Einleitung
Dieses Kapitel beginnt nicht mit einem „Ausspruch“, denn Kusch oder Äthiopien ist ein Verbündeter von Ägypten. Daher sind dieses Kapitel und das vorherige eng miteinander verbunden.
Der Hintergrund des Befehls, den der HERR in diesem Kapitel an Jesaja gibt, ist, dass einige in Juda Hilfe aus Ägypten und Äthiopien erwarten. Um dem mächtigen Assyrien die Stirn zu bieten, gehen viele Nationen Bündnisse mit Nationen ein, die die gleiche Bedrohung sehen. Für Juda wäre dies jedoch ein Ungehorsam gegenüber dem HERRN und ein Beweis für mangelndes Vertrauen auf Ihn.
1 Assyrien nimmt Asdod ein
1 In dem Jahr, als der Tartan nach Asdod kam, als Sargon, der König von Assyrien, ihn gesandt hatte und er gegen Asdod kämpfte und es einnahm,
Es beginnt mit der Eroberung von Asdod, einer Stadt der Philister, durch Assyrien. Der Oberbefehlshaber des Königs von Assyrien nimmt Asdod ein, obwohl Philistäa von Ägypten unterstützt wird. Philistäa befindet sich in der Nähe von Juda. Die Eroberung von Asdod muss in Juda großen Aufruhr verursacht haben. Juda braucht auch die Unterstützung Ägyptens und Äthiopiens, obwohl sich die Unterstützung Ägyptens für Philistäa als unbedeutend herausgestellt hat.
Asdod liegt an der Straße von Assyrien nach Ägypten und kann daher als das Tor zu Ägypten betrachtet werden. Der Fall von Asdod ist eine Warnung und ein Zeichen für Juda, sein Vertrauen nicht auf Menschen zu setzen, auch nicht auf Ägypten und seinen Verbündeten Äthiopien. Wer sich auf Menschen verlässt, wird zuschanden werden.
2 Jesaja stellt eine Botschaft dar
2 in jener Zeit redete der HERR durch Jesaja, den Sohn des Amoz, und sprach: Geh und löse das Sacktuch von deinen Lenden und zieh deine Sandalen von deinen Füßen. Und er tat so, ging nackt und barfuß.
In Anbetracht der Umstände des vorherigen Verses erhält Jesaja einen besonderen Auftrag vom HERRN (Vers 2; vgl. Hes 4,1–8; Hos 1,2–9). Er soll die Eroberung von Ägypten und Äthiopien durch Assyrien darstellen, indem er nicht weniger als drei Jahre lang ohne Mantel und Schuhe durch Juda laufen soll. „Nackt“ bedeutet nicht „bloß“, sondern ohne Oberbekleidung (vgl. 2Sam 6,20).
Indem er ohne Mantel und Schuhe geht, verhält er sich wie ein Sklave oder ein Kriegsgefangener. Die ganze Zeit über ist er Wind und Wetter, Kälte und Regen ausgesetzt. Propheten sind nicht nur Sprachrohre für Gott, sondern sind mit ihrer ganzen Person an ihrer Botschaft beteiligt (Jes 8,18). Seine Botschaft hat auch Bedeutung für die Endzeit, denn in der Endzeit wird auch Assyrien, also der König des Nordens, in Ägypten einfallen und es erobern (Dan 11,42).
3 - 6 Bedeutung dieses Auftretens
3 Und der HERR sprach: So wie mein Knecht Jesaja nackt und barfuß gegangen ist, drei Jahre lang [als] ein Zeichen und Vorbild bezüglich Ägyptens und bezüglich Äthiopiens, 4 so wird der König von Assyrien die Gefangenen Ägyptens und die Weggeführten Äthiopiens wegtreiben, Jünglinge und Greise, nackt und barfuß und mit entblößtem Gesäß, zur Schande Ägyptens. 5 Und sie werden bestürzt und beschämt sein wegen Äthiopiens, ihrer Zuversicht, und wegen Ägyptens, ihres Ruhmes. 6 Und die Bewohner dieses Küstenlandes werden an jenem Tag sprechen: Siehe, so ist es mit unserer Zuversicht, wohin wir um Hilfe flohen, um vor dem König von Assyrien errettet zu werden! Und wie sollten wir entkommen?
Als die drei Jahre vorbei sind, wird die Erklärung für diesen Auftrag gegeben (Verse 3.4). Jesaja hat durch sein Handeln die Botschaft überbracht, dass es dem Volk ähnlich ergehen wird, wenn es an seinem Bund mit Ägypten und Äthiopien festhält bzw. ihn begehrt. In der Tat wird der HERR diese beiden Nationen, bei denen Hiskia und Juda ihre Unterstützung suchen, das erleiden lassen, was Jesaja dargestellt hat (Vers 5).
Was Jesaja tut, ist ein Zeichen und ein Wunder für das Volk. Ein Wunder muss nicht übernatürlich sein. In diesem Fall kann man auch übersetzen: ein wunderbares Zeichen, d. h. ein Zeichen, das Bewunderung hervorruft. Ein Zeichen bedeutet, dass das Wunder eine Bedeutung und eine Botschaft hat.
Es ist eine Warnung an das Volk Gottes und in der Tat an jede Nation und jeden Menschen, nicht bei Menschen Unterstützung zu suchen, wenn sie von einem Feind bedroht werden (Vers 6), sondern in der Not zu Gott Zuflucht zu nehmen. Ägypten kann nicht helfen. Ein Appell daran ist vergeblich. Menschliche Hilfe wird sich immer als völlig unzureichend erweisen (Ps 60,13; Jer 17,5–8).