2. Het Woord spreekt

Ik volg de ontwikkelingen op dit gebied al langer met grote belangstelling. Door de genoemde contacten en publicaties heb ik me afgevraagd of de Heer wilde dat ik me wat meer in deze problematiek moest verdiepen. Daarbij heb ik bij mezelf overlegd of ik bijvoorbeeld ook iets zou moeten gaan schrijven over mogelijke oorzaken van homoseksualiteit en transgender. De Heer heeft me duidelijk gemaakt dat die kant van de problematiek niet mijn terrein is (Sp 16:1). Hij bepaalt voor ieder van de Zijnen de grens van het arbeidsterrein en we moeten daarin niet ‘grensoverschrijdend’ bezig zijn (2Ko 10:14-16).

Mijn opdracht ligt op het terrein van de uitleg en toepassing van de Schrift. Daaraan moeten altijd alle dingen worden getoetst, ook zaken als homoseksualiteit en transgender. Wat me vooral bezighoudt, is de opmars van de acceptatie van de homoseksuele relatie en de transgender, waarbij het gevoel tot norm van de geslachtelijkheid wordt gemaakt. In het denken van mensen die belijden christenen te zijn is een voortgaande verandering waarneembaar. Het merendeel blijkt met de verandering van de maatschappelijke opvattingen mee te bewegen.

Dit blijkt onmiskenbaar uit de veranderde manier van Bijbellezen. Die verandering is al gebleken in de discussie over het scheppingsverhaal in Genesis 1. Moet je dat verhaal nu wel of niet letterlijk nemen? Het geloof in het verslag van de schepping in zes dagen van 24 uur is bij velen gesneuveld onder het geweld van de zogenaamde wetenschappelijke bewijzen van een evolutietheorie. In het kielzog daarvan sneuvelt bij steeds meer mensen ook het geloof in de schepping van man en vrouw. Het tweede is een automatisch gevolg van het eerste. Het gaat me in dit boekje om de schepping van man en vrouw, maar we kunnen daar niet naar kijken los van de schepping van de hemel en de aarde.

De Bijbel roept op tot gehoorzaamheid aan God op alle terreinen van het leven. Het begint met gehoorzaamheid aan het bevel van God dat tot ieder mens komt om zich te bekeren: “Met voorbijzien dan van de tijden der onwetendheid beveelt God nu aan de mensen, dat zij zich allen overal moeten bekeren, omdat Hij een dag heeft bepaald, waarop Hij het aardrijk in gerechtigheid zal oordelen door een Man Die Hij [daartoe] heeft bestemd, waarvan Hij aan allen zekerheid heeft gegeven door Hem uit [de] doden op te wekken” (Hd 17:30-31).

Wie aan dit bevel gehoorzaam is en zich bekeert (Hd 2:38), wordt opnieuw geboren (Jh 3:3,5). Dit nieuwe leven wordt gekenmerkt door gehoorzaamheid aan de Heer Jezus. Wat die gehoorzaamheid inhoudt, staat in de Bijbel, het Woord van God. In Gods Woord lezen we over de Heer Jezus, Die in alles volmaakt gehoorzaam is geweest aan God. Hij is het Voorbeeld voor allen die opnieuw geboren zijn. Zij worden door de Geest in staat gesteld op dezelfde wijze te gehoorzamen als de Heer Jezus (1Pt 1:2). Door het lezen van Gods Woord leren ze Hem steeds beter kennen. Daardoor gaan ze steeds meer op Hem lijken. Het is Gods bedoeling dat ze aan het beeld van Zijn Zoon gelijkvormig worden. Daar heeft Hij hen zelfs toe bestemd (Rm 8:29).

De Heer Jezus wordt genoemd: “Het begin van de schepping van God” (Op 3:14). Dit betekent niet dat Hij het eerste scheppingswerk van God zou zijn. Hij is niet geschapen, want Hij is de eeuwige Zoon. Dat Hij het begin van de schepping van God is, wil zeggen dat Hij aan het begin ervan staat en de Schepper van de hemel en de aarde is. Hoe Hij dat heeft gedaan, wordt per dag in Genesis 1 geschreven (Jh 1:3; Ko 1:15-17; Hb 1:1-2). Op deze wijze heeft Hij de eerste of oude schepping tot stand gebracht.

Er is ook een nieuwe schepping. De Heer Jezus staat ook aan het begin daarvan, want ook die is Zijn werk. Die nieuwe schepping betreft:
1. De nieuwe hemel en de nieuwe aarde in de toekomst (2Pt 3:13; Op 21:1), wanneer de oude schepping volledig door vuur is vergaan (2Pt 3:7-12) en
2. De nieuwe schepping die wij als gelovigen, als opnieuw geboren mensen, nu al zijn geworden in Christus. Wie door berouw en bekering opnieuw geboren is, wordt in Christus “een nieuwe schepping” genoemd (2Ko 5:17; Gl 6:15).

Voor het leven op aarde, het leven in de oude schepping, heeft God Zijn Woord als gebruiksaanwijzing gegeven. Het is niet meer vanzelfsprekend dat een christen Gods Woord als handleiding of instructieboek voor het leven raadpleegt. [Met christen bedoel ik allen die belijden christen te zijn, zowel zij die opnieuw geboren zijn als zij die het alleen met hun mond belijden.] Dit blijkt in het bijzonder als het over waarden en normen met betrekking tot kwesties als homoseksualiteit en transgender gaat. Tijdens een Bijbelstudie kwam dat ondubbelzinnig tot uiting. Ik wil die ervaring met de lezer delen omdat het een illustratie geeft van het ‘omdenken’ van belijdende christenen. Het tekent in elk geval hoezeer ‘het nieuwe normaal’ al in het denken van belijdende christenen is geïnfiltreerd.

Tijdens de Bijbelstudie kwam het onderwerp homoseksualiteit, dat wil zeggen leven in een homoseksuele relatie, ter sprake. Ik merkte op dat Gods Woord dat als zonde aanmerkt. Een van de aanwezigen protesteerde. Het zou wetenschappelijk bewezen zijn dat het aangeboren is en dat iemand zo door God geschapen is en dat er dus niets mis mee is als er ook naar wordt geleefd.

Ik probeerde duidelijk te maken dat het gedrag zondig is. De man werd erg boos. Hij pakte zijn Bijbel, sloeg die dicht en stond op. Hij ging weg. Hier wilde hij niet blijven. In de deuropening zei hij nog met verheffing van stem: ‘Het moet over de liefde gaan!’ Toen hij weg was, zei een van de anderen: ‘Hij heeft een lesbische dochter.’

We hebben eerst voor hem gebeden. Daarna kwamen nog enkele verhalen los. Iemand zei dat hij het met me eens was. Zijn zoon was met een vrouw getrouwd geweest en heeft kinderen. Hij heeft zijn gezin verlaten omdat hij zich homo voelde en woont nu met een man samen. Een andere aanwezige zei dat hij meerdere relaties had gehad. Ik zei dat dit wel kon gebeuren, maar dat ook daarvoor vergeving is, als hij het beleed. Van belijdenis was geen sprake, dat hoefde niet, vond hij. Dit moest kunnen. Hij werd daarin bijgevallen door een andere aanwezige.

De Bijbelstudiegroep bestond uit ongeveer 10 personen. Ik meende dat het een Bijbelgetrouwe groep was. Er waren gelukkig ook Bijbelgetrouwe gelovigen bij, zoals uit hun reacties bleek. Maar dat in zo’n kleine groep zoveel onbijbelse gedachten met betrekking tot huwelijk en seksualiteit aanwezig waren, had ik niet kunnen vermoeden. Als christenen zo’n levensinstelling en leefwijze hebben, bezitten ze ogenschijnlijk Godsvrucht, maar ze verloochenen de kracht ervan (2Tm 3:5). Het kan ook zijn dat zij er geen oog voor hebben hoe God in Zijn wonderlijke genade een andere weg wijst en kracht voor het gaan van die weg schenkt.

In het licht van het voorgaande is mijn verlangen gegroeid om kinderen van God te bemoedigen. Een kind van God wil niet de meerderheid in het kwaad volgen (Ex 23:2), maar vasthouden aan wat God in Zijn onfeilbare Woord over de oude en de nieuwe schepping zegt. God is de Schepper van het universum en van ieder mens. Hij heeft de mens in twee ‘varianten’ geschapen. Hij heeft eerst de mannelijke variant met een mannelijk lichaam geschapen (Gn 2:7). Daarna heeft Hij uit de mannelijke variant een vrouwelijke variant met een vrouwelijk lichaam geschapen (Gn 2:21-23). Samen vormen zij de mens (Gn 1:27).

Hij heeft beide geslachten een eigen lichaam gegeven met het doel om met dat lichaam Hem te dienen (Rm 12:1; 1Ko 6:20). Dit is Gods origineel. De beschrijving en de gebruiksaanwijzing daarvan heeft Hij opgetekend in Zijn Woord. Dit sluit uit dat de mens, Zijn schepsel, het recht heeft om zijn/haar gevoel – bijvoorbeeld een homoseksueel- of transgendergevoel – als norm voor zijn/haar leven te nemen.

Omdat de mens door zijn keus voor de zonde God als Schepper heeft afgedankt, is hij verduisterd geworden in zijn verstand (Ef 4:17-19). Daardoor is hij het zicht op Gods origineel kwijtgeraakt. Dit juiste zicht, Gods zicht, kan iemand alleen terugkrijgen door opnieuw geboren te worden, door berouw over zijn zonden en bekering tot God. Dan krijgt hij verlichte ogen van het hart (Ef 1:18a). Wie niet in God als Schepper gelooft, heeft daar geen oren naar. Hij wil zelf bepalen hoe hij leeft en als wat hij leeft ofwel welke genderidentiteit hij aanneemt. De invloed van deze eigenwilligheid doet zich steeds krachtiger gelden.

Kinderen van God staan aan die invloed bloot. Om die invloed buiten ons denken en hart te houden of eruit te verwijderen moeten we (opnieuw) Gods Woord lezen en in ons opnemen. De wedergeboren christen leest daarin dat zijn identiteit in Christus is. In Christus ziet hij/zij wie hij/zij ten diepste is, en niet in zijn/haar gevoelens.

Als we dat doen, zullen “wij niet meer onmondigen zijn, heen en weer bewogen en rondgedreven door elke wind van de leer, door de bedriegerij van de mensen, door [hun] sluwheid om door listen te doen dwalen, maar terwijl wij de waarheid vasthouden in liefde, in alles opgroeien tot Hem Die het Hoofd is, Christus” (Ef 4:14-15). Wanneer we als leden van Christus vervuld zijn met de volheid van Christus, zullen de leringen van de vijand geen kans krijgen in ons denken binnen te dringen.

Wie niet geworteld is in de leer van de Schrift, wordt al snel in onzekerheid gebracht door mensen die met veel overtuiging hun eigen ‘waarheid’ prediken. De vijand boekt zijn grootste successen in gemeenten waar gelovigen baby’s of “onmondigen” blijven. Daardoor zijn ze een simpele prooi voor sluwe mensen die hen met hun bedriegerij gemakkelijk op het verkeerde been zetten. Het is Gods bedoeling dat baby’s in het geloof door onderwijs uit Gods Woord meer op de Heer Jezus gaan lijken en zelfstandig in het geloof worden.

Een overtuigde aanhanger van de evolutietheorie en de genderdiversiteit laat zich niet door Gods Woord overtuigen. Iemand die er van overtuigd is dat God de wereld in zes dagen heeft geschapen en dat Hij man en vrouw op de zesde scheppingsdag schiep, hoeft niet van de waarheid van Gods Woord overtuigd te worden. Maar er is een categorie die twijfelt. Voor wie tot deze categorie behoort, kan dit boekje een hulp zijn om te aanvaarden wat God zegt over de schepping van de hemel en de aarde en van de man en de vrouw. Dan wordt de betekenis en de zin van het leven voor en met God gezien en komt er rust en vrede in het hart.

Tegelijk mogen we God niet beperken in Zijn genade die Hij ook aan de overtuigde aanhanger van de evolutie- en (trans)gendertheorie wil bewijzen. God zegt dat we “dwaze en ongerijmde twistvragen moeten verwerpen” en niet moeten twisten, maar vriendelijk moeten zijn voor allen, “geschikt om te leren, verdraagzaam, de tegenstanders met zachtmoedigheid terechtwijzend; misschien geeft God hun bekering om [de] waarheid te erkennen en weer ontnuchterd te worden uit de strik van de duivel door wie zij gevangen zijn, om zijn wil te doen” (2Tm 2:23-26).