Einleitung
In diesem Kapitel wird der Fall Jerusalems erwähnt. Dies ist ein Ereignis von so großer Bedeutung, dass der Heilige Geist es viermal in Gottes Wort erwähnt (2Kön 25,1–15; 2Chr 36,17–21; Jer 39,1–10; 52,4–30).
1 - 3 Jerusalem wird erobert
1 Und es geschah, als Jerusalem eingenommen wurde (im neunten Jahr Zedekias, des Königs von Juda, im zehnten Monat, war Nebukadrezar, der König von Babel, und sein ganzes Heer gegen Jerusalem gekommen, und sie belagerten es; 2 im elften Jahr Zedekias, im vierten Monat, am Neunten des Monats, wurde die Stadt erobert), 3 da zogen alle Fürsten des Königs von Babel ein und besetzten das Mitteltor: Nergal-Sarezer, Samgar-Nebusarsekim, der Rabsaris, Nergal-Sarezer, der Obermagier, und alle übrigen Fürsten des Königs von Babel.
Was durch Jeremia vorhergesagt wurde, tritt ein. Das Heer des Königs von Babel kehrt zurück und belagert Jerusalem (Vers 1; Jer 37,8). Dies geschieht im zehnten Monat des neunten Jahres der Herrschaft Zedekias. Über eineinhalb Jahre später fällt die Stadt (Vers 2). Das Datum wird auf den Tag genau angegeben.
Alle Fürsten des Königs von Babel sind da, das heißt, es gibt eine große Machtdemonstration (Vers 3). Die hungernde Stadt wird dabei in den Schatten gestellt. Der „Rabsaris“ ist das Oberhaupt der Magier. Die Tatsache, dass die Fürsten Babels am Mitteltor postiert sind, bedeutet wahrscheinlich, dass sie dort eine Regierung für die Stadt bilden und dort auch die Gefangenen richten.
4 - 10 Das Schicksal Zedekias und Jerusalems
4 Und es geschah, als Zedekia, der König von Juda, und alle Kriegsleute sie sahen, da flohen sie und zogen in der Nacht aus der Stadt hinaus auf dem Weg des Königsgartens, durch das Tor zwischen den beiden Mauern; und er zog hinaus auf dem Weg zur Ebene. 5 Aber das Heer der Chaldäer jagte ihnen nach, und sie erreichten Zedekia in den Ebenen von Jericho; und sie fingen ihn und führten ihn hinauf zu Nebukadrezar, dem König von Babel, nach Ribla im Land Hamat; und er sprach das Urteil über ihn. 6 Und der König von Babel schlachtete die Söhne Zedekias in Ribla vor seinen Augen, und der König von Babel schlachtete alle Edlen von Juda. 7 Und er blendete die Augen Zedekias, und er band ihn mit ehernen Fesseln, um ihn nach Babel zu bringen. 8 Und die Chaldäer verbrannten das Haus des Königs und die Häuser des Volkes mit Feuer und rissen die Mauern von Jerusalem nieder. 9 Und den Rest des Volkes, die in der Stadt Übriggebliebenen, und die Überläufer, die zu ihm übergelaufen waren, und den Rest des Volkes, die Übriggebliebenen, führte Nebusaradan, der Oberste der Leibwache, nach Babel weg. 10 Aber von dem Volk, den Geringen, die nichts hatten, ließ Nebusaradan, der Oberste der Leibwache, im Land Juda zurück; und er gab ihnen Weinberge und Felder an jenem Tag.
Als Zedekia den Feind in der Stadt auftauchen sieht, beendet er seine böse Herrschaft mit der feigen Tat einer Flucht (Vers 4). Um sein eigenes Leben besorgt, lässt er sein Volk im Stich, das er durch seinen sinnlosen Widerstand gegen einen übermächtigen Feind ins Unglück gestürzt hat. Viel schlimmer noch, er demonstriert damit erneut seinen Ungehorsam gegenüber Gottes Wort, das ihm von Jeremia so deutlich gepredigt wurde.
Er wagt zusammen mit den verbliebenen Kämpfern die Flucht aus der Stadt. Sie tun es bei Nacht an einem Ort, der vor dem Auge des Feindes verborgen zu sein scheint. Er zieht „hinaus auf dem Weg zur Ebene“, also in Richtung des Jordans. Der Fluchtversuch erweist sich als vergeblich. Es ist auch eine Torheit, vor den klaren Aussagen des HERRN und den Mitteln, die Er benutzt, wegzulaufen. Er wird in den Ebenen von Jericho eingeholt und dort ergriffen (Vers 5). Es ist ziemlich tragisch, dass der letzte König des Volkes dieses Schicksal genau an dem Ort erleidet, an dem Josua und das Volk ihren ersten Sieg im Land errungen haben (Jos 6,2.20.21).
Zedekia wird zum König von Babel gebracht. Dort steht er, wie vorhergesagt, dem mächtigen Nebukadrezar gegenüber (Jer 32,3.4), dem Mann, der ihn zum König gemacht hat (2Kön 24,17). Er schloss einen Bund mit ihm und brach ihn (Hes 17,18). Nun erntet er, was er in seiner Torheit gesät hat (2Chr 36,12.13). Der König von Babel spricht das Urteil über ihn. In einem tieferen Sinn ist dies das Urteil des HERRN.
Seine Söhne werden vor seinen Augen geschlachtet (Vers 6). Das muss ein schrecklicher Anblick gewesen sein. Auch alle Edlen von Juda, die Zedekia in seiner bösen Politik unterstützten, werden geschlachtet. Dann werden Zedekia die Augen geblendet und er ist blind (Vers 7). Er hat das Licht des Wortes Gottes immer abgelehnt und in geistlicher Finsternis gelebt. Nun muss er auch das Licht seiner Augen für den Rest seines Lebens vermissen und buchstäblich in der Finsternis leben.
Das Letzte, was er im Licht der Welt sah, war die Abschlachtung seiner Söhne. Dieses Bild wird immer bei ihm bleiben und ihn quälen. Dann wird er blind und mit ehernen Fesseln gefesselt nach Babel gebracht. So erfüllt sich auch das Wort, dass er nach Babel gehen wird, es aber nicht sehen wird (Hes 12,13).
1. Zedekia, der letzte König,
2. Simson, der letzte Richter, und
3. Laodizea, die letzte Gemeinde,
endeten alle in der Blindheit. Sie wurden von der Welt überwältigt wegen ihrer Untreue gegenüber Gott und ihrem Ungehorsam gegenüber seinem Wort. Infolgedessen verloren sie den Blick für die Dinge Gottes.
Die Chaldäer verbrennen das Haus des Königs und die Häuser des Volkes (Vers 8). Sie reißen auch die Mauern Jerusalems nieder. Was vom Volk noch übrig ist, sowohl in der Stadt als auch außerhalb, wird nach Babel weggeführt, ebenso die Überläufer (Vers 9). Die Ärmsten des Landes, diejenigen, die keinen Besitz haben – vielleicht die Rekabiter (Jer 35,1–11)? – dürfen weiterhin im Land leben (Vers 10). Sie stellen keine Bedrohung dar und können die ihnen zur Verfügung gestellten Weinberge und Felder bewirtschaften.
11 - 14 Die Befreiung Jeremias
11 Und bezüglich Jeremias gebot Nebukadrezar, der König von Babel, durch Nebusaradan, den Obersten der Leibwache, und sprach: 12 Nimm ihn und richte deine Augen auf ihn und tu ihm nichts zuleide, sondern wie er zu dir reden wird, so tu mit ihm. 13 Da sandten Nebusaradan, der Oberste der Leibwache, und Nebuschasban, der Rabsaris, und Nergal-Sarezer, der Obermagier, und alle Großen des Königs von Babel, 14 sie sandten hin und ließen Jeremia aus dem Gefängnishof holen; und sie übergaben ihn Gedalja, dem Sohn Achikams, des Sohnes Schaphans, dass er ihn ins Haus hinausführe. Und so wohnte er inmitten des Volkes.
Nebukadrezar wird sicherlich von Jeremias Predigt an das Volk, sich ihm zu unterwerfen, informiert gewesen sein. Das ist der Grund, warum er Befehle bezüglich Jeremia gibt (Vers 11). Er befiehlt, dass Jeremia in Schutz genommen und dass ihm nichts zuleide getan werden soll (Vers 12). Im Gegenteil, Nebusaradan soll ihm als Oberster der Leibwache zur Verfügung stehen, wenn er etwas sagt. Nebukadrezar befiehlt seinem gesamten Stab, der in Jerusalem ist, dies zu tun (Vers 13).
Sie tun, was er befiehlt, und senden Boten zu Jeremia, um ihn aus seiner Gefangenschaft zu entlassen (Vers 14). Dann übergeben sie ihn in die Obhut von Gedalja, der ihn nach Hause bringen soll. Jeremia ist wieder frei. Er erntet die Wahrheit der Worte des HERRN, die er zum ganzen Volk gesprochen hat.
15 - 18 Verheißung für Ebedmelech
15 Und als er im Gefängnishof verhaftet war, war das Wort des HERRN an Jeremia ergangen, indem er sprach: 16 Geh und sprich zu Ebedmelech, dem Äthiopier, und sage: So spricht der HERR der Heerscharen, der Gott Israels: Siehe, ich bringe meine Worte über diese Stadt zum Bösen und nicht zum Guten, und sie werden an jenem Tag vor dir geschehen. 17 Aber ich werde dich an jenem Tag erretten, spricht der HERR, und du wirst nicht in die Hand der Männer gegeben werden, vor denen du dich fürchtest. 18 Denn ich werde dich gewiss entkommen lassen, und du wirst nicht durchs Schwert fallen; und du sollst deine Seele zur Beute haben, weil du auf mich vertraut hast, spricht der HERR.
Der HERR vergisst nichts von dem, was jemand für ihn oder die Seinen getan hat. Bevor die Stadt gefallen ist und Jeremia noch ein Gefangener ist, ist das Wort des HERRN zu ihm gekommen mit einer Botschaft für Ebedmelech (Vers 15). Er soll Ebedmelech, dem Äthiopier, das Wort des HERRN der Heerscharen, des Gottes Israels, bringen (Vers 16).
Zuerst weist der HERR darauf hin, dass er seine Worte des Unglücks über die Stadt bringen wird. Ebedmelech wird das mit eigenen Augen sehen. Aber der HERR wird ihn erretten (Vers 17). Er fürchtet sich vor den Chaldäern, denn er ist ein Knecht Zedekias gewesen. Vielleicht hat er auch Angst vor den Männern, die Jeremia töten wollten, weil er Jeremia aus der Grube geholfen hat, in die sie ihn geworfen hatten. Den Mann, der eine so mutige Tat des Glaubens vollbracht hat, wollten sie dafür büßen lassen.
Aber er hat dem HERRN gedient, dem König der Könige, und der verheißt, dass Er ihn aus allen Gefahren „gewiss entkommen lassen“ wird (Vers 18). Das Schwert wird ihn nicht treffen; er wird am Leben bleiben. Der Grund dafür ist: „weil du auf mich vertraut hast“. Gott ehrt diejenigen, die ihn ehren. Lassen auch wir die Risiken des Glaubens auf dem Weg des Gehorsams auf uns nehmen und so das Evangelium verzieren.