1 - 11 Die Botschaft für die Gesandten
1 Im Anfang der Regierung Jojakims, des Sohnes Josias, des Königs von Juda, erging dieses Wort an Jeremia von Seiten des HERRN, indem er sprach: – 2 so sprach der HERR zu mir: Mache dir Fesseln und Jochstäbe und lege sie um deinen Hals; 3 und sende sie an den König von Edom und an den König von Moab und an den König der Kinder Ammon und an den König von Tyrus und an den König von Sidon, durch die Boten, die nach Jerusalem zu Zedekia, dem König von Juda, gekommen sind; 4 und befiehl ihnen, dass sie ihren Herren sagen: So spricht der HERR der Heerscharen, der Gott Israels: So sollt ihr euren Herren sagen: 5 Ich habe die Erde gemacht, die Menschen und das Vieh, die auf der Fläche der Erde sind, durch meine große Kraft und durch meinen ausgestreckten Arm; und ich gebe sie dem, der in meinen Augen der Richtige ist. 6 Und nun habe ich alle diese Länder in die Hand Nebukadnezars, des Königs von Babel, meines Knechtes, gegeben; und auch die Tiere des Feldes habe ich ihm gegeben, dass sie ihm dienen. 7 Und alle Nationen werden ihm dienen und seinem Sohn und seines Sohnes Sohn, bis die Zeit auch seines Landes gekommen ist und viele Völker und große Könige ihn dienstbar machen. 8 Und es wird geschehen, die Nation und das Königreich, die ihm, Nebukadnezar, dem König von Babel, nicht dienen und ihren Hals nicht unter das Joch des Königs von Babel geben wollen, diese Nation, spricht der HERR, werde ich heimsuchen mit Schwert und mit Hunger und mit Pest, bis ich sie durch seine Hand aufgerieben habe. 9 Und ihr, hört nicht auf eure Propheten und auf eure Wahrsager und auf eure Träume und auf eure Zauberer und auf eure Magier, die zu euch sprechen und sagen: Ihr werdet dem König von Babel nicht dienen. 10 Denn sie weissagen euch Lüge, um euch aus eurem Land zu entfernen und damit ich euch vertreibe und ihr umkommt. 11 Die Nation aber, die ihren Hals unter das Joch des Königs von Babel beugen und ihm dienen wird, die werde ich in ihrem Land lassen, spricht der HERR; und sie wird es bebauen und darin wohnen.
Das Wort des HERRN ergeht an Jeremia im Anfang der Regierung Jojakims (Vers 1; wahrscheinlich ist Zedekia gemeint, Verse 3.12). Jeremia erzählt, was der HERR ihm aufgetragen hat (Vers 2). Er soll etwas illustrieren, was die Botschaft noch deutlicher macht. Was er illustriert, macht die Botschaft anschaulich. Jeremia soll mit Fesseln und Jochstäben am Hals herumlaufen. Die Fesseln und die Jochstäbe sind Symbole für Unterwerfung, Sklaverei und Gefangenschaft.
Damit zeigt er den Zustand elender Knechtschaft an, der sicher eintreten wird, wenn seine Botschaft abgelehnt wird. Er soll seine Botschaft nicht nur zu Gottes Volk bringen, sondern auch zu fünf anderen Nationen (Vers 3). Er ist auch der Prophet der Nationen (Jer 1,10). Dass diese Botschaft auch zu den Nationen kommt, ist ein Zeugnis für Gottes Gnade.
Es scheint, dass diese Nationen einen Bund mit Juda schließen wollen. Die Tatsache, dass diese Nationen bis vor Kurzem Israel feindlich gesinnt waren, scheint vergessen zu sein, denn sie haben nun denselben Feind wie Israel. Sie suchen die Unterstützung Israels, um gemeinsam gegen den König von Babel zu kämpfen und so der Züchtigung Gottes zu entgehen. Zu diesem Zweck haben sie Abgesandte zu Zedekia gesandt. Aber diese wahrscheinlich geheime Beratung ist dem HERRN nicht verborgen. Er hat ein Wort für alle diese Gesandten, das Er seinen Knecht öffentlich verkünden lässt.
Jeremia soll zu diesen Gesandten die Worte des HERRN der Heerscharen, des Gottes Israels, sprechen (Vers 4). Gott ist der allmächtige Gott und speziell der Gott Israels, aber Er ist auch der Gott der Nationen (Röm 3,29). Er stellt sich den Nationen als der Schöpfer der Erde, der Menschen und der Tiere vor (Vers 5). Er weist auch auf seine große Macht hin, durch die Er jeder Nation und jedem Menschen auf der Erde einen Platz gibt, wie es in seinen Augen richtig ist.
Er, der groß an Macht ist, hat die Herrschaft über die Erde sowie über Mensch und Tier. Er hat sie in die Hand Nebukadnezars gegeben, den Er „meinen Knecht“ nennt (Vers 6). Die Tiere werden erwähnt, um anzudeuten, wie weitreichend Nebukadnezars Macht ist (Jer 28,14; Dan 2,38). Der Herr hat auch bestimmt, wie lange Nebukadnezar regieren wird (Vers 7). Ihm werden noch sein Sohn, der böse Ewil-Medorak (Jer 52,31), und sein Enkel Belsazar (Dan 5,2) folgen.
Obwohl seine Herrschaft nicht von kurzer Dauer sein wird, wird auch für ihn die Zeit kommen, in der ihm seine Herrschaft genommen wird (Dan 5,30) und er selbst anderen Nationen dienen wird. Es zeigt sich, dass Gott alle Völker in seiner Hand hat. Er gibt sie in Nebukadnezars Hand, aber er macht auch dem Reich Nebukadnezars ein Ende.
Wenn wir uns die Geschichte der Nationen anschauen, scheint es, dass Gott sich nicht einmischt. Hier sehen wir, dass die Nationen genauso unter seiner Herrschaft stehen wie sein eigenes Volk. Es sind nicht die Herrscher der Welt, die regieren, sondern Gott, der regiert. Wir müssen in Gottes Heiligtum, dem Heiligtum seines Wortes, sein, um das zu sehen.
Gott lässt Ungehorsam gegenüber seinem Gebot nicht ungestraft (Vers 8). Jeder, der sich Nebukadnezar nicht unterwirft, widersetzt sich seinem Willen. Die Strafe dafür ist, dass Er dieses Volk dem Schwert, dem Hunger und der Pest übergibt. Dadurch wird Er seine Macht brechen und es durch seine Hand zu Fall bringen. Wer das Joch Babels von seinem Hals abwirft, wird noch größeres Elend über sich bringen.
Jeremia warnt die Gesandten, nicht auf all die Leute zu hören, die ihnen sagen, sie sollten dem König von Babel nicht dienen (Vers 9). Sie sind keine Diener Gottes, sondern „eure Propheten, eure Wahrsager“ und so weiter, alles Leute aus diesen fünf Königreichen, die unter dämonischem Einfluss stehen. Das macht den großen Unterschied aus. Die falschen Propheten sind ein internationales Übel. In Krisenzeiten treten alle Arten von Wahrsagern auf und sagen, wie die Dinge laufen werden. Sie finden ein gutes Ventil für ihre Botschaft, denn die Menschen wollen über die Zukunft informiert werden, solange es nicht die Wahrheit ist.
Diese Leute reden alle Lüge, durch die sie weit weg von ihrem Land gebracht werden, aus dem der HERR sie vertreibt, und sie umkommen werden (Vers 10). Wer aber auf den HERRN hört und sich dem König von Babel unterwirft, der wird in seinem Land gelassen werden (Vers 11). Er wird darin wohnen und es für seinen Lebensunterhalt bearbeiten, sodass er dort wohnen kann.
12 - 15 Rede an Zedekia
12 Und ich redete zu Zedekia, dem König von Juda, nach allen diesen Worten und sprach: Beugt eure Hälse unter das Joch des Königs von Babel und dient ihm und seinem Volk, so werdet ihr leben. 13 Warum wollt ihr, du und dein Volk, durch Schwert, durch Hunger und durch Pest sterben, wie der HERR über die Nation geredet hat, die dem König von Babel nicht dienen will? 14 Und hört nicht auf die Worte der Propheten, die zu euch sprechen und sagen: Ihr werdet dem König von Babel nicht dienen; denn sie weissagen euch Lüge. 15 Denn ich habe sie nicht gesandt, spricht der HERR, und sie weissagen falsch in meinem Namen, damit ich euch vertreibe und ihr umkommt, ihr und die Propheten, die euch weissagen.
Nach seinen Worten an die fünf Nationen wendet sich Jeremia nun an Zedekia und fordert ihn auf, sich dem König von Babel zu ergeben (Vers 12). Er appelliert an seinen nüchternen Verstand (Vers 13). Warum wollen sie sterben? Niemand sucht den Tod. Aber das ist es, was ihn und sein Volk erwartet, wenn sie dem König von Babel nicht im Ungehorsam gegenüber dem, was Gott gesagt hat, dienen wollen.
Er sollte nicht auf die Lügenpropheten hören, die etwas anderes behaupten, indem sie sagen, man solle dem König von Babel nicht dienen (Vers 14). Jeremia sagt deutlich, dass diese Propheten nicht vom HERRN gesandt sind und dass sie in seinem Namen falsch weissagen (Vers 15). Das Ergebnis ist, dass Zedekia zusammen mit seinen Propheten umkommen wird.
Es ist das Gleiche wie heute. Die Menschen würden lieber irgendjemandem glauben als einem wahren Propheten des HERRN. Der Grund dafür ist offensichtlich. Ein wahrer Prophet ruft zur Umkehr auf, zum Bruch mit der Sünde. Der Mensch will das nicht. Er will sein eigenes Leben weiterleben. Zum Schluss drängen die falschen Propheten mit ihren Friedensverheißungen.
16 - 22 Warnung für Priester und Volk
16 Und ich redete zu den Priestern und zu diesem ganzen Volk und sprach: So spricht der HERR: Hört nicht auf die Worte eurer Propheten, die euch weissagen und sprechen: Siehe, die Geräte des Hauses des HERRN werden nun bald aus Babel zurückgebracht werden; denn sie weissagen euch Lüge. 17 Hört nicht auf sie; dient dem König von Babel, so werdet ihr leben; warum sollte diese Stadt zur Einöde werden? 18 Wenn sie aber Propheten sind und wenn das Wort des HERRN bei ihnen ist, so mögen sie doch bei dem HERRN der Heerscharen Fürbitte tun, damit die Geräte, die im Haus des HERRN und im Haus des Königs von Juda und in Jerusalem übrig geblieben sind, nicht nach Babel kommen. 19 Denn so spricht der HERR der Heerscharen von den Säulen und von dem Meer und von den Gestellen und von den übrigen Geräten, die in dieser Stadt übrig geblieben sind, 20 die Nebukadnezar, der König von Babel, nicht weggenommen hat, als er Jekonja, den Sohn Jojakims, den König von Juda, samt allen Edlen von Juda und Jerusalem, von Jerusalem nach Babel wegführte – 21 denn so spricht der HERR der Heerscharen, der Gott Israels, von den Geräten, die im Haus des HERRN und im Haus des Königs von Juda und in Jerusalem übrig geblieben sind: 22 Sie sollen nach Babel gebracht werden und sollen dort sein bis zu dem Tag, an dem ich nach ihnen sehen werde, spricht der HERR, und ich sie heraufführe und sie an diesen Ort zurückbringe.
Jeremia hat nach seinen Worten an die fünf Nationen und an König Zedekia auch ein Wort für die Priester und für das Volk (Vers 16). Er spricht zu ihnen über die Geräte im Haus des HERRN. Es geht um ihren Dienst für Gott. Die Geräte, die notwendig sind, um Gott zu dienen, werden bald aus Babel zurückgebracht werden, so prophezeien es zumindest die falschen Propheten. Falsche Propheten erzählen politische und religiöse Lügen. Politik und Religion sind bequem miteinander zu verbinden. Falsche Propheten handeln immer gegen Gottes Wort, sowohl im Dienst an der Regierung als auch im Dienst an Gott. Sie geben dem Kaiser nicht, was dem Kaiser gehört, noch geben sie Gott, was Gott gehört (Lk 20,22–26).
Jeremia widerspricht den Lügenpropheten ohne Umschweife. Die Priester und das Volk sollen nicht auf sie hören (Vers 17). Wenn sie auf den HERRN hören und dem König von Babel dienen, werden sie leben. Wenn sie das nur einsehen würden. Warum soll die Stadt eine Ruine werden? Wenn diese Propheten wahre Propheten sind, können sie es beweisen, indem sie den HERRN bitten, dass die Geräte, die im Tempel zurückgelassen werden, nicht in Babel landen (Vers 18). Wahre Propheten sind betende Propheten. Gebet bedeutet, Gemeinschaft mit Gott zu haben. Es ist besser, für das zu beten, was übrig geblieben ist, als über das nachzudenken, was verloren gegangen ist.
Wenn wir uns der Zucht Gottes beugen, werden wir zu Gott flehen, dass nicht alles nach Babel weggeführt wird. Die Geräte, die uns geblieben sind, werden von uns in der Anbetung benutzt werden können. Wir haben nicht mehr alles, was die ersten Gemeinden hatten, aber was wir haben, müssen wir festhalten und den Herrn damit verherrlichen. Er wird dann auch bestimmte Aspekte zurückbringen, die verloren gegangen sind, so wie es in den Tagen der Rückkehr aus Babel geschah. Damals wurden die Geräte des Tempels mit zurückgebracht (Esra 1,7–11).
Was im Tempel blieb, waren einige große Geräte und einige weitere Geräte (Vers 19). Diese nahm Nebukadnezar nicht bei seiner zweiten Wegführung mit, als er Jekonja und alle Edlen wegführte (Vers 20). Der HERR hat aber ein Wort über die zurückgelassenen Geräte zu sagen (Vers 21). Er hat acht auf sie, Er sieht sie, genauso wie die falschen Propheten acht auf sie haben. Aber während die falschen Propheten nichts von Wegführung hören wollen, sondern im Gegenteil sagen, dass die bereits weggeführten Geräte schnell zurückkommen werden, sagt der HERR, dass auch diese Geräte nach Babel gebracht werden.
Doch es kommt der Tag, an dem der HERR nach ihnen sehen wird. Das ist ein großes Wort des Trostes für alle, die Ihm treu sein wollen. Der HERR wird die Geräte, die nach Babel getragen werden, wieder nach Jerusalem zurückbringen. Er wird dies persönlich tun, natürlich durch die zurückgekehrten Weggeführten.