1 Chroniques 22

Ce chapitre aussi a dû être un grand encouragement pour ceux qui sont revenus de Babylone en Israël pour rebâtir l’autel, le temple et la ville de Jérusalem. Après tout, c’est pour eux que l’auteur des Chroniques raconte son histoire. Le chroniqueur raconte comment David a travaillé pour bâtir la maison de Dieu et comment il a encouragé Salomon à réaliser cette grande œuvre. Cela aura motivé les rapatriés à accomplir le travail de leur temps avec le même engagement et le même consécration pour l’Éternel.

Ce chapitre, dans son sens spirituel, signifie aussi un encouragement pour tous ceux qui peuvent être comparés aux rapatriés de Babel. Babel signifie ‘confusion’ et est une image de la chrétienté où règne la confusion. Aujourd’hui aussi, il est possible de quitter la ‘confusion’ et de s’appuyer sur le fondement de l’église. Pour tous ceux qui veulent bâtir ce qui est le temple de Dieu aujourd’hui, le récit du chroniqueur contient beaucoup de leçons spirituelles.

L’Éternel a désigné à David le lieu où seront bâtis le temple et l’autel (1Chr 21:15,18,26). David se joint au choix de l’Éternel. Bien qu’aucune pierre n’ait encore été posée pour la maison, David déclare : « C’est ici la maison de l’Éternel Dieu » (verset 1). Il voit en esprit la maison devant lui.

Les mots « c’est ici » font référence à l’aire de battage que David vient d’acheter. Le fondement de la maison de Dieu est une aire de battage. L’église est aussi bâtie sur une ‘aire de battage’. Sur l’aire de battage, on bat le froment pour séparer le bon grain de la balle. C’est une image du jugement dont le Seigneur Jésus a été frappé, entraînant l’émergence de son église. L’autel qui sera bâti à ce lieu parle de la personne de Christ et de l’œuvre qu’Il a accomplie en tant que sacrifice.

Après avoir établi le lieu où doit se trouver le temple, David poursuit les préparatifs pour bâtir le temple et le service qui s’y trouve. La description de ces préparatifs occupe le reste de 1 Chroniques. Ayant évité le jugement sur Jérusalem sur la base du sacrifice, qui portait le jugement à sa place, le lieu où le sacrifice a été offert est le fondement du temple et du service du temple.

David établit un service du temple sur la base du sacrifice – le sacrifice est aussi un type du Seigneur Jésus. Aujourd’hui aussi, nous avons un service du temple. Après tout, l’église est « un temple » (1Cor 3:16 ; 2Cor 6:16). Il s’agit d’un temple spirituel. À ce temple spirituel appartient un service sacerdotal spirituel (1Pie 2:5a ; Apo 1:6) avec des sacrifices spirituels (Héb 13:15 ; 1Pie 2:5b).

Ce service sacerdotal spirituel avec ses sacrifices spirituels a lieu principalement lorsque l’église se réunit pour adorer, c’est-à-dire pour louer Dieu pour le don de son Fils. En vertu du sacrifice, le lieu du sacrifice devient le centre d’un merveilleux service d’adoration établi autour de l’autel. Ces chapitres énoncent les grands principes du service d’aujourd’hui dans ce qui est maintenant le temple de Dieu.

Les étrangers sont appelés « pour bâtir la maison de Dieu » (verset 2). Ils doivent tailler des pierres. Chaque croyant d’aujourd’hui est à l’origine un étranger, mais il peut maintenant aider à bâtir la maison de Dieu. Il est question d’étrangers qui apportent à David « des bois de cèdre sans nombre » (verset 4). La pierre et le bois sont les éléments de base de la maison. La pierre est une image des croyants, qui sont appelés « pierres vivantes » (1Pie 2:5). Le bois est une image de l’homme qui appartient à la terre. Plus tard, tout cela est recouvert d’or. Par conséquent, l’homme croyant devient quelqu’un qui montre la gloire de Dieu.

Ensuite, il est dit que David prépare « du fer en abondance, pour les clous pour les battants des portes et pour les assemblages [traduction néerlandaise : les pièces de liaison] » (verset 3). Ces matériaux proviennent du stock du butin de guerre de David. Ils sont aussi mentionnés en 1 Chroniques 28-29. Nous voyons ici que la première chose mentionnée de la maison a trait aux portes. Cela met en évidence l’importance de s’assurer de ce qui est autorisé à entrer et de ce qui ne l’est pas. C’est essentiel pour le service dans la maison.

Avec les portes, les pièces de liaison sont appelées. En plus de superviser qui peut ou ne peut pas entrer dans le temple, l’interconnexion des croyants est aussi importante. Si les croyants sont bien connectés en vivant ensemble pour le Seigneur Jésus et en écoutant la parole de Dieu, l’ennemi n’aura aucune chance de faire son travail pernicieux parmi eux. Par exemple, les faux enseignements sur le Seigneur Jésus ou la parole de Dieu, qui sont toujours source de division, n’auront aucune chance de s’immiscer.

David oppose la jeunesse et l’inexpérience de Salomon à la maison à bâtir pour l’Éternel (verset 5). David veut que la maison soit rendue « très grande ». La raison en est que son renom et sa beauté seront connus « dans tous les pays ». Ce que dit David exprime le contraste entre l’incompétence et l’inexpérience de l’homme et l’énorme travail de bâtir la glorieuse maison de Dieu. De nous-mêmes, nous ne pouvons rien faire. « Si l’Éternel ne bâtit pas la maison, ceux qui la bâtissent y travaillent en vain » (Psa 127:1). Mais si le Seigneur coopère, elle réussit (cf. Mc 16:20 ; Php 4:13).

Malgré tout ce qui a disparu de la gloire de la maison à cause de notre infidélité, il est encore possible de donner renom à la maison de Dieu, de la rendre glorieuse ou de l’orner. C’est aussi ce que fait le reste qui est revenu de Babylone en Israël (Esd 7:27). Nous pouvons faire cet ornement par une marche consacrée, par des réunions où le Seigneur Jésus est glorifié, par notre témoignage dans le monde, très généralement par notre soumission complète au Seigneur (cf. Tit 2:9-10). Ensuite, il faut bâtir avec de bons matériaux : « de l’or, de l’argent, des pierres précieuses » (1Cor 3:12a) et il n’y a pas de place pour la chair. Tout service qui n’a pas pour but l’édification de l’église (Éph 4:11-16) n’est pas un ornement pour la maison de Dieu, mais un matériau combustible (1Cor 3:12b-17).

David décide de préparer une réserve avec laquelle Salomon pourra commencer à bâtir la maison de Dieu. Il le fait en tenant compte de la jeunesse et de l’inexpérience de son fils Salomon, d’une part, et de la grandeur et de la splendeur de cette maison, d’autre part. Il ne le fait pas avec parcimonie, mais il prépare tout « en abondance ». Tout est arrangé par David pour une maison qui n’est pas encore bâtie. Aussi, tout est arrangé par Christ avant que l’église ne soit manifestée comme sa maison dans la gloire.

La dernière partie de la vie de David est remplie de provisions pour que son fils Salomon puisse bâtir le temple. Quel merveilleux objectif pour un vieil homme ! Quel merveilleux exemple pour tous les vieux croyants ! Les vieux croyants peuvent rechercher et servir avec diligence les intérêts de la maison de Dieu jusqu’à la fin en soutenant les jeunes croyants dans la construction de la maison de Dieu.

David appelle Salomon et lui commande de bâtir une maison « à l’Éternel, le Dieu d’Israël » (verset 6). Salomon est la personne appropriée pour cela. Il en a aussi les capacités. Pour faire une œuvre pour le Seigneur, il faut un don et un appel. Sans don et sans appel, ce qui est fait ne durera pas car ce n’est pas de Dieu (cf. Esd 4:1-3).

David témoigne à son fils de l’intérêt qu’il a toujours porté à une habitation pour Dieu. C’est aussi un exemple pour les vieux croyants. Ils peuvent, si tout se passe bien, raconter qu’eux aussi ont toujours donné la priorité à la maison de Dieu dans leur vie. David dit à Salomon qu’il a toujours eu à cœur de bâtir une maison pour l’Éternel (verset 6). Il ajoute que l’Éternel lui a dit de ne pas bâtir cette maison et aussi la raison de cette décision (versets 7-8).

En même temps, il a reçu la promesse qu’un fils, qui n’était pas encore né à l’époque, bâtira la maison (verset 9). Aussi, l’Éternel a dit que cet homme sera « un homme de paix », à qui Il donnera du repos par rapport à tous ses ennemis qui l’entourent. C’est pourquoi, dit l’Éternel, le nom de ce fils sera « Salomon ». Le nom ‘Salomon’ est directement associé à la paix. Ce nom contient le mot ‘shalom’, qui signifie ‘paix’. Pendant ses jours, l’Éternel « donnera paix et tranquillité à Israël ». Ce sont les conditions appropriées pour bâtir le temple, l’habitation de Dieu, où Il peut habiter en paix au milieu de son peuple et où ils peuvent Lui offrir des sacrifices.

C’est un privilège pour Salomon de bâtir une maison pour le nom de l’Éternel en tant qu’homme de paix. Mais ce n’est pas le seul privilège. L’Éternel poursuit en disant à David que son fils sera pour Lui un fils et qu’Il sera pour ce fils un Père (verset 10). Cela ne peut que faire référence au grand Fils de David, le Seigneur Jésus. Cette pensée est confirmée par ce que l’Éternel dit du trône de Salomon. Ce sera un trône qu’Il « affermira [...] sur Israël pour toujours ». Ce trône est celui du Seigneur Jésus et de personne d’autre.

David, lui aussi, est ici une image de Christ. D’après ce qu’il dit ici, nous voyons que la gloire de Dieu en paix au milieu de son peuple est toujours l’objet du cœur de Christ. Le serviteur souffrant de l’Éternel, Jésus Christ, avait cela à l’esprit lorsqu’Il s’est engagé sur la voie de la souffrance sur la terre. David et Salomon sont ensemble une image du Seigneur Jésus : David dans sa souffrance et dans l’établissement de la royauté et Salomon dans son règne glorieux et éternel.

Il est aussi encore plus beau de voir qu’il n’y a pas de déception chez David de ne pas être permis de bâtir le temple. Il n’y a pas non plus de jalousie de sa part quant au fait que Salomon puisse le faire. Il ne s’abstient pas de coopérer en grognant, mais accepte ce que Dieu détermine. Toutes les ressources que Dieu lui a données, il les met à disposition pour bâtir le temple.

En guise d’application pratique, nous voyons que les croyants plus âgés peuvent aider les plus jeunes à accomplir la tâche qui leur incombe en mettant à leur disposition ce qu’ils ont eux-mêmes accumulé au fil des ans. Cela rend la tâche plus attrayante et plus facile pour les jeunes. Les jeunes peuvent en profiter avec gratitude.

David donne quelques conditions pour faire le travail assigné et le mener à bien (versets 11-13). Ces conditions s’appliquent aussi à tout travail qui nous est assigné.

La première condition est que le Seigneur soit avec nous (verset 11). Il le sera, aussi longtemps que chacun d’entre nous se conformera à ce qu’« il a prononcé à ton sujet ».

La deuxième condition est que le travail à accomplir ne soit pas fait sur la base de notre propre sagesse et de notre propre intelligence (verset 12). Le Seigneur doit nous donner « de la sagesse et de l’intelligence ». Il doit nous aider à mettre en pratique ce que nous savons.

La troisième condition est l’obéissance à la parole donnée par Dieu à Moïse (verset 13). C’est la condition de toute fidélité et de tout réveil après un écart. Le roi Josias, qui viendra plus tard, retourne lui aussi à Moïse (2Roi 23:25 ; 2Chr 35:6) et aussi à David (2Chr 35:4).

Les paroles « fortifie-toi et sois ferme » par lesquelles David a encouragé Salomon sont aussi celles par lesquelles Moïse a encouragé Josué (Deu 31:6 ; Jos 1:6,7,9).

Tout ce que David a préparé pour bâtir la maison de Dieu a été rassemblé par lui dans son « affliction » (verset 14). Cela nous détermine que le Seigneur Jésus peut bâtir son église à travers l’affliction de la croix. Salomon peut ajouter à cela. Cela rappelle les paroles de Paul lorsqu’il dit qu’il accomplit dans sa chair « ce qui reste [encore à souffrir] des afflictions du Christ pour son corps qui est l’assemblée » (Col 1:24).

Les souffrances de Paul ont le même caractère que les souffrances de Christ. Cela ne signifie pas, bien sûr, qu’il souffre dans la même mesure et certainement pas pour la propitiation. Il ne manque rien à la propitiation, elle est complète en elle-même. Dieu a acquis l’église par la souffrance du Seigneur Jésus de la croix, par le sang de son propre Fils (Act 20:28b).

Au cours de sa vie sur la terre, le Seigneur Jésus a révélé Dieu, mais pas tous les plans éternels de Dieu. Ce n’est que lorsque le Saint Esprit vient sur la terre que les croyants acquièrent l’intelligence des plans de Dieu, et ce, par l’intermédiaire de l’apôtre Paul (Act 20:27). Témoigner de cette vérité implique d’abondantes souffrances pour Paul. Il ne s’agit pas d’une souffrance à la place des autres, mais d’une souffrance supplémentaire.

David fait remarquer à Salomon qu’il y a une foule d’ouvriers prêts à l’aider (verset 15). Il y a, comme pour bâtir le tabernacle, une grande volonté de faire quelque chose pour l’Éternel. Même au début de l’église, la maison de Dieu du Nouveau Testament, nous voyons un grand consécration aux choses de l’Éternel parmi tous ceux qui appartiennent à l’église (Act 4:32-35). Aujourd’hui, beaucoup de travail doit être accompli par quelques-uns seulement, parce que chacun court à sa propre maison, tandis que la maison de Dieu est dévastée (Agg 1:9).

Les ouvriers sont maintenant les évangélistes qui apportent le matériel, et les docteurs sont ceux qui ‘travaillent’ davantage ce matériel afin que ‘les pierres’ obtiennent et prennent la place qui leur revient dans la maison (cf. Col 1:28-29). Que d’autres doivent aider Salomon signifie pour nous que personne ne peut bâtir indépendamment des autres. Paul s’en rend compte lui aussi (Col 4:11b).

Lorsque David a souligné le grand nombre de personnes et la quantité innombrable de matériaux, il commande à son fils de se lever et de se mettre au travail. Il a peut-être tout préparé, mais Salomon doit se mettre au travail avec cela. Dans la grande tâche qu’il fait ainsi reposer sur les épaules de Salomon, il le soutient surtout en lui rappelant que l’Éternel sera avec lui (verset 16b).

Les chefs du peuple peuvent eux aussi aider Salomon (verset 17). David leur donne des instructions en ce sens. Comme il l’a fait avec Salomon, il fait aussi remarquer aux chefs que l’Éternel est avec eux (verset 18). Ils n’ont qu’à regarder autour d’eux pour en avoir la preuve. N’est-ce pas la paix qui règne autour d’eux ? Maintenant qu’ils n’ont plus à faire la guerre, ils peuvent s’engager à bâtir la maison de Dieu.

Tous les habitants du pays ont été donnés entre les mains de David par l’Éternel. Tout le pays est pour l’Éternel et pour son peuple. Lorsque tout, dans une église locale, est soumis à l’autorité du Seigneur Jésus, il règne une véritable paix entre les croyants. Ceux qui voient cela se concentreront sur le service à la maison de Dieu avec « cœur et âme ».

Lorsque le cœur et l’âme sont remplis des choses qui remplissent le cœur de Dieu, l’appel vient à se lever et à bâtir « le sanctuaire de l’Éternel Dieu » (verset 19). Son but est que dans cette maison, « l’arche de l’alliance de l’Éternel et les ustensiles du sanctuaire » puissent être apportés. Tout vise à ce que, dans cette maison, le nom de l’Éternel soit glorifié. Cela se produit lorsqu’Il y habite entre les chérubins de l’arche et que tous les ustensiles de la maison Lui sont consacrés.