Hébreux

Cette lettre a été appelée : La lettre des cieux ouverts. Tu verras à quel point ce nom est justifié. L’auteur de la lettre dirige nos regards vers le ciel qui ouvert pour toi et moi. Que vois-tu, ou plutôt, qui vois-tu ? Christ. Dans cette lettre, tu auras l’occasion de contempler le Seigneur Jésus dans toutes ses perfections et ses gloires, dans sa personne et dans ses attributs. Tu verras des gloires de Lui en tant que Dieu et des gloires qui l’ornent en tant qu’Homme. Comme Il est à la fois Dieu parfait véritable et Homme parfait véritable, tu découvriras les divers aspects de sa gloire en tant que Dieu, et en tant qu’Homme.

Bien que le nom de l’auteur de cette lettre ne soit pas précisé, cette présentation du Seigneur Jésus laisse à penser que Paul en soit l’auteur. Dans toutes ses lettres, il montre, mieux que tout écrivain, la gloire du Seigneur Jésus en tant qu’Homme glorifié, tout en respectant parfaitement sa divinité. Il ne se mentionne pas comme expéditeur, afin que toute l’attention soit sur le Seigneur Jésus seul, qui est lui-même présenté comme apôtre dans cette lettre (Héb 3:1). Je ne mentionnerai donc pas son nom dans la suite et je parlerai de ‘l’auteur’.

La première lettre de Jean est aussi une lettre où l’auteur ne se mentionne pas comme l’expéditeur. Dans cette lettre aussi, l’intention du Saint Esprit est de faire apparaître toute la lumière sur la personne du Seigneur Jésus.

La lettre est écrite aux Hébreux, c’est-à-dire aux Juifs qui ont accepté le Seigneur Jésus comme le Messie, et qui ont cru en Lui. Leurs contemporains incrédules voient en Lui un séducteur qui a été crucifié à juste titre, et pour eux Il n’existe plus. Ils considèrent les croyants juifs comme des apostats qui ont renoncé à la religion de leurs pères. Ils persévèrent dans le service extérieur du temple, à tous les sacrifices et coutumes qui sont associés. En même temps, leur haine est manifeste à l’égard de leurs compatriotes qui croient au Messie.

Ils rappellent aux croyants ce service du temple visible et tangible et se moquent d’eux parce qu’ils croient à ce qui est invisible et non tangible. Ils mettent les croyants juifs dans une situation très difficile, en les persécutant et en les salissant. L’auteur de la lettre – le Saint Esprit à travers l’auteur – va présenter aux croyants juifs toutes les gloires du Seigneur Jésus dans le ciel. Ils ne Le voient pas, mais leur foi n’en est pas plus pauvre pour autant. Au contraire, leur foi est immensément plus riche.

Dans cette lettre, l’auteur montre que tout le culte de l’Ancien Testament est accompli en Christ. Tu verras, par exemple, que les sacrifices de l’Ancien Testament ont trouvé leur accomplissement dans le sacrifice de Christ. Aussi, le sacerdoce d’Aaron a été remplacé par le sacerdoce de Christ. À côté de ces similitudes, il y a aussi des contraires. Il suffit de regarder les sacrifices. Ceux-ci étaient sans cesse renouvelés, répétés alors que le sacrifice de Christ a été fait une fois pour toutes, la répétition n’est donc pas nécessaire. De même, Aaron était un souverain sacrificateur pécheur et mortel, auquel son fils a succédé après sa mort. Christ est le souverain sacrificateur parfait, sans péché, qui vit éternellement.

Le culte chrétien, centré sur Christ et son œuvre achevée, a beaucoup plus de valeur que le culte juif. La lettre met en évidence la valeur du christianisme par rapport au judaïsme. Le mot « meilleur », ou « plus », apparaît treize fois dans la lettre, sur un total de dix-neuf fois dans l’ensemble du Nouveau Testament. Tu lis : de choses meilleures (Héb 6:9), des sacrifices meilleurs (Héb 9:23), une meilleure espérance (Héb 7:19), une meilleure promesse (Héb 8:6), une meilleure résurrection (Héb 11:35), une alliance meilleure (Héb 7:22), des biens meilleurs (Héb 10:34), une meilleure patrie (Héb 11:14-16).

Mais sache qu’il n’était pas facile pour les croyants juifs d’abandonner leur ancienne religion, aussi donnée par Dieu. Ils la connaissaient et la pratiquaient depuis l’enfance. Ce n’était pas évident pour eux d’abandonner cette religion avec toute sa splendeur. Un événement de la vie de Pierre, qui était Juif dans l’âme, nous montre à quel point c’est difficile. Il a fallu que le Seigneur le libère de son ancienne manière de penser (Act 10:9-23).

Tu sais peut-être par expérience combien il est difficile de changer certaines habitudes ou pensées religieuses avec lesquelles tu as grandi. Pour les Juifs convertis, rester accrochés à leur ancienne religion est un obstacle à leur croissance dans la nouvelle et meilleure. C’est pourquoi l’auteur parle de la gloire du nouveau et du meilleur pour qu’il leur soit plus facile de se défaire de l’ancien.

Ses arguments ne s’adressent pas aux nombreux Juifs incrédules, qui restent accrochés aux formes extérieures. Ils portent le nom de peuple de Dieu et ils s’en vantent. Cependant, leur relation avec Dieu est seulement formelle, sans désir personnel de Le connaître et de faire sa volonté. Mais au milieu de cette multitude, il y a des croyants qui entretiennent une véritable relation personnelle avec Dieu par la foi. Ils ont reconnu en Christ leur Messie. Cette lettre leur est adressée pour les encourager à abandonner la religion terrestre du judaïsme et en même temps de les confirmer dans leur relation nouvelle et céleste avec Christ.

Cette lettre montre de façon admirable la nature céleste du christianisme. Cette lettre a une signification particulière pour notre époque. Au cours de l’histoire, le christianisme a peu à peu perdu son véritable caractère céleste. Il a été réduit à un système mondain. De nombreuses formes de christianisme consistent en des cérémonies et des coutumes ecclésiastiques qui ont souvent été reprises du judaïsme. Cela a conduit à une religion purement judaïque, sans valeur aux yeux de Dieu.

Cette lettre est d’un très grand intérêt pour toi aussi. En la lisant, tu apprendras à considérer le christianisme avec les yeux de Dieu. À travers la lettre, tu comprendras que Dieu attend de ta part d’être servi et adoré, en rejetant ce qui t’en empêcherait.

Cette lettre a été écrite avant tout pour les croyants hébreux, qui commençaient à se décourager à cause de la persécution et de l’opprobre, attendant en vain ce qu’ils espéraient. Leurs mains étaient devenues lâches et leurs genoux paralysés. Ils avaient tendance à retomber dans leur ancienne manière de vivre. Ils ne pouvaient plus supporter la pression et leurs espoirs quant au retour imminent du Messie ne se sont pas réalisés.

L’auteur présente aux chrétiens juifs la valeur du christianisme par rapport au judaïsme. Jusqu’à présent, ils avaient assimilé le judaïsme au christianisme. Des milliers de chrétiens étaient des zélateurs de la loi. Mais Dieu allait complètement abolir le système juif. L’auteur attire aussi l’attention des lecteurs sur de nombreux croyants qui ont aussi vécu par la foi, sans obtenir ce qu’ils espéraient de leur vivant. Mais ils ont persévéré jusqu’à la fin.

Par-dessus tout, l’auteur attire notre attention sur le Seigneur Jésus et sur sa patience. Il semble que Lui aussi n’ait pas obtenu ce qu’Il était venu chercher. Pourtant, Il a persévéré et attend maintenant dans le ciel le moment de l’accomplissement des promesses. Il est bon de fixer nos regards sur Jésus, l’auteur de notre salut éternel. Ainsi, tu es relié au ciel et tu comprends que ton appel est céleste. Ton chemin va croissant toujours plus haut, jusqu’au ciel.

Ton œil naturel ne peut pas le voir, mais tu le vois par la foi. Tant que tu vis sur la terre, tu crois ce que tu vois, et tu pourrais être tenté de laisser ta foi de côté. Mais, si par la foi, tu fixes ton regard sur le Seigneur Jésus dans le ciel, tu ne faibliras pas et tu seras fortifié dans ta position de chrétien. En ayant le regard sur Lui, tu pourras supporter l’opprobre et le rejet sur la terre.

En résumé, dans cette lettre, l’auteur met en évidence la personne du Seigneur Jésus, sa vie sur la terre, son sacrifice à la croix, sa glorification à la droite de Dieu et son avenir.

Pour conclure cette introduction, voici un aperçu général de la lettre 

1. Hébreux 1-2 : Les gloires personnelles de Christ et sa place au ciel.
2. Hébreux 3-5 : Le sacerdoce céleste de Christ, pour le soutien de son peuple.
3. Hébreux 6-9 : Le sacrifice de Christ, grâce auquel tu peux entrer au ciel.
4. Hébreux 10 : L’accès que tu as déjà au ciel, là où se trouve Christ.
5. Hébreux 11 : Exemples d’hommes et de femmes de foi qui ont fixé leurs regards vers le Christ au ciel.
6. Hébreux 12 : La sanctification et la grâce sur le chemin qui mène au Christ dans le ciel.
7. Hébreux 13 : Jésus Christ, le Même, hier, et aujourd’hui, et éternellement.