Introduction
Dans le chapitre précédent, nous nous trouvons dans le sanctuaire. Dans le chapitre qui nous occupe maintenant, nous sommes dans la bataille en dehors de celui-ci. Lorsque David s’est trouvé dans le sanctuaire avec Dieu, il en sort fortifié et capable de remporter des victoires sur les ennemis. David répand de tous côtés la gloire d’Israël et de son gouvernement. En cela, il est une image du Seigneur Jésus. Lorsque le Seigneur Jésus sortira du sanctuaire, Il soumettra et jugera tous ses ennemis et établira son royaume sur toute la terre.
Le contenu de ce chapitre se retrouve aussi en 2 Samuel 8, et c’est à la suite des événements décrits dans ce chapitre que David a écrit le Psaume 60 (Psa 60:1-2).
Le récit des victoires de David a dû être très encourageant pour les exilés de retour au pays. Eux aussi sont confrontés à des adversaires de toutes sortes. Ils reviennent d’exil dans une terre restée en friche pendant 70 ans. David ne doit pas ses victoires à lui-même, mais à Dieu. C’est vers ce Dieu-là, avant tout, qu’est tourné le cœur du reste. Celui qu’Il a été pour David, Il l’est aussi pour eux. Pour eux et pour nous, « Jésus Christ est le Même, hier, et aujourd’hui, et éternellement » (Héb 13:8).
1 - 13 David frappe plusieurs ennemis
1 Après cela, David frappa les Philistins et les abaissa, et prit Gath et les villes qui en dépendent de la main des Philistins. 2 Il frappa Moab, et les Moabites devinrent serviteurs de David : ils lui apportèrent un tribut. 3 David frappa Hadarézer, roi de Tsoba, à Hamath, au moment où il allait établir sa puissance sur le fleuve Euphrate. 4 David lui prit 1 000 chars, 7 000 cavaliers et 20 000 fantassins ; David coupa les jarrets [aux chevaux] de tous les chars, mais il conserva 100 attelages. 5 Les Syriens de Damas vinrent au secours d’Hadarézer, roi de Tsoba ; et David frappa 22 000 hommes des Syriens. 6 David mit [des garnisons] dans la Syrie de Damas, et les Syriens devinrent serviteurs de David : ils lui apportèrent un tribut. L’Éternel sauvait David partout où il allait. 7 David prit les boucliers d’or qui étaient aux serviteurs d’Hadarézer, et les apporta à Jérusalem. 8 Et de Tibkhath et de Cun, villes d’Hadarézer, David prit une grande quantité de bronze, dont Salomon fit la mer de bronze, les colonnes et les vases de bronze. 9 Tohu, roi de Hamath, apprit que David avait frappé toutes les forces d’Hadarézer, roi de Tsoba ; 10 alors il envoya Hadoram, son fils, au roi David, pour le saluer et le féliciter de ce qu’il avait fait la guerre à Hadarézer et l’avait battu ; car Hadarézer était continuellement en guerre avec Tohu ; [il envoya] aussi toutes sortes de vases d’or, d’argent et de bronze. 11 Ceux-ci aussi, le roi David les consacra à l’Éternel, avec l’argent et l’or qu’il avait emportés de toutes les nations, d’Édom, de Moab, des fils d’Ammon, des Philistins et d’Amalek. 12 Abishaï, fils de Tseruïa, frappa dans la vallée du Sel 18 000 [hommes] d’Édom ; 13 il mit des garnisons en Édom, et tout Édom fut asservi à David. L’Éternel sauvait David partout où il allait.
David frappe successivement les Philistins à l’ouest (verset 1), les Moabites à l’est (verset 2), le roi de Tsoba et les Syriens au nord (versets 3-11) et les Édomites au sud (versets 12-13). Il réussit parce que l’Éternel est avec lui (versets 6,13), car l’Éternel est toujours avec celui qui est avec Lui.
Cela ne signifie pas que les victoires sont jetées sur les genoux de David. Il doit vraiment combattre avec acharnement pour les obtenir. Pour mener ces guerres, il a aussi fait une dure école de formation pendant la période où il fuyait Saül. Le Seigneur nous donne aussi la victoire, mais Il ne le fait que si nous nous engageons entièrement à Lui.
En frappant les Philistins (verset 1), David soumet un ennemi qui a été une plaie pour Israël pendant de nombreuses années, depuis l’époque des juges. Ils ont même opprimé Saül au point qu’il se tue ; ils ont aussi tué ses fils (1Sam 31:1-6). Les Philistins ont aussi conquis des villes d’Israël et s’y sont installés eux-mêmes (1Chr 10:7). David brise leur pouvoir. En arrachant Gath et ses villes au pouvoir des Philistins, il conquiert désormais des villes au lieu de l’inverse. Plus tard, il est fait mention de la mise à mort de quelques géants restants (1Chr 20:4-8).
David bat aussi les Moabites (verset 2). Le chroniqueur est bref sur ce point, comme sur frapper les Philistins. Comme pour frapper les Philistins, il n’y consacre qu’un seul verset. Le résultat est que les Moabites sont au service de David et doivent lui payer un tribut. Par conséquent, David continue d’exercer son pouvoir sur eux, évitant ainsi le danger qu’ils se développent à nouveau en une force dangereuse à part lui.
Au moment où Hadarézer, le roi de Tsoba, veut établir son pouvoir, David le frappe (verset 3). Il fait des ennemis des prisonniers et il rend impuissantes les ressources sur lesquelles ils se sont appuyés (verset 4). Lorsque les ennemis s’unissent pour combattre ensemble David, cette union n’est que comme le rassemblement de « gerbes sur l’aire » (verset 5 ; Mic 4:11-12). David n’a alors pas à lutter contre tous ces peuples séparément, mais peut les vaincre en une seule guerre.
Le riche butin de bronze qui résulte de cette bataille servira à bâtir le temple (verset 8). Le « roi David » – David est explicitement appelé roi à deux reprises (versets 10-11) – sanctifie pour l’Éternel à la fois ce qu’il a reçu en présents et ce qu’il a capturé en butin, afin de les utiliser pour bâtir et décorer le temple.
En frappant Hadarézer, David réjouit Tohu, roi de Hamath (versets 9-11). La défaite des ennemis a donc un effet plus riche que la simple joie personnelle. Tout comme l’échec a des effets néfastes sur les autres (1Chr 13:6-10), la victoire par la puissance de Dieu a un effet bénéfique sur les autres. Tohu est bien avisé de remercier David pour cela. C’est un exemple pour nous, qui devons veiller à devenir amis avec ceux dont nous voyons que Dieu est avec eux.
Les ennemis littéraux de David et d’Israël représentent pour nous des ennemis spirituels. Notre lutte n’est pas contre la chair et le sang, mais contre les puissances dans les lieux célestes (Éph 6:12). Il est bon de réaliser qu’en nous-mêmes, il n’y a aucun pouvoir pour vaincre un quelconque ennemi. De même qu’il existe différents ennemis de David, le péché, dont se servent les puissances démoniaques dans les lieux célestes, a diverses manifestations, comme l’envie et l’orgueil.
Toutes ces manifestations sont des ennemis qui veulent avoir de l’influence dans notre vie. Le Seigneur veut nous donner la force de vaincre ces ennemis. L’armure de Dieu nous est donnée dans ce but (Éph 6:13-18). Si nous l’avons revêtue, sans en oublier aucune partie, nous tiendrons bon.
Avec deux ennemis, David met aussi des « garnisons ». Il le fait dans la Syrie (verset 6) et en Édom (verset 13). Cela nous apprend qu’un ennemi une fois conquis doit être tenu en échec. Un ennemi vaincu ne doit pas avoir l’occasion de se rebeller à nouveau.
Nous pouvons aussi considérer ces deux ennemis d’une autre manière. La Syrie représente un ennemi qui veut nous priver des bénédictions du pays. En pratique, cela signifie que nous n’arrivons pas à profiter des choses du Seigneur, par exemple, à cause de toutes sortes d’occupations. Édom, qui est Esaü, est connu pour ne pas se soucier du tout des bénédictions du pays. C’est l’indifférence aux choses de Dieu qui peut nous jouer des tours à nous aussi. Edom représente la chair qui ne s’intéresse qu’à ici et maintenant (Gen 25:29-34). Elle doit être soumise, car sur la croix, Dieu a « condamné le péché dans la chair » (Rom 8:3).
14 - 17 Le gouvernement et les fonctionnaires de David
14 David régna sur tout Israël, et il faisait droit et justice à tout son peuple. 15 Joab, fils de Tseruïa, était à la tête de l’armée ; Josaphat, fils d’Akhilud, était rédacteur des chroniques ; 16 Tsadok, fils d’Akhitub, et Abimélec, fils d’Abiathar, étaient sacrificateurs ; Shavsha était scribe ; 17 Benaïa, fils de Jehoïada, était chef des Keréthiens et des Peléthiens ; et les fils de David étaient les premiers à côté du roi.
Nous voyons dans ces versets que David assure aussi la paix à l’intérieur en maintenant la loi. Il s’assure d’avoir une bonne armée, car il se rend compte que même si les ennemis sont vaincus, il reste une menace de leur part. L’armée n’est pas seulement là pour maintenir la paix envers les nations qui les entourent, elle sert aussi à maintenir la paix entre les membres du peuple eux-mêmes. Aucune rébellion ne peut non plus éclater en interne. Dieu donne aux hommes l’autorité, non pas pour qu’elle rende l’homme grand lui-même, mais pour qu’il en fasse du bien. C’est à cela que répond le gouvernement de David.
Si nous appliquons cela à la vie de l’église, la leçon est que même lorsque des tensions apparaissent entre eux, le vrai David est prêt à rétablir le calme et la paix. Le Seigneur Jésus a une ‘armée’, qui sont ses dons à l’église (Éph 4:11-12). Ils donnent des instructions grâce auxquelles les tensions peuvent disparaître.
Nous voyons un exemple de ces tensions et aussi comment elles disparaissent déjà au tout début de l’église (Act 6:1-6). Nous y lisons qu’un groupe de croyants se sent lésé. Ils estiment que, par rapport aux autres, ils reçoivent trop peu. Si cette grogne ne disparaît pas rapidement, elle aura un effet dévastateur sur l’église. ‘L’armée’ du Seigneur Jésus, les apôtres, va trouver la solution qui mettra fin à la grogne. Cette solution ne réside pas dans l’usage de la violence, mais dans la rencontre avec les plaignants, partout où cela est possible.
Une telle solution nécessite une disposition spirituelle, c’est-à-dire le sentiment du Seigneur Jésus. Chacun d’entre nous a la responsabilité de veiller à ce que, dans sa propre vie et dans l’église de Dieu, le droit de Dieu soit respecté, c’est-à-dire d’obéir à ce qu’Il dit dans sa Parole. Cela ne peut se faire par la force ou la violence, mais par l’Esprit, qui agit dans les conducteurs donnés par le Seigneur. Ces conducteurs ne sont pas des personnes officiellement établies. Il n’y a rien de tel dans la Bible en ce qui concerne l’église. Ce sont des serviteurs formés et entraînés par le Seigneur à l’école de la vie. Nous sommes exhortés à leur obéir et à leur être soumis (Héb 13:17).