Einleitung
Dieses Kapitel ist ganz den Nachkommen von Benjamin gewidmet. Diesen Nachkommen wurde bereits im vorherigen Kapitel vom Chronisten etwas Aufmerksamkeit geschenkt (1Chr 7,6–12). Hier macht er das ausführlicher, denn er arbeitet auf einen besonderen Nachkommen hin, Saul, den Vorläufer Davids. Die Vorfahren und Nachkommen Sauls werden aufgeführt.
1 - 28 Die Nachkommen von Benjamin
1 Und Benjamin zeugte Bela, seinen Erstgeborenen, Aschbel, den zweiten, und Achrach, den dritten, 2 Nocha, den vierten, und Rapha, den fünften. 3 Und Bela hatte Söhne: Addar und Gera und Abihud 4 und Abischua und Naaman und Achoach 5 und Gera und Schephuphan und Huram. 6 Und dies sind die Söhne Echuds (diese waren die Häupter der Väter der Bewohner von Geba; und man führte sie nach Manachat weg, 7 nämlich Naaman und Achija und Gera; dieser führte sie weg): Er zeugte Ussa und Achichud. 8 Und Schacharaim zeugte [Söhne] im Gebiet von Moab, nachdem er Huschim und Baara, seine Frauen, entlassen hatte; 9 und er zeugte von Hodesch, seiner Frau: Jobab und Zibja und Mescha und Malkam 10 und Jeuz und Sacheja und Mirma. Das waren seine Söhne, Häupter der Väter. 11 Und von Huschim zeugte er Abitub und Elpaal. 12 Und die Söhne Elpaals: Heber und Mischeam und Schemed; dieser baute Ono, und Lod und seine Tochterstädte. 13 Und Beria und Schema (diese waren die Häupter der Väter der Bewohner von Ajjalon; sie verjagten die Bewohner von Gat) 14 und Achjo, Schaschak und Jeremot 15 und Sebadja und Arad und Eder 16 und Michael und Jischpa und Jocha waren die Söhne Berias. 17 Und Sebadja und Meschullam und Hiski und Heber 18 und Jischmerai und Jislia und Jobab waren die Söhne Elpaals. 19 Und Jakim und Sichri und Sabdi 20 und Elienai und Zilletai und Eliel 21 und Adaja und Beraja und Schimrat waren die Söhne Simeis. 22 Und Jischpan und Heber und Eliel 23 und Abdon und Sichri und Hanan 24 und Hananja und Elam und Antotija 25 und Jiphdeja und Pnuel waren die Söhne Schaschaks. 26 Und Schamscherai und Schecharja und Athalja 27 und Jaareschja und Elia und Sichri waren die Söhne Jerochams. 28 Diese waren Häupter der Väter nach ihren Geschlechtern, Häupter; diese wohnten in Jerusalem.
Diese Verse befassen sich mit den Häuptern der Familien im Zusammenhang mit Jerusalem (Vers 28; vgl. Vers 32). Der Stamm Benjamin ist der Stamm, der am nächsten an Jerusalem lebt. Die Nachkommen umgeben die Stadt auf drei Seiten.
Ehud (Vers 6) ist der Mann, der Eglon, den König der Moabiter, getötet und das Volk von den Moabitern befreit hat (Ri 3,12–30).
In Vers 13 lesen wir von Familienoberhäuptern, die die Bewohner von Gat vertrieben haben. Das starke Handeln dieser Familienoberhäupter steht im Gegensatz zu den Nachkommen Ephraims, die von den Männern von Gat getötet wurden (1Chr 7,21).
29 - 40 Das Geschlecht Sauls
29 Und in Gibeon wohnte der Vater Gibeons, und der Name seiner Frau war Maaka. 30 Und sein erstgeborener Sohn war Abdon und Zur und Kis und Baal und Nadab 31 und Gedor und Achjo und Seker; 32 und Miklot zeugte Schimea. Und auch diese wohnten ihren Brüdern gegenüber in Jerusalem, bei ihren Brüdern. 33 Und Ner zeugte Kis; und Kis zeugte Saul; und Saul zeugte Jonathan und Malkischua und Abinadab und Esch-Baal. 34 Und der Sohn Jonathans war Merib-Baal; und Merib-Baal zeugte Micha. 35 Und die Söhne Michas waren Pithon und Melek und Tarea und Achas. 36 Und Achas zeugte Jehoadda; und Jehoadda zeugte Alemet und Asmawet und Simri; und Simri zeugte Moza, 37 und Moza zeugte Binea: dessen Sohn Rapha, dessen Sohn Elasa, dessen Sohn Azel. 38 Und Azel hatte sechs Söhne; und dies sind ihre Namen: Asrikam, Bokru und Ismael und Schearja und Obadja und Hanan. Alle diese waren Söhne Azels. 39 Und die Söhne Escheks, seines Bruders: Ulam, sein Erstgeborener, Jeghusch, der zweite, und Eliphelet, der dritte. 40 Und die Söhne Ulams waren tapfere Kriegsmänner, die den Bogen spannten; und sie hatten viele Söhne und Enkel: 150. Alle diese sind von den Söhnen Benjamins.
Hier haben wir das Geschlechtsregister von Saul. Es ist die Brücke zur Geschichte Davids.
Es wird wieder darauf hingewiesen, dass die Nachkommen Benjamins, der hier erwähnten Vorfahren Sauls, in Jerusalem leben, „bei ihren Brüdern“ (Vers 32; vgl. Vers 28). Jerusalem wird hier als ihr Wohnort genannt, um die Rückkehrer aus dem babylonischen Exil zur Rückkehr nach Jerusalem zu motivieren. Leider scheint es, dass nur wenige bereit waren, dies zu tun. Es muss per Los entschieden werden, wer dort leben soll (vgl. Neh 11,1–4).
Merib-Baal (Vers 34) ist Mephiboseth. „Baal“ im Namen Merib-Baal bedeutet „Herr“. „Boseth“ im Namen Mephiboseth bedeutet „Schande“.
Auch in Sauls Familie sind „tapfere Kriegsmänner“ (Vers 40; 1Chr 7,7.9.11). Der Stamm Benjamin ist durch kämpferische Tapferkeit gekennzeichnet, wie es sich in Jakobs prophetischer Ansprache über Benjamin an seine Söhne (1Mo 49,27) wiederspiegelt.