1 - 9 Die Söhne Davids
1 Und dies waren die Söhne Davids, die ihm in Hebron geboren wurden: Der Erstgeborene, Amnon, von Achinoam, der Jisreelitin; der zweite, Daniel, von Abigail, der Karmelitin; 2 der dritte, Absalom, der Sohn Maakas, der Tochter Talmais, des Königs von Gesur; der vierte, Adonija, der Sohn Haggits; 3 der fünfte, Schephatja, von Abital; der sechste, Jitream, von seiner Frau Egla. 4 Sechs wurden ihm in Hebron geboren. Und er regierte dort sieben Jahre und sechs Monate; und dreiunddreißig Jahre regierte er in Jerusalem. 5 Und diese wurden ihm in Jerusalem geboren: Schimea und Schobab und Nathan und Salomo, vier, von Bathschua, der Tochter Ammiels; 6 und Jibchar und Elischama und Eliphelet 7 und Nogah und Nepheg und Japhija 8 und Elischama und Eljada und Eliphelet, neun; 9 alles Söhne Davids, außer den Söhnen der Nebenfrauen; und Tamar war ihre Schwester.
Dieses Kapitel ist ganz der Familie Davids gewidmet. Der Ausgangspunkt für sein Geschlechtsregister ist Hebron (Vers 1), wo er zum König über ganz Israel gesalbt wurde (1Chr 11,3). Hebron spricht auch vom Tod: Es ist der Friedhof unter anderem von Sarah (1Mo 23,2.19) und Isaak (1Mo 35,27). Von Hebron ging auch Josef hinaus, um seine Brüder zu suchen (1Mo 37,14). Sie ist auch eine Zufluchtsstadt und eine Priesterstadt (Jos 21,13).
In diesen Versen werden die Söhne gemäß den Orten benannt, an denen sie geboren wurden: Hebron (Verse 1–4) und Jerusalem (Verse 5–9; 2Sam 3,2–5; 5,13–16; 13,1). Bemerkenswert ist, dass einige Söhne, die in Hebron geboren wurden, verworfen werden, wie Amnon, Absalom und Adonija. Erst als die Regierung endgültig in Jerusalem etabliert ist, tritt in Salomo der Mann nach dem Ratschluss Gottes in Erscheinung.
Der Geburtsort einer Person kann für ihre spätere Entwicklung von Bedeutung sein. Dies ist auch aus geistlicher Sicht wichtig. Welche „Erziehung“ erhält ein Neubekehrter in einer örtlichen Gemeinde? Gibt es Auferbauung und ein Leben in der Gegenwart Gottes? Oder bekommt jemand die falsche Ernährung und schlechte Vorbilder?
10 - 16 Die Nachkommen von Salomo bis Zedekia
10 Und der Sohn Salomos war Rehabeam; dessen Sohn Abija, dessen Sohn Asa, dessen Sohn Josaphat, 11 dessen Sohn Joram, dessen Sohn Ahasja, dessen Sohn Joas, 12 dessen Sohn Amazja, dessen Sohn Asarja, dessen Sohn Jotham, 13 dessen Sohn Ahas, dessen Sohn Hiskia, dessen Sohn Manasse, 14 dessen Sohn Amon, dessen Sohn Josia. 15 Und die Söhne Josias: Der Erstgeborene: Jochanan; der zweite: Jojakim; der dritte: Zedekia; der vierte: Schallum. 16 Und die Söhne Jojakims: dessen Sohn Jekonja, dessen Sohn Zedekia.
In diesen Versen sind die Nachkommen Davids von Salomo bis Zedekia aufgeführt, das ist so lange, wie das Königreich existierte. Zedekia ist der letzte König des Zweistämmereichs Juda. Während seiner Herrschaft wird Juda von Nebukadnezar, dem König von Babel, in die Gefangenschaft geführt.
17 - 24 Die Nachkommen von Jekonja
17 Und die Söhne Jekonjas: Assir; 18 dessen Sohn Schealtiel, und Malkiram und Pedaja und Schenazar, Jekamja, Hoschama und Nebadja. 19 Und die Söhne Pedajas: Serubbabel und Simei. Und die Söhne Serubbabels: Meschullam und Hananja; und Schelomit war ihre Schwester; 20 und Haschuba und Ohel und Berekja und Hasadja, Juschab-Hesed, fünf. 21 Und die Söhne Hananjas: Pelatja und Jesaja; die Söhne Rephajas, die Söhne Arnans, die Söhne Obadjas, die Söhne Schekanjas. 22 Und die Söhne Schekanjas: Schemaja. Und die Söhne Schemajas: Hattusch und Jigeal und Bariach und Nearja und Schaphat, sechs. 23 Und die Söhne Nearjas: Eljoenai und Hiskia und Asrikam, drei. 24 Und die Söhne Eljoenais: Hodajewa und Eljaschib und Pelaja und Akkub und Jochanan und Delaja und Anani, sieben.
Hier werden die Nachkommen Davids erwähnt, die während und nach der Gefangenschaft gelebt haben. Gott bewahrt Davids Geschlecht, auch wenn er sein Volk nicht mehr als sein Volk anerkennen kann und er die Regierungsgewalt in die Hände der Nationen gegeben hat.
Die einzigen Namen, die wir in dieser Liste ein wenig kennen, sind die von Schealtiel und seinem (Enkel-)Sohn Serubbabel. Unter der Führung von Serubbabel, dem Sohn von Schealtiel, in Wirklichkeit dem Enkel, ist nach siebzig Jahren Gefangenschaft ein Überrest aus Babel in das Land Israel zurückgekehrt.