Einleitung
In diesem Kapitel haben wir einen fast vollständigen Überblick über die anderen Stämme. Nur Dan und Sebulon fehlen. Diese Stämme haben wahrscheinlich kein Geschlechtsregisterwerk erstellt. Das Gleiche gilt für Naphtali, obwohl er doch einige Namen nennen kann.
1 - 5 Die Nachkommen von Issaschar
1 Und die Söhne Issaschars: Tola und Pua, Jaschub und Schimron, vier. 2 Und die Söhne Tolas: Ussi und Rephaja und Jeriel und Jachmai und Jibsam und Samuel, Häupter ihrer Vaterhäuser, von Tola, kriegstüchtige Männer, nach ihren Geschlechtern; ihre Zahl war in den Tagen Davids 22600. 3 Und die Söhne Ussis: Jisrachja; und die Söhne Jisrachjas: Michael und Obadja und Joel, Jissija; insgesamt fünf Häupter. 4 Und bei ihnen waren nach ihren Geschlechtern, nach ihren Vaterhäusern, Kriegs-Heerscharen, 36000 [Mann]; denn sie hatten viele Frauen und Kinder. 5 Und ihre Brüder, nach allen Familien Issaschars, kriegstüchtige Männer, waren 87000, die Gesamtzahl der Verzeichneten.
Von drei Stämmen wird berichtet, dass es „kriegstüchtige Männer“ gibt. Das ist hier bei Issaschar (Vers 2), und dann bei Benjamin bis zu dreimal (Verse 7.9.11) sowie bei Aser (Vers 40) der Fall. Unter diesen Helden fällt der Name „Tola“ auf, weil wir in den Richtern von einem gewissen „Tola … der Sohn Puas, des Sohnes Dodos, ein Mann aus Issaschar“ (Ri 10,1) lesen, der „richtete Israel dreiundzwanzig Jahre“ (Ri 10,2).
Es wird auch von „Kriegs-Heerscharen“ gesprochen (Vers 4). Dass es so viele gibt, liegt daran, dass es viele Frauen und Söhne gibt. Die Frauen tragen dazu bei, indem sie Kinder bekommen.
6 - 12 Die Nachkommen von Benjamin
6 [Von] Benjamin: Bela und Beker und Jediael, drei. 7 Und die Söhne Belas: Ezbon und Ussi und Ussiel und Jerimot und Iri, fünf, Häupter der Vaterhäuser, kriegstüchtige Männer; und sie waren verzeichnet: 22034. 8 Und die Söhne Bekers: Semira und Joas und Elieser und Eljoenai und Omri und Jeremot und Abija und Anatot und Alamet; alle diese waren Söhne Bekers; 9 und sie waren verzeichnet nach ihren Geschlechtern, Häupter ihrer Vaterhäuser, kriegstüchtige Männer: 20200. 10 Und die Söhne Jediaels: Bilhan; und die Söhne Bilhans: Jeusch und Benjamin und Ehud und Kenaana und Sethan und Tarsis und Achischachar; 11 alle diese waren Söhne Jediaels, nach den Häuptern der Väter, kriegstüchtige Männer, 17200, die zum Heer auszogen in den Kampf. 12 Und Schuppim und Huppim, die Söhne Irs. – Huschim, die Söhne Achers.
Von Benjamins Nachkommen wird im nächsten Kapitel (1Chr 8,1–28) ein detaillierteres Verzeichnis gegeben. Es ist die Einleitung in das Geschlechtsregister des ersten Königs von Israel, Saul.
Benjamins Streitkräfte werden von Familienoberhäuptern verschiedener Familien gebildet (Verse 7.9.11). Sie sind „kriegstüchtige Männer“ (Verse 7.9.11).
13 Die Nachkommen von Naphtali
13 Die Söhne Naphtalis: Jachziel und Guni und Jezer und Schallum, die Söhne Bilhas.
Von dem Stamm Naphtali werden nur die ersten Väter erwähnt. Sie werden auch unter denen erwähnt, die mit Jakob zu Joseph nach Ägypten gezogen sind (1Mo 46,24).
14 - 19 Die Nachkommen von Manasse
14 Die Söhne Manasses: Asriel, den [seine Frau] gebar; seine syrische Nebenfrau gebar Makir, den Vater Gileads. 15 Und Makir nahm eine Frau, [die Schwester] von Huppim und Schuppim; und der Name ihrer Schwester war Maaka. Und der Name des zweiten [Sohnes] war Zelophchad; und Zelophchad hatte [nur] Töchter. 16 Und Maaka, die Frau Makirs, gebar einen Sohn, und sie gab ihm den Namen Peresch. Und der Name seines Bruders war Scheresch; und seine Söhne: Ulam und Rekem. 17 Und die Söhne Ulams: Bedan. Das sind die Söhne Gileads, des Sohnes Makirs, des Sohnes Manasses. 18 Und seine Schwester Hammoleket gebar Ischhod und Abieser und Machla. 19 Und die Söhne Schemidas waren Achjan und Sichem und Likchi und Aniam.
Auf Zelophchad wird dadurch besonders aufmerksam gemacht, indem berichtet wird, dass er Töchter hat (Vers 15). Seine Töchter werden fünfmal in der Schrift erwähnt (4Mo 26,33; 27,1–11; 36,3–12; Jos 17,3–6; 1Chr 7,15). In diesen Aufzeichnungen heißt es, dass Zelophchad keine Söhne hat (4Mo 26,33a). Deshalb bitten die Töchter um Besitz in dem Land. Sie wollen nicht, dass der Name ihres Vaters aus den Geschlechtern verschwindet. Der HERR sagt von ihnen: „Die Töchter Zelophchads reden recht“ (4Mo 27,7). Zelophchad und seine Töchter lehren uns die Lektion, dass Gottes Kraft in Schwachheit vollbracht wird.
20 - 29 Die Nachkommen von Ephraim
20 Und die Söhne Ephraims: Schutelach; und dessen Sohn Bered, und dessen Sohn Tachat, und dessen Sohn Elada, und dessen Sohn Tachat, 21 und dessen Sohn Sabad, und dessen Sohn Schutelach; und Eser und Elad. Und die Männer von Gat, die Eingeborenen des Landes, erschlugen sie; denn sie waren hinabgezogen, um ihre Herden wegzunehmen. 22 Und Ephraim, ihr Vater, trauerte viele Tage; und seine Brüder kamen, um ihn zu trösten. 23 Und er ging ein zu seiner Frau, und sie wurde schwanger und gebar einen Sohn; und er gab ihm den Namen Beria, weil sein Haus im Unglück war. 24 Und seine Tochter war Scheera; und sie baute das untere und das obere Beth-Horon, und Ussen-Scheera. 25 Und sein Sohn war Rephach, und Rescheph; und dessen Sohn Telach, und dessen Sohn Tachan, 26 dessen Sohn Ladan, dessen Sohn Ammihud, dessen Sohn Eli-schama, 27 dessen Sohn Nun, dessen Sohn Josua. 28 Und ihr Besitztum und ihre Wohnsitze waren Bethel und seine Tochterstädte, und gegen Sonnenaufgang Naaran, und gegen Sonnenuntergang Geser und seine Tochterstädte, und Sichem und seine Tochterstädte, bis nach Aja und seinen Toch-terstädten. 29 Und in den Händen der Söhne Manasses waren: Beth-Schean und seine Tochterstädte, Taanak und seine Tochterstädte, Megiddo und seine Tochterstädte, Dor und seine Tochterstädte. In diesen wohnten die Kinder Josephs, des Sohnes Israels.
Männer des philistäischen Gat töten Söhne Ephraims (Vers 21). Diese Männer fühlen sich als Herren des Landes, weil sie das eingeborene Volk sind. Sie sehen die Israeliten als Eindringlinge und kümmern sich nicht darum, was Gott bestimmt hat. Sie eignen sich die Rinder an, die sich in ‚ihrem’ Land befinden und töten ihre Besitzer. Im nächsten Kapitel werden die Bewohner Gats von den Benjaminitern vertrieben (1Chr 8,13).
Wir sehen in den Männern von Gat und ihren Taten ein Bild unseres sündigen Fleisches. Damit sind wir geboren und wird daher auch als „Erbsünde“ bezeichnet. Bei der Geburt ihrer Kinder geben Eltern ihren Kindern diese Kraft der Begierden des Fleisches mit.
Wenn die Begierden des Fleisches nicht im Tod gehalten werden, werden sie uns töten und große Trauer über uns bringen (Vers 22). Dann wird Beria geboren (Vers 23). Beria bedeutet „unglücklich“ und ist mit einer Zeit des „Unglücks in seinem Haus“ verbunden, das ist das Haus Ephraims. Wir können die „unglücklichen“ Begierden des Fleisches ignorieren, wenn wir durch den Geist wandeln: „Wandelt im Geist, und ihr werdet die Lust des Fleisches nicht vollbringen“ (Gal 5,16).
In Vers 24 wird eine Frau, Scheera, als Städtebauerin erwähnt. Frauen spielen eine große Rolle beim Aufbau des Reiches Gottes, das aus Familien besteht. Sie verwalten Familien, erziehen die Kinder und bestimmen die Atmosphäre in der Familie. Die Tatsache, dass der inspirierte Chronist sie erwähnt, kann sicherlich eine Ermutigung für jede Frau sein, die beim Bau des Reiches Gottes mithelfen will. Ihre Bemühungen werden von Gott aufgezeichnet.
Josua, der Sohn Nuns, hier Nun genannt (Vers 27), ist der Mann, der vom HERRN als Nachfolger Mose’s für sein Volk gegeben wurde, um sie in das verheißene Land zu bringen.
30 - 40 Die Nachkommen von Aser
30 Die Söhne Asers: Jimna und Jischwa und Jischwi und Beria; und Serach war ihre Schwester. 31 Und die Söhne Berias: Heber und Malkiel; er war der Vater Birsawits. 32 Und Heber zeugte Japhlet und Schomer und Hotham und Schua, ihre Schwester. 33 Und die Söhne Japhlets: Pasak und Bimhal und Aschwat. Das sind die Söhne Japhlets. 34 Und die Söhne Schomers: Achi und Rohga und Hubba und Aram. 35 Und die Söhne Helems, seines Bruders: Zophach und Jimna und Schelesch und Amal. 36 Die Söhne Zophachs: Suach und Harnepher und Schual und Beri und Jimra, 37 Bezer und Hod und Schamma und Schilscha und Jitran und Beera. 38 Und die Söhne Jeters: Jephunne und Pispa und Ara. 39 Und die Söhne Ullas: Arach und Hanniel und Rizja. 40 Alle diese waren Söhne Asers, Häupter der Vaterhäuser, auserlesene, kriegstüchtige Männer, Häupter der Fürsten. Und ihre Verzeichneten zum Heeresdienst im Krieg: ihre Zahl war 26000 Mann.
Die Nachkommen von Aser werden „alle“ als „Häupter der Vaterhäuser, auserlesene, kriegstüchtige Männer, Häupter der Fürsten“ bezeichnet (Vers 40). Sie sind also nicht nur „kriegstüchtige Männer“, wie es von den Nachkommen Issaschars (Vers 2) und den Nachkommen Benjamins (Verse 7.9.11) heißt. Sie ragen noch darüber hinaus. Sie sind sehr tapfere und fähige Männer, zu denen auch andere aufblicken.