Einleitung
Dieses Kapitel hat drei Hauptthemen:
1. die drei Geschlechter von Levi (Verse 1–15),
2. die Sänger (Verse 16–32); und
3. die Städte, in denen die Leviten wohnen durften (Verse 33–66).
In 1. Chronika 23–26 wird der Dienst der Leviten näher geregelt. Heute ist jeder Gläubige ein Priester (1Pet 2,5a; Off 5,9.10), jeder Gläubige ist ein Levit, d. h., er hat eine Aufgabe, eine Gabe (1Kor 12,11), und alle Gläubigen sind auch Sänger (Heb 13,15).
1 - 15 Die Nachkommen von Levi
1 Die Söhne Levis: Gersom, Kehat und Merari. 2 Und dies sind die Namen der Söhne Gersoms: Libni und Simei. 3 Und die Söhne Kehats: Amram und Jizhar und Hebron und Ussiel. 4 Die Söhne Meraris: Machli und Musi. Und dies sind die Familien der Leviten nach ihren Vätern: 5 Von Ger-som: dessen Sohn Libni, dessen Sohn Jachat, dessen Sohn Simma, 6 dessen Sohn Joach, dessen Sohn Iddo, dessen Sohn Serach, dessen Sohn Jeatrai. 7 Die Söhne Kehats: dessen Sohn Amminadab, dessen Sohn Korah, dessen Sohn Assir, 8 dessen Sohn Elkana, und dessen Sohn Ebjasaph, und dessen Sohn Assir, 9 dessen Sohn Tachat, dessen Sohn Uriel, dessen Sohn Ussija, dessen Sohn Saul. 10 Und die Söhne Elkanas: Amasai und Achimot; 11 Elkana – die Söhne Elkanas: dessen Sohn Zophai, und dessen Sohn Nachat, 12 dessen Sohn Eliab, dessen Sohn Jerocham, dessen Sohn Elkana. 13 Und die Söhne Samuels: der Erstgeborene Waschni, und Abija. 14 Die Söhne Meraris: Machli, dessen Sohn Libni, dessen Sohn Simei, dessen Sohn Ussa, 15 dessen Sohn Schimea, dessen Sohn Haggija, dessen Sohn Asaja.
Die Bedeutung des Geschlechtsregisters von Levi sehen wir nach der Rückkehr eines Überrestes aus der babylonischen Gefangenschaft ins Land Israel in den Tagen Esras. Jeder, der das Priestertum beansprucht, dessen Name aber nicht im Geschlechtsregister gefunden wird, ist als unrein vom Priestertum ausgeschlossen (Esra 2,61.62).
Korah (Vers 7) ist der Anführer, der gegen Mose rebellierte und von der Erde verschluckt wurde (4Mo 16,32).
16 - 32 Die Sänger
16 Und diese sind es, die David zur Leitung des Gesangs im Haus des HERRN anstellte, seitdem die Lade einen Ruheort hatte; 17 und sie verrichteten den Dienst vor der Wohnung des Zeltes der Zusammenkunft beim Gesang, bis Salomo das Haus des HERRN in Jerusalem gebaut hatte; und sie standen nach ihrer Ordnung ihrem Dienst vor. 18 Und diese sind es, die da standen, und ihre Söhne: Von den Söhnen der Kehatiter: Heman, der Sänger, der Sohn Joels, des Sohnes Samuels, 19 des Sohnes Elkanas, des Sohnes Jerochams, des Sohnes Eliels, des Sohnes Toachs, 20 des Sohnes Zuphs, des Sohnes Elkanas, des Sohnes Machats, des Sohnes Amasais, 21 des Sohnes Elkanas, des Sohnes Joels, des Sohnes Asarjas, des Sohnes Zephanjas, 22 des Sohnes Tachats, des Sohnes Assirs, des Sohnes Ebjasaphs, des Sohnes Korahs, 23 des Sohnes Jizhars, des Sohnes Kehats, des Sohnes Levis, des Sohnes Israels. 24 Und sein Bruder Asaph, der zu seiner Rechten stand: Asaph, der Sohn Berekjas, des Sohnes Schimeas, 25 des Sohnes Michaels, des Sohnes Baasejas, des Sohnes Malkijas, 26 des Sohnes Ethnis, des Sohnes Serachs, des Sohnes Adajas, 27 des Sohnes Ethans, des Sohnes Simmas, des Sohnes Simeis, 28 des Sohnes Jachats, des Sohnes Gersoms, des Sohnes Levis. 29 Und die Söhne Meraris, ihre Brüder, [standen] zur Linken: Ethan, der Sohn Kischis, des Sohnes Abdis, des Sohnes Malluks, 30 des Sohnes Haschabjas, des Sohnes Amazjas, des Sohnes Hilkijas, 31 des Sohnes Amzis, des Sohnes Banis, des Sohnes Schemers, 32 des Sohnes Machlis, des Sohnes Musis, des Sohnes Meraris, des Sohnes Levis.
Es scheint sich um drei Gruppen von Sängern zu handeln. Die Hauptgruppe wird von Heman mit seinen Söhnen gebildet (Vers 18), zu seiner Rechten als zweite Gruppe Asaph und seine Söhne (Vers 24), und zu seiner Linken als dritte Gruppe Ethan und seine Söhne (Vers 29). Jede dieser drei Gruppen stammt von einem der Söhne Levis. Heman gehört zu den Kehatitern, Asaph zu den Gersonitern und Ethan zu den Meraritern.
Für den Tempeldienst sind auch die Sänger wichtig. In 1. Chronika 25 wird ausführlicher auf die Sänger eingegangen. Auch in 1. Chronika 15 und 16 treffen wir sie. Beim Dienst der Stiftshütte, als das Volk in der Wüste ist, gibt es keine Sänger. Die drei Hauptsänger erscheinen im Buch der Psalmen, ebenso wie die in Vers 22 erwähnten Söhne Korahs.
Die drei Söhne Levis haben jeweils einen verschiedenen Dienst. Doch es gibt einen Dienst, den sie gemeinsam haben. Jeder der Söhne hat eine Familie von Sängern. Nach dem Lied Moses (2Mo 15,1) hören wir nichts mehr vom Singen. Erst hier wird noch einmal davon gesprochen. Es ist erst möglich zu singen, wenn die Lade – ein Typus von dem Herrn Jesus – eine Ruhestätte gefunden hat (Vers 16). Wo der Herr Jesus in der Mitte wohnen kann, da kann gesungen werden.
Das „Zelt der Zusammenkunft“ (Vers 17) ist nicht in erster Linie wichtig, weil die Mitglieder des Volkes Gottes sich dort treffen können, sondern weil Gott dort mit ihnen zusammenkommen kann. Jeder Sänger erfüllt seinen Dienst, indem er das Lob Gottes singt. So kann jeder Dienst, der in der Gemeinde stattfindet, mit Gesang durchgeführt werden, auch wenn es sich um den Dienst der Zurechtweisung handelt (vgl. Kol 3,16). Die Leviten „verrichteten den Dienst vor der Wohnung des Zeltes der Zusammenkunft … und sie standen nach ihrer Ordnung ihrem Dienst vor“, was für uns bedeutet, dass alles „anständig und in Ordnung“ geschehen soll (1Kor 14,40).
Heman (Vers 18) ist ein Enkel von Samuel. Heman wandelt nicht auf den Wegen seines Vaters (1Sam 8,2.3), aber auf denen seines Großvaters.
33 - 34 Der Dienst der Leviten und der Priester
33 Und ihre Brüder, die Leviten, waren zu allem Dienst der Wohnung des Hauses Gottes gegeben. 34 Und Aaron und seine Söhne räucherten auf dem Brandopferaltar und auf dem Räucheraltar, nach allem Dienst des Allerheiligsten und um Sühnung zu tun für Israel; nach allem, was Mose, der Knecht Gottes, geboten hatte.
In diesen beiden Versen sehen wir den Unterschied zwischen den Leviten und den Priestern. Der unterschiedliche Dienst der Leviten ist ein Bild dessen, was wir im Neuen Testament in den verschiedenen Gaben finden, die alle Glieder der Gemeinde haben (Röm 12,4–8; 1Kor 12,4.11; Eph 4,7.11). Es gibt aber auch einen gemeinsamen Dienst, und das ist der priesterliche Dienst. Dieser Dienst besteht aus dem Singen: „Durch ihn nun lasst uns Gott stets ein Opfer des Lobes darbringen, das ist die Frucht der Lippen, die seinen Namen bekennen“ (Heb 13,15b). Es ist nicht den besonderen Gaben überlassen, noch ist es von ihnen abhängig.
35 - 38 Die Nachkommen Aarons
35 Und dies waren die Söhne Aarons: dessen Sohn Eleasar, dessen Sohn Pinehas, dessen Sohn Abischua, 36 dessen Sohn Bukki, dessen Sohn Ussi, dessen Sohn Serachja, 37 dessen Sohn Merajot, dessen Sohn Amarja, dessen Sohn Ahitub, 38 dessen Sohn Zadok, dessen Sohn Achimaaz.
Diese Verse sind eine Wiederholung der priesterlichen Linie von Aaron bis auf Zadok und Achimaaz (Verse 34.35). Diese Wiederholung bestätigt, dass die Priester aus der Linie Zadok die einzigen unter den levitischen Abteilungen in den Tagen Davids sind, die berechtigt sind, Opfer zu bringen.
Gleichzeitig bildet dieser Teil den Übergang zu den unten genannten Priesterstädten.
39 - 45 Die Priesterstädte
39 Und dies waren ihre Wohnsitze, nach ihren Niederlassungen in ihren Grenzen: Den Söhnen Aarons von der Familie der Kehatiter (denn für sie war das [erste] Los), 40 ihnen gaben sie Hebron im Land Juda und seine Bezirke rings um dieses her. 41 Aber das Feld der Stadt und ihre Dörfer gaben sie Kaleb, dem Sohn Jephunnes. 42 Und sie gaben den Söhnen Aarons die Zufluchtsstadt Hebron; und Libna und seine Bezirke, und Jattir, und Eschtemoa und seine Bezirke, 43 und Hilen und seine Bezirke, Debir und seine Bezirke, 44 und Aschan und seine Bezirke, und Beth-Semes und seine Bezirke. 45 Und vom Stamm Benjamin: Geba und seine Bezirke, und Allemet und seine Bezirke, und Anatot und seine Bezirke. Alle ihre Städte: dreizehn Städte nach ihren Familien.
Zu den Priesterstädten gehören auch die Zufluchtsstädte (Vers 42). Zu den sechs Zufluchtsstädten siehe 4. Mo 35,6–29; 5Mo 19,1–10; Jos 20,1–9.
46 - 66 Die Levitenstädte
46 Und den übrigen Söhnen Kehats [gaben sie] vom Geschlecht des Stammes [Ephraim und vom Stamm Dan und] von der Hälfte des Stammes Manasse durchs Los: zehn Städte. 47 Und den Söhnen Gersoms, nach ihren Familien: vom Stamm Issaschar und vom Stamm Aser und vom Stamm Naphtali und vom Stamm Manasse in Basan: dreizehn Städte. 48 Den Söhnen Meraris, nach ihren Familien: vom Stamm Ruben und vom Stamm Gad und vom Stamm Sebulon durchs Los: zwölf Städte. 49 Und die Kinder Israel gaben den Leviten die Städte und ihre Bezirke. 50 Und zwar gaben sie durchs Los vom Stamm der Kinder Juda und vom Stamm der Kinder Simeon und vom Stamm der Kinder Benjamin diese Städte, die sie mit Namen nannten. 51 Und [die übrigen] von den Familien der Söhne Kehats erhielten die Städte ihres Gebiets vom Stamm Ephraim. 52 Und sie gaben ihnen die Zufluchtsstadt Sichem und ihre Bezirke, im Gebirge Ephraim; und Geser und seine Bezirke, 53 und Jokmeam und seine Bezirke, und Beth-Horon und seine Bezirke, 54 und Ajjalon und seine Bezirke, und Gat-Rimmon und seine Bezirke. 55 Und von der Hälfte des Stammes Manasse: Aner und seine Bezirke, und Bileam und seine Bezirke – den Familien der übrigen Söhne Kehats. 56 Den Söhnen Gersoms: vom Geschlecht des halben Stammes Manasse: Golan in Basan und seine Bezirke, und Astarot und seine Bezirke; 57 und vom Stamm Issaschar: Kedes und seine Bezirke, und Dobrat und seine Bezirke, 58 und Ramot und seine Bezirke, und Anem und seine Bezirke; 59 und vom Stamm Aser: Maschal und seine Bezirke, und Abdon und seine Bezirke, 60 und Hukok und seine Bezirke, und Rechob und seine Bezirke; 61 und vom Stamm Naphtali: Kedes in Galiläa und seine Bezirke, und Hammon und seine Bezirke, und Kirjataim und seine Bezirke. 62 Den übrigen Söhnen Meraris: vom Stamm Sebulon: Rimmono und seine Bezirke, Tabor und seine Bezirke; 63 und jenseits des Jordan von Jericho, östlich vom Jordan, vom Stamm Ruben: Bezer in der Wüste und seine Bezirke, und Jahza und seine Bezirke, 64 und Kedemot und seine Bezirke, und Mephaat und seine Bezirke; 65 und vom Stamm Gad: Ramot in Gilead und seine Bezirke, und Machanaim und seine Bezirke, 66 und Hesbon und seine Bezirke, und Jaser und seine Bezirke.
Die hier aufgeführten Levitenstädte finden wir auch in Josua 21 (Jos 21,1–45; für weitere Erläuterungen siehe den Kommentar zu Josua). Es sind insgesamt 48 von ihnen. Sie sind im ganzen Land verteilt, wie Jakob in seiner prophetischen Ansprache an seine Söhne über Levi vorhergesagt hat (1Mo 49,7).
Diese Städte wurden den Leviten von den anderen Stämmen gegeben. Das soll nicht heißen, dass sie diese Städte auch wirklich in ihren Besitz bekommen haben. Zum Beispiel wissen wir aus Richter 1, dass es den Stämmen nicht gelungen ist, alle Städte zu erobern. Dies kann auch einige wenige Unterschiede erklären, die zwischen der Aufzählung hier und der in Josua 21 bestehen.