Luc

Avant-propos

Lorsque nous donnons une description de la personnalité de quelqu’un, nous pouvons le faire sous différents angles. Par exemple, nous pouvons présenter quelqu’un comme le père de famille. En outre, une description de la même personne est possible en tant que collègue ou un voisin. Nous voyons de cette manière comment quatre évangélistes – sous l’inspiration du Saint Esprit – rapportent la vie du Seigneur Jésus pendant son séjour sur la terre. Dans les quatre biographies que nous avons dans la Bible, Matthieu raconte dans son Évangile que le Seigneur Jésus est roi, Marc Le présente comme serviteur, Luc Le décrit comme le vrai Homme et Jean écrit enfin sur Lui en tant que Fils éternel de Dieu.

Le but de cet Évangile est que nous regardions le Seigneur Jésus en tant qu’Homme. D’où l’appel : « Voici l’homme ! » (Jn 19:5) choisi comme sous-titre de ce livre. Si nous lisons cet Évangile avec le désir de Le voir en tant qu’Homme, nous apprendrons à Le connaître comme celui en qui Dieu s’est approché de nous, les hommes. Il est devenu semblable aux hommes, à part le péché (Héb 4:15).

Ger de Koning
Middelburg, nouvelle version février 2023, traduit janvier 2024

Le but de l’Évangile selon Luc

Luc présente le Seigneur Jésus comme le Fils de l’homme, l’homme de Dieu pour tous les hommes. En Lui, Dieu se manifeste dans une grâce qui sauve pour les hommes perdus. Il s’adresse à toute l’humanité dans son Évangile. Ici, non pas comme dans l’Évangile selon Matthieu, la dispensation de la loi est remplacée par une autre dispensation (le royaume), mais ici, la loi est remplacée par la grâce céleste qui sauve. La grâce n’est pas seulement la solution au problème du péché. La grâce va beaucoup plus loin et cela est présenté dans cet Évangile. Cet Évangile ne parle pas tant de ce dont Dieu voulait nous délivrer, mais de ce qu’Il voulait faire de nous.

Dans cet Évangile, les hommes sont présentés comme des hommes du plaisir de Dieu. Dieu les a destinés à ce plaisir. Par conséquent, l’intitulé au-dessus de cet évangile pourrait être : « Rendu agréable dans le Bien-aimé » (Éph 1:6). La grâce comprend tout ce que Dieu nous a réservé dans ses desseins. Les croyants sont rendus agréables dans le Bien-aimé, parce que c’est Lui, le Fils bien-aimé, en qui Dieu se manifeste. Dieu vient à nous en Lui, dans la grâce, en tant qu’Homme. Il est l’Homme venu du ciel, Il est vraiment Homme, mais sans péché.

L’auteur Luc

Pour rédiger cet Évangile, Dieu s’est servi de Luc. Luc était un collaborateur de l’apôtre Paul et un médecin de profession (Col 4:14 ; 2Tim 4:11 ; Phm 1:24 ; voir aussi les textes « nous » dans le livre des Actes à partir de Act 16:10). Il est très probablement païen à l’origine et il écrit à un païen. Il montre que la grâce de Dieu s’adresse aussi aux païens.

En tant que compagnon de Paul, il a écrit sur des choses que Paul développe dans ses lettres. Il existe un lien étroit entre ces deux serviteurs qui traînaient souvent ensemble. Luc nous montre ce que Paul développe : la filiation du croyant. Luc parle de fils du Très-Haut (Lc 6:35), de fils de paix (Lc 10:6), de fils de la lumière (Lc 16:8), de fils de Dieu (Lc 20:36), de fils de la résurrection (Lc 20:36). La filiation est la position la plus élevée du croyant devant Dieu, car c’est ce que le croyant est devant Dieu lui-même, une joie pour son cœur (Éph 1:5).