Luc

Avant-propos

Lorsque nous donnons une description d’une personne, nous pouvons le faire sous différents angles. Par exemple, nous pouvons présenter quelqu’un comme le père de famille. En outre, une description de cette même personne est également possible en tant que collègue ou voisin. De cette façon, nous voyons comment quatre évangélistes – sous l’inspiration du Saint Esprit – rapportent la vie du Seigneur Jésus pendant son séjour sur terre. Dans les quatre biographies que nous avons dans la Bible, Matthieu parle dans son Évangile du Seigneur Jésus comme roi, Marc Le présente comme serviteur, Luc Le décrit comme le vrai Homme et enfin, Jean écrit à son sujet comme le Fils éternel de Dieu.

Cet Évangile vise à nous inviter à observer le Seigneur Jésus en tant qu’Homme. D’où l’appel : « Voici l’homme ! » (Jn 19:5) choisi comme sous-titre de ce livre. Si nous lisons cet Évangile avec le désir de Le voir en tant qu’Homme, nous apprendrons à Le connaître comme celui par qui Dieu s’est approché de nous, les hommes. Il est devenu semblable aux hommes, à part le péché (Héb 4:15).

Ger de Koning
Middelburg, nouvelle version Néerlandaise février 2023, traduit janvier 2024

Le but de l’Évangile selon Luc

Luc présente le Seigneur Jésus comme le Fils de l’homme, l’homme de Dieu pour tous les hommes. En Lui, Dieu se manifeste dans une grâce qui sauve les hommes perdus. Dans son Évangile, il s’adresse à toute l’humanité. Ici, non pas comme dans l’Évangile selon Matthieu où la dispensation de la loi est remplacée par une autre dispensation (le royaume), mais ici, la loi est remplacée par la grâce céleste qui sauve. La grâce n’est pas seulement la solution au problème du péché. La grâce va beaucoup plus loin et cela est présenté dans cet Évangile. Cet Évangile ne parle pas tant sur ce que Dieu voulait nous délivrer, mais de ce qu’Il voulait faire de nous.

Dans cet Évangile, les hommes sont présentés comme des hommes du bon plaisir de Dieu. Dieu les a destinés à ce bon plaisir. Par conséquent, l’intitulé au-dessus de cet évangile pourrait être : « Rendu agréable dans le Bien-aimé » (Éph 1:6). La grâce comprend tout ce que Dieu nous a réservé dans ses conseils. Il est dit des croyants qu’ils sont rendus agréables dans le Bien-aimé, parce que c’est Lui, le Fils bien-aimé, en qui Dieu se manifeste. Dieu vient en Lui dans la grâce en tant qu’Homme à nous. Il est l’Homme du ciel, Il est vraiment Homme, mais sans péché.

L’auteur Luc

Pour rédiger cet Évangile, Dieu s’est servi de Luc. Luc était un collaborateur de l’apôtre Paul et un médecin de profession (Col 4:14 ; 2Tim 4:11 ; Phm 1:24 ; voir aussi les textes « nous » dans le livre des Actes à partir de Act 16:10). Il est fort probable qu’il a des origine païennes et qu’il s’adresse à un païen. Cela montre que la grâce de Dieu s’adresse également aux païens.

En tant que compagnon de Paul, il a écrit des choses que Paul développe dans ses lettres. Il y a un lien étroit entre ces deux serviteurs qui ont passé beaucoup de temps ensemble. Luc nous montre ce que Paul développe davantage : l’adoption du croyant. Luc parle de fils du Très-haut (Lc 6:35), de fils de paix (Lc 10:6), de fils de la lumière (Lc 16:8), de fils de Dieu (Lc 20:36), de fils de la résurrection (Lc 20:36). L’adoption est la position la plus élevée du croyant devant Dieu, car c’est ainsi que le croyant est pour Dieu lui-même, une joie pour son cœur (Éph 1:5).