1 - 7 L’autel des holocaustes et ses ustensiles
1 Il fit l’autel de l’holocauste de bois d’acacia : sa longueur était de cinq coudées et sa largeur de cinq coudées ; il était carré et sa hauteur était de trois coudées. 2 Il fit ses cornes à ses quatre coins ; ses cornes étaient d’une seule pièce avec lui ; il le plaqua de bronze. 3 Il fit tous les ustensiles de l’autel : les vases, les pelles et les bassins, les fourchettes et les vases à braises ; il fit tous ses ustensiles de bronze. 4 Il fit pour l’autel une grille en ouvrage de treillis, de bronze, au-dessous de son contour, en bas, jusqu’au milieu ; 5 il fondit quatre anneaux pour les quatre bouts de la grille de bronze, pour recevoir les barres. 6 Il fit les barres de bois d’acacia et les plaqua de bronze ; 7 il fit entrer les barres dans les anneaux, sur les côtés de l’autel, pour le porter par elles ; il le fit creux, avec des planches.
Après le bâtiment proprement dit et les objets qui lui appartiennent, on fait les objets qui se trouvent devant le bâtiment. En premier lieu, on fait l’autel de l’holocauste. Sur cet autel sont offerts les sacrifices que l’Israélite apporte volontairement à l’Éternel et aussi les sacrifices qu’il est obligé d’apporter dans certains cas. Le service sacrificiel sur cet autel est abordé en détail dans le livre suivant, le Lévitique.
Cet autel est le lieu de rencontre où Dieu se réunit avec son peuple. Son fondement est l’holocauste continuel qui y est apporté (Exo 29:38-45). La lettre aux Hébreux indique clairement que cet autel et le sacrifice qui s’y trouve ont reçu leur accomplissement en Christ. Ceux qui s’accrochent maintenant à cet autel littéral n’ont pas part à la communion chrétienne (Héb 13:10).
Voir aussi le commentaire sur Exode 27:1-8.
8 La cuve de bronze
8 Il fit la cuve de bronze et son soubassement de bronze, avec les miroirs des femmes qui se regroupaient à l’entrée de la tente de rassemblement.
Le fait que les femmes fournissent le matériau de la cuve sous la forme de leurs miroirs est mentionné ici comme une particularité. Les miroirs dans lesquels elles se voient et par lesquels elles caressent leur vanité sont donnés pour faire la cuve. Cela leur a coûté quelque chose de renoncer à cet outil pourtant important pour elles. Une personne ne le fera que si elle obtient quelque chose de mieux en retour. Il en va de même ici.
La cuve symbolise la parole de Dieu. Elle est aussi comparée à un miroir (Jac 1:23-25). Le miroir des femmes donne une image complète de celui qui s’y regarde, mais n’est pas un moyen de changer le mal. Le miroir de la parole de Dieu donne aussi une image complète de celui qui s’y regarde, mais fournit aussi un moyen de changer. Celui qui se voit comme un pécheur y lit aussi comment le pardon et l’acceptation par Dieu peuvent avoir lieu.
Les femmes apportent une contribution essentielle à l’œuvre de Dieu en diverses occasions. Elles
1. servent le Seigneur avec leurs biens (Lc 8:1-3) ;
2. s’assoient à ses pieds (Lc 10:39) ;
3. L’oignent (Lc 7:37-38 ; Jn 12:3) ;
4. sont présents à la croix (Jn 19:25) ;
5. sont présents au tombeau après sa résurrection (Mt 28:1-6) ;
6. sont les premiers à Le voir après sa résurrection (Mt 28:7-9) ;
7. sont ses messagers (Mt 28:10 ; Jn 20:16-18) ;
8. sont les premiers à recevoir l’évangile à Philippes (Act 16:13-15) ;
9. sont, avec d’autres, le noyau de l’église (Act 1:14).
Voir aussi le commentaire sur Exode 30:17-21.
9 - 17 Les tentures du parvis et leurs piliers
9 Il fit le parvis : pour le côté du midi vers le sud, les tentures du parvis de fin coton retors, de 100 coudées, 10 leurs 20 piliers et leurs 20 bases de bronze ; les crochets des piliers et leurs baguettes d’attache étaient d’argent. 11 Pour le côté nord, 100 coudées, leurs 20 piliers et leurs 20 bases de bronze ; les crochets des piliers et leurs baguettes d’attache, d’argent. 12 Pour le côté ouest, des tentures de 50 coudées, leurs dix piliers et leurs dix bases ; les crochets des piliers et leurs baguettes d’attache étaient d’argent. 13 Pour le côté est, vers le levant, 50 coudées ; 14 sur un côté quinze coudées de tentures, leurs trois piliers et leurs trois bases ; 15 et sur l’autre côté, de part et d’autre de la porte du parvis, quinze coudées de tentures, leurs trois piliers et leurs trois bases. 16 Toutes les tentures du parvis, tout autour, étaient de fin coton retors ; 17 les bases des piliers, d’airain ; les crochets des piliers et leurs baguettes d’attache, d’argent ; le placage de leurs chapiteaux, d’argent ; tous les piliers du parvis avaient des baguettes d’attache en argent.
Le bâtiment et les objets qui se trouvent devant lui sont entourés du côté sud, du côté nord, du côté ouest et d’une partie du côté est par des tapis de fin coton retors qui sont maintenus par des piliers. Du côté est, une autre particularité est notée : c’est le côté « vers le levant », c’est-à-dire là où le soleil se lève. Le soleil ne se lève nulle part ailleurs qu’à l’est. En le mentionnant de cette façon quand même, cela ne peut que signifier que l’on attire l’attention sur le soleil qui se lève.
Cela fait penser au Seigneur Jésus. Zacharie, dans son cantique de louange, parle de Lui comme « l’Orient d’en haut », c’est-à-dire le soleil levant (Lc 1:78). Dans l’avenir, « le Seigneur [...] que vous cherchez viendra soudain à son temple » (Mal 3:1) et « le soleil de justice » se lèvera (Mal 3:20).
Voir aussi le commentaire sur Exode 27:9-15,17-18.
18 - 19 Le rideau de la porte du parvis
18 – Le rideau de la porte du parvis était de bleu, et de pourpre, et d’écarlate, et de fin coton retors, en ouvrage de brodeur ; la longueur, de 20 coudées ; la hauteur, dans la largeur [de la porte], de 5 coudées, correspondant aux tentures du parvis ; 19 ses 4 piliers et leurs 4 bases, de bronze ; leurs crochets, d’argent ; le placage de leurs chapiteaux et leurs baguettes d’attache, d’argent.
La partie restante du rideau du côté est est différente du reste. C’est un rideau pour la porte du parvis et il est coloré. Ce n’est que par cette porte que quelqu’un peut entrer.
Voir aussi le commentaire sur Exode 27:16.
20 Les pieux de bronze
20 Tous les pieux du tabernacle et du parvis, tout autour, étaient de bronze.
Dans le tabernacle, les piliers ont leur place, mais les pieux aussi. Les piliers sont impressionnants, tandis que les pieux semblent insignifiants. Pourtant, les deux sont nécessaires. Dans l’église, il y a des hommes comme « Jacques, Céphas et Jean – qui étaient considérés comme des colonnes » (Gal 2:9). Cependant, il y a aussi d’innombrables hommes et femmes dont nous ne connaissons pas les noms, mais qui sont connus de Dieu. Tous sont nécessaires. Sans piliers, ou colonnes, il ne peut y avoir de bâtiment ; sans pieux, les piliers ne tiendront pas debout.
Voir aussi le commentaire sur Exode 27:19.
21 - 31 Le coût du tabernacle
21 Et c’est ici l’inventaire du tabernacle, du tabernacle du témoignage, qui fut dressé suivant le commandement de Moïse : [ce fut] le service des Lévites, sous la main d’Ithamar, fils d’Aaron, le sacrificateur. 22 Betsaleël, fils d’Uri, fils de Hur, de la tribu de Juda, fit tout ce que l’Éternel avait commandé à Moïse ; 23 et avec lui Oholiab, fils d’Akhisamac, de la tribu de Dan, graveur, inventeur et brodeur en bleu, et en pourpre, et en écarlate, et en fin coton. 24 Tout l’or qui fut employé pour l’œuvre, pour toute l’œuvre du lieu saint, l’or de l’offrande, fut de vingt-neuf talents et 730 sicles, selon le sicle du sanctuaire. 25 L’argent de ceux de l’assemblée qui furent dénombrés fut de 100 talents et 1775 sicles, selon le sicle du sanctuaire, 26 un béké par tête, la moitié d’un sicle, selon le sicle du sanctuaire, pour tous ceux qui passèrent par le dénombrement, depuis l’âge de 20 ans et au-dessus, pour 603550 [hommes]. 27 Les 100 talents d’argent étaient pour fondre les bases du lieu saint et les bases du voile, 100 bases pour les 100 talents, un talent par base ; 28 avec les 1775 [sicles] on fit les crochets des piliers, on plaqua leurs chapiteaux et on les joignit par les baguettes. 29 Le bronze de l’offrande fut de 70 talents et 2400 sicles ; 30 on en fit les bases de l’entrée de la tente de rassemblement, l’autel de bronze avec la grille de bronze qui lui appartient, et tous les ustensiles de l’autel, 31 les bases du parvis tout autour et les bases de la porte du parvis, tous les pieux du tabernacle et tous les pieux du parvis, tout autour.
Pour Dieu, chaque offrande, chaque contribution au tabernacle, son habitation, est importante. Il est un mémorial devant Lui (Exo 30:16). Nous aussi, nous devons nous demander si tout est encore là, si nous ne sommes pas en train de court-circuiter, de sous-estimer certaines vérités, tout en en soulignant d’autres de façon disproportionnée.
L’or du tabernacle provient des dons volontaires. L’argent provient de ceux qui sont dénombrés. C’est-à-dire que la quantité d’argent est la même pour tous, car chacun de ceux qui sont dénombrés doit payer la moitié d’un sicle (Exo 30:11-16).
De cet argent, on fonde les bases du sanctuaire. Cela signifie que tout le monde fait partie de la maison de Dieu sur la même base. D’ailleurs, aussi différents que nous soyons, nous avons tous besoin des vérités fondamentales de l’œuvre expiatoire de Christ. Seule la foi en elles nous permet de faire partie de la maison de Dieu, l’église.