Introduction
La description du tabernacle recommence dans ce chapitre. Cela montre que le péché de l’homme en Exode 32-34 n’ôte ni même ne diminue la grâce de Dieu. Malgré tout ce que l’homme est et fait, Dieu accomplit ses desseins. Le peuple a montré à quel point il est nécessaire d’avoir un chemin vers Dieu. Le tabernacle arrive maintenant au milieu d’un peuple tombé.
1 - 3 Le commandement du sabbat
1 Moïse réunit toute l’assemblée des fils d’Israël et leur dit : Ce sont ici les choses que l’Éternel a commandé de faire : 2 Pendant six jours le travail se fera, mais le septième jour sera pour vous un [jour] saint, un sabbat de repos [consacré] à l’Éternel : quiconque fera une œuvre ce jour-là, sera mis à mort. 3 Vous n’allumerez pas de feu, dans toutes vos habitations, le jour du sabbat.
Moïse s’est vu montrer et raconter toute la volonté de l’Éternel concernant son habitation et son séjour au milieu du peuple. Le temps est maintenant venu pour lui de communiquer tout cela au peuple. L’auteur de la lettre aux Hébreux pointe du doigt la fidélité de Moïse en ce qui concerne la maison de Dieu, le tabernacle (Héb 3:5-6). En même temps, l’auteur précise que Christ surpasse de loin Moïse en tout.
L’auteur indique que Moïse est le serviteur de Dieu dans sa maison et qu’il fait donc partie de cette maison. Le service de Moïse consiste à communiquer au peuple ce que Dieu lui parle sur, et plus tard dans, le tabernacle. Il compare Moïse avec Christ. En termes de fidélité, il y a une similitude entre Christ et Moïse. Lorsqu’il s’agit de la maison de Dieu, une grande différence apparaît entre Christ et Moïse. Moïse est serviteur, certes honoré, dans la maison, mais Christ est Fils sur la maison, qui est aussi sa maison.
Avant qu’il y a dit pour la deuxième fois à quoi doit ressembler le tabernacle, Moïse parle d’abord du commandement du sabbat. Avec cela, avant même que le tabernacle ne soit décrit, le but final des voies de Dieu avec son peuple est présenté. Le sabbat est une image du royaume de paix de mille ans, la période où le peuple de Dieu connaîtra le véritable repos et où Dieu habitera avec son peuple dans la paix.
4 - 9 L’offrande élevée pour le tabernacle
4 Moïse dit à toute l’assemblée des fils d’Israël : Voici ce que l’Éternel a commandé : 5 Prenez, de ce qui est à vous, une offrande pour l’Éternel ; que tout homme qui a un cœur généreux apporte l’offrande élevée de l’Éternel : de l’or, de l’argent et du bronze ; 6 du bleu, de la pourpre, de l’écarlate, du coton blanc et du poil de chèvre ; 7 des peaux de béliers teintes en rouge, des peaux de dauphins et du bois d’acacia ; 8 de l’huile pour le luminaire et des aromates pour l’huile de l’onction et pour l’encens aromatique ; 9 des pierres d’onyx et des pierres à enchâsser pour l’éphod et pour le pectoral.
L’offrande élevée, d’une part, est un commandement de l’Éternel ; d’autre part, Il demande à chacun d’apporter l’offrande d’un cœur généreux, c’est-à-dire un cœur prêt à donner librement, volontairement. Quiconque est né de Dieu a le Seigneur Jésus pour vie. Par conséquent, il aime Dieu. C’est sa joie de Le servir et d’obéir à ses commandements. Les commandements de Dieu – c’est-à-dire non pas la loi des dix commandements, mais tout ce qui est inhérent à la vie nouvelle, telle qu’elle se manifeste parfaitement dans le Seigneur Jésus – ne sont pas pénibles, ou lourds, pour ceux qui L’aiment (1Jn 5:3).
La description des matériaux est la même qu’en Exode 25 (Exo 25:4-7). Il ne s’agit pas d’une répétition inutile. Lorsque Dieu répète quelque chose, cela montre d’autant plus clairement l’importance qu’Il attache à nous faire comprendre quelle est sa valeur à ses yeux. Il veut que nous partagions ses sentiments et, dans la patience, Il fournit tout ce qui est nécessaire pour cela. Cela comprend aussi la répétition.
Les matériaux parlent tous du Seigneur Jésus. Les apporter signifie dire à Dieu ce que nous avons trouvé dans le Seigneur Jésus. Il s’agit d’une action du peuple tout entier. Chacun a sa propre contribution, mais toutes les contributions ensemble sont nécessaires pour l’habitation de Dieu. L’habitation de Dieu est établie là où son peuple L’honore. Il « habite [au milieu des] louanges d’Israël », son peuple (Psa 22:4).
10 - 19 Les parties à faire
10 – Que tous les hommes intelligents parmi vous viennent, et fassent tout ce que l’Éternel a commandé : 11 le tabernacle, sa tente et sa couverture, ses agrafes et ses panneaux, ses traverses, ses piliers et ses bases ; 12 l’arche et ses barres, le propitiatoire, et le voile qui sert de rideau ; 13 la table, ses barres, tous ses ustensiles et le pain de présentation ; 14 et le chandelier du luminaire, ses ustensiles, ses lampes et l’huile du luminaire ; 15 et l’autel de l’encens et ses barres ; et l’huile de l’onction et l’encens aromatique ; et le rideau de l’entrée, pour l’entrée du tabernacle ; 16 l’autel de l’holocauste et la grille de bronze qui lui appartient, ses barres et tous ses ustensiles ; la cuve et son soubassement ; 17 les tentures du parvis, ses piliers et ses bases, et le rideau de la porte du parvis ; 18 les pieux du tabernacle et les pieux du parvis, avec leurs cordages ; 19 les vêtements de service pour servir dans le lieu saint, les saints vêtements pour Aaron, le sacrificateur, et les vêtements de ses fils pour exercer le sacerdoce.
Dans cette section, les parties qui doivent être faites du tabernacle se présentent à nous pièce par pièce. Tout comme les matériaux, les parties parlent aussi du Seigneur Jésus. Dans les parties, tout prend plus de forme et nous voyons dans l’application spirituelle une expansion des vérités associées au Seigneur Jésus et à son œuvre. Certaines parties éclairent la personne de Christ d’un certain point de vue. D’autres parties présentent des vérités résultant de son œuvre sur la croix. Aussi, une fois de plus, nous voyons comment toutes les contributions sont nécessaires et se complètent. Chacune fournit ce qui est nécessaire, permettant ainsi à l’ensemble d’émerger.
Un ajout notable est que le voile « sert de rideau » (verset 12). Ce que cela signifie se trouve en Nombres 4 : « Et lorsque le camp partira, Aaron et ses fils entreront, et ils démonteront le voile qui sert de rideau, et en couvriront l’arche du témoignage » (Nom 4:5).
20 - 29 Le peuple apporte l’offrande volontaire
20 Toute l’assemblée des fils d’Israël sortit de devant Moïse. 21 Tout homme qui fut poussé par son cœur, et tous ceux qui avaient un esprit généreux, vinrent et apportèrent l’offrande de l’Éternel pour l’œuvre de la tente de rassemblement, pour tout son service et pour les saints vêtements. 22 Les hommes vinrent avec les femmes : tout homme qui offrit une offrande tournoyée d’or à l’Éternel, tous ceux qui avaient un cœur généreux apportèrent des anneaux de nez, des pendants d’oreille, des anneaux et des colliers, toutes sortes d’objets d’or. 23 Tout homme chez qui se trouva du bleu, de la pourpre, de l’écarlate, du coton blanc, du poil de chèvre, des peaux de béliers teintes en rouge ou des peaux de dauphins, les apporta. 24 Tout [homme] qui offrit une offrande élevée d’argent et de bronze, apporta l’offrande de l’Éternel ; tout [homme] chez qui se trouva du bois d’acacia pour toute l’œuvre du service, l’apporta. 25 Toute femme intelligente fila de sa main et apporta ce qu’elle avait filé : le bleu, et la pourpre, et l’écarlate, et le fin coton ; 26 toutes les femmes habiles qui furent poussées par leur cœur filèrent du poil de chèvre. 27 Les princes apportèrent les pierres d’onyx et les pierres à enchâsser pour l’éphod et pour le pectoral ; 28 les aromates et l’huile pour le luminaire, pour l’huile de l’onction et pour l’encens aromatique. 29 Les fils d’Israël, tout homme et toute femme qui eurent un cœur généreux pour apporter [leur part] à toute l’œuvre que, par Moïse, l’Éternel avait commandé de faire, apportèrent une offrande volontaire à l’Éternel.
Après que Moïse se soit adressé au peuple, celui-ci s’en va, mais pas en auditeurs oublieux. Les hommes et les femmes dont le cœur a été touché reviennent avec leurs biens pour les mettre à disposition de la construction. Les hommes viennent avec des tissus, des métaux et du bois. Les femmes apportent ce qu’elles ont fait de leurs propres mains. Tous sont animés par un seul désir : répondre à la demande de l’Éternel. Ils participent à ce qui occupe son cœur. Tout Lui est donné. Quelle joie pour Lui !
Les femmes participent pleinement aux travaux pour le tabernacle. Elles ont des qualités particulières que les hommes n’ont pas. Elles ont aussi en général un meilleur sens de ce qui est approprié au plan de Dieu. Parmi les disciples, personne n’a accompli un acte comme Marie. Elle a oint les pieds du Seigneur Jésus (Jn 12:3). Pour cela, elle reçoit aussi une mention spéciale de sa part (Mt 26:13). Les femmes sont aussi mentionnées parmi les compagnons de combat dans l’évangile (Php 4:2-3).
En Exode 32, elles ont apporté leurs ornements pour en faire le veau d’or (Exo 32:3). Ces ornements, ils les ont perdus et ne peuvent malheureusement pas les offrir maintenant. Aussi, nous avons perdu pour le service du Seigneur ce que nous avons offert au monde.
30 - 35 Betsaleël et Oholiab
30 Moïse dit aux fils d’Israël : Voyez, l’Éternel a appelé par son nom Betsaleël, fils d’Uri, fils de Hur, de la tribu de Juda ; 31 il l’a rempli de l’esprit de Dieu, en sagesse, en intelligence et en connaissance, pour toute espèce d’ouvrages ; 32 pour faire des inventions, pour travailler l’or, l’argent et le bronze ; 33 pour tailler des pierres à enchâsser et pour tailler le bois, afin d’exécuter des dessins en toutes sortes d’ouvrages. 34 À lui et à Oholiab, fils d’Akhisamac, de la tribu de Dan, il a mis au cœur d’enseigner ; 35 il les a remplis de sagesse de cœur pour faire tout ouvrage de graveur et d’inventeur, de brodeur en bleu et en pourpre, en écarlate et en fin coton, et [tout ouvrage] de tisserand, faisant toute espèce de travail, et inventant des dessins.
Betsaleël et Oholiab sont remplis par l’Éternel de son Esprit et de sagesse, d’intelligence et de connaissance. Cela leur permet de façonner les matériaux apportés par le peuple d’une manière qui Lui soit agréable. Il donne la créativité, mais ne laisse pas à l’homme lui-même le soin de la manier. Ce qu’ils conçoivent dans leur créativité doit trouver son origine dans l’œuvre de l’Esprit de Dieu. La question n’est pas de savoir si c’est conforme au goût de l’homme, mais si c’est conforme à qui est Dieu.
Aussi en est-il plus tard lors de la construction du temple. En cela, rien n’est non plus laissé à l’imagination de Salomon. David « donna à Salomon, son fils, le modèle du portique et de ses maisons, [...] ; le modèle de tout ce qu’il avait [reçu] par l’Esprit » (1Chr 28:11-12a). « Tout cela, [dit David], toute l’œuvre du modèle, il m’en a, par écrit, donné l’intelligence, par la main de l’Éternel sur moi » (1Chr 28:19). Il en va de même pour l’église locale. Pour le rassemblement de l’église, le Seigneur a donné des instructions claires que nous ne pouvons pas changer au gré de nos envies, ni même ignorer (1Cor 11:23a ; 14:37).