Introduction
En Exode 25-27, nous voyons comment Dieu sort vers l’homme pécheur.
En Exode 30, nous voyons comment l’homme pécheur peut s’approcher de Dieu.
En Exode 28-29, nous voyons la façon dont l’homme peut s’approcher de Dieu, et ce, uniquement par l’intermédiaire du sacrificateur.
1 Ceux qui serviront en tant que sacrificateurs
1 Et toi, fais approcher de toi Aaron, ton frère, et ses fils avec lui, du milieu des fils d’Israël, pour exercer le sacerdoce devant moi : Aaron, Nadab et Abihu, Éléazar et Ithamar, fils d’Aaron.
Ce n’est pas n’importe qui qui est autorisé à s’approcher. C’est Dieu lui-même qui choisit qui, parmi le peuple, peut le faire (Héb 5:4). Tout doit répondre aux exigences de Dieu. Seul le sacrificateur peut s’approcher. Tout le peuple n’est pas réellement sacrificateur, bien que Dieu ait dit d’eux : « Vous me serez un royaume de sacrificateurs » (Exo 19:6).
Il y a là une application évidente à la chrétienté. Non pas dans le sens où il existerait dans la chrétienté une catégorie de personnes spécialement appelées par Dieu comme sacrificateurs. C’est l’une des graves erreurs de l’église catholique romaine. Un sacerdoce général s’applique aux croyants de l’église ; ils sont « un saint sacerdoce » (1Pie 2:5). L’application est que seuls ceux qui s’approchent effectivement de Dieu exercent ce sacerdoce. De nombreux croyants ne font pas usage de ce privilège. Malheureusement, la plupart d’entre eux ne connaissent pas ce privilège, souvent à cause d’un enseignement erroné.
2 - 5 Les vêtements d’Aaron
2 Tu feras de saints vêtements à Aaron, ton frère, pour gloire et pour ornement. 3 Et toi, tu parleras à tous les hommes intelligents que j’ai remplis de l’esprit de sagesse, et ils feront les vêtements d’Aaron pour le sanctifier, afin qu’il exerce le sacerdoce devant moi. 4 Ce sont ici les vêtements qu’ils feront : un pectoral, un éphod, une robe et une tunique brodée, une tiare et une ceinture ; ils feront les saints vêtements pour Aaron, ton frère, et pour ses fils, afin qu’ils exercent le sacerdoce devant moi. 5 Ils prendront de l’or, du bleu, de la pourpre, de l’écarlate et du fin coton ;
Les vêtements d’Aaron servent à lui « pour gloire et pour ornement ». Cette phrase est citée en Hébreux 2 en application au Seigneur Jésus (Héb 2:9). Par conséquent, nous voyons qu’Aaron est une image du Seigneur Jésus en tant que souverain sacrificateur.
Les vêtements se composent de six parties, à savoir « un pectoral, un éphod, une robe et une tunique brodée, une tiare et une ceinture ». Le matériau et les couleurs sont les mêmes que ceux dont était aussi fait le tabernacle. Cela lie étroitement le service sacerdotal d’Aaron au service dans le sanctuaire, l’habitation de Dieu.
Les vêtements doivent être faits par tous ceux qui sont « intelligents », littéralement « sages de cœur ». Pour nous, les vêtements expriment qui est la personne. Comme mentionné, Aaron en tant que souverain sacrificateur est une image du Seigneur Jésus. Dans les vêtements d’Aaron, nous voyons donc se refléter les gloires du Seigneur Jésus. Si nous sommes sages de cœur, nous découvrirons de plus en plus de gloire en Lui.
6 - 14 L’éphod
6 et ils feront l’éphod, d’or, de bleu et de pourpre, d’écarlate et de fin coton retors, en ouvrage d’art. 7 Il aura, à ses deux bouts, deux épaulières pour l’assembler ; il sera ainsi joint. 8 La ceinture de son éphod, qui sera par-dessus, sera du même travail, de la même matière, d’or, de bleu, et de pourpre, et d’écarlate, et de fin coton retors. 9 – Tu prendras deux pierres d’onyx et tu graveras sur elles les noms des fils d’Israël : 10 six de leurs noms sur une pierre et les six noms restants sur la seconde pierre, selon leur naissance. 11 Tu graveras, en ouvrage de lapidaire, comme la gravure d’un sceau, les deux pierres, d’après les noms des fils d’Israël ; tu les feras enchâsser dans des chatons d’or. 12 Puis tu mettras les deux pierres sur les épaulières de l’éphod, comme pierres de mémorial pour les fils d’Israël ; et Aaron portera leurs noms devant l’Éternel, sur ses deux épaules, en mémorial. 13 Tu feras des chatons d’or, 14 et deux chaînettes d’or pur, comme des cordelettes ; tu les feras en ouvrage de torsade ; tu attacheras les chaînettes en torsade aux chatons.
Le premier vêtement décrit est « l’éphod ». Ce vêtement est le plus caractéristique du souverain sacrificateur. Au moyen d’une ceinture, faite du même matériau que l’éphod, l’éphod est attaché. Une pierre précieuse est mise sur chacune des deux épaulettes de l’éphod. Sur une pierre, dans l’ordre de naissance, sont gravés les noms des six fils les plus âgés d’Israël ; sur l’autre pierre, dans cet ordre aussi, sont gravés les noms des six fils les plus jeunes.
Les couleurs parlent des différentes gloires du Seigneur Jésus, telles qu’on les voit dans les quatre Évangiles. La ceinture montre ces mêmes gloires (couleurs). La ceinture parle de service (cf. Lc 12:37).
Les pierres sur les épaules du souverain sacrificateur symbolisent que le Seigneur Jésus porte sur ses épaules tout le peuple de Dieu, tous les enfants de Dieu, tous ceux qui sont nés de Dieu, pour porter leurs noms devant Dieu, en mémoire. Sa force, dont parlent les épaules, nous soutient dans notre voyage à travers le désert. Dieu voit tous les siens unis à son Fils. Le Seigneur Jésus représente son peuple auprès de Dieu.
Christ porte les siens sur ses épaules. Il porte aussi sur ses épaules (pluriel) la brebis perdue et trouvée (Lc 15:5). Le gouvernement de la création, Il le porte sur son épaule (singulier) (Ésa 9:5). Pour porter la création, une épaule suffit, alors qu’Il utilise ses deux épaules pour porter les siens.
15 - 30 Le pectoral
15 Tu feras le pectoral de jugement ; tu le feras en ouvrage d’art, comme l’ouvrage de l’éphod ; tu le feras d’or, de bleu, et de pourpre, et d’écarlate, et de fin coton retors. 16 Il sera carré, double ; sa longueur sera d’un empan, et sa largeur d’un empan. 17 Tu le garniras de pierres enchâssées, de quatre rangées de pierres : la première rangée, une sardoine, une topaze et une émeraude ; 18 la deuxième rangée, une escarboucle, un saphir et un diamant ; 19 la troisième rangée, une opale, une agate et une améthyste ; 20 la quatrième rangée, une chrysolithe, un onyx et un jaspe ; elles seront enchâssées dans de l’or, dans leurs montures. 21 Les pierres seront selon les noms des fils d’Israël, douze, selon leurs noms, comme la gravure d’un sceau, chacune selon son nom ; elles seront pour les douze tribus. 22 – Tu feras sur le pectoral des chaînettes d’or pur, en forme de cordelettes, en ouvrage de torsade ; 23 tu feras sur le pectoral deux anneaux d’or et tu mettras les deux anneaux aux deux bouts du pectoral ; 24 tu mettras les deux torsades d’or dans les deux anneaux, aux bouts du pectoral ; 25 tu mettras les deux bouts des deux torsades dans les deux chatons et tu les mettras sur les épaulières de l’éphod, sur le devant. 26 Tu feras aussi deux anneaux d’or que tu placeras aux deux bouts du pectoral, sur son bord qui est contre l’éphod, en dedans. 27 Tu feras deux autres anneaux d’or que tu mettras aux deux épaulières de l’éphod par en bas, sur le devant, juste à sa jointure au-dessus de la ceinture de l’éphod. 28 Et on attachera le pectoral par ses anneaux aux anneaux de l’éphod avec un cordon de bleu, afin qu’il soit au-dessus de la ceinture de l’éphod et que le pectoral ne bouge pas sur l’éphod. 29 Et Aaron portera les noms des fils d’Israël au pectoral de jugement sur son cœur, lorsqu’il entrera dans le lieu saint, comme mémorial devant l’Éternel, continuellement. 30 – Tu mettras sur le pectoral de jugement les urim et les thummim, et ils seront sur le cœur d’Aaron, quand il entrera devant l’Éternel ; Aaron portera le jugement des fils d’Israël sur son cœur, devant l’Éternel, continuellement.
Sur l’éphod, « le pectoral » est visible. Le pectoral est garni de quatre rangées de trois pierres précieuses enchâssées dans de l’or, soit un total de douze pierres. Chaque pierre représente une tribu. Aaron doit les porter sur son cœur, comme mémorial devant l’Éternel le peuple tout entier. Le pectoral doit être inextricablement lié à l’éphod par des chaînettes d’or et des anneaux d’or. Dans le pectoral, les urim et les thummim doivent être mis. Par ce biais, Dieu rendra sa décision claire en cas de questions de la part de son peuple.
Le pectoral doit être placé sur le cœur d’Aaron. Le cœur est le lieu de l’amour. Sur les pierres de l’épaule se trouvent les noms de deux groupes de six tribus. Cela met davantage l’accent sur l’ensemble du peuple de Dieu. Sur le pectoral, il y a une place pour chaque tribu individuellement. Ainsi, chaque croyant individuel a sa propre place dans le cœur du Seigneur Jésus.
Chaque croyant est une pierre précieuse unique avec sa propre gloire et son propre éclat. Cela parle de la préciosité que chaque croyant a devant le cœur du Seigneur Jésus : « Depuis que tu es devenu précieux à mes yeux, tu as été glorieux, et moi, je t’ai aimé » (Ésa 43:4a). Il connaît aussi chacun des siens par son nom, ce qui signifie aussi qu’ils sont sa propriété : « Je t’ai racheté ; je t’ai appelé par ton nom, tu es à moi » (Ésa 43:1b).
Nous pouvons aussi appliquer une tribu à une église locale. Dans les lettres du Nouveau Testament, nous voyons que chaque église locale a son propre éclat pour le Seigneur Jésus. Le cœur du Seigneur Jésus désire que ce soit aussi visible. C’est pourquoi, dans la lettre qui lui est adressée, chaque église locale est interpellée sur ce qui empêche cet éclat.
Dans le pectoral se trouvent aussi les urim et les thummim. En cas de problèmes personnels ou communautaires, nous pouvons nous tourner vers le Seigneur Jésus. Sa décision vient de son cœur. Si nous nous en souvenons, cela nous fera accepter même ce que nous pensons être des décisions désagréables comme des preuves de son amour.
31 - 35 La robe de l’éphod
31 Tu feras la robe de l’éphod entièrement de bleu ; 32 son ouverture pour la tête sera au milieu ; il y aura une bordure à son ouverture, tout autour, en ouvrage de tisserand ; son ouverture sera comme celle d’une cotte de mailles : elle ne se déchirera pas. 33 – Tu feras sur ses bords des grenades de bleu, de pourpre, et d’écarlate, sur ses bords, tout autour, et des clochettes d’or entre elles, tout autour : 34 une clochette d’or et une grenade, une clochette d’or et une grenade, sur les bords de la robe, tout autour. 35 Aaron en sera revêtu quand il fera le service ; on en entendra le son quand il entrera dans le lieu saint, devant l’Éternel, et quand il en sortira, afin qu’il ne meure pas.
La robe est entièrement de bleu, la couleur des cieux. Le Seigneur Jésus est l’Homme du ciel (1Cor 15:47). L’ouverture pour la tête est faite de manière à ce qu’elle ne puisse pas se déchirer. Cela indique que rien ne peut défaire l’œuvre du souverain sacrificateur. Le Seigneur Jésus est souverain sacrificateur « selon la puissance d’une vie impérissable » ; Il « a le sacerdoce qui ne se transmet pas » (Héb 7:16,24).
Il est souverain sacrificateur dans le ciel. Ses résultats deviennent perceptibles sur la terre. Nous le voyons dans les bords du robe. Sur les bords se trouvent alternativement une clochette d’or et une grenade. Il y a un témoignage divin (clochette) et il y a des fruits pour Dieu (grenade). Le son se fait entendre en entrant dans le sanctuaire. Après que le Seigneur Jésus est entré au ciel, le Saint Esprit est venu sur la terre pour témoigner et former l’église. La venue du Saint Esprit s’accompagne d’un « son, comme d’un souffle violent et impétueux » (Act 2:2).
Quand le Seigneur Jésus sortira à nouveau, ce sera pour Israël. Cela aussi sera accompagné d’un son, car le Saint Esprit sera alors répandu sur le reste croyant (Jl 3:1-5).
36 - 39 La tiare avec la lame d’or
36 Tu feras une lame d’or pur et tu graveras sur elle, comme la gravure d’un sceau : Sainteté à l’Éternel ; 37 tu la poseras sur un cordon de bleu, et elle sera sur la tiare ; elle sera sur le devant de la tiare : 38 elle sera sur le front d’Aaron ; et Aaron portera l’iniquité associée aux choses saintes que les fils d’Israël auront sanctifiées, quand ils donneront toutes leurs choses saintes ; elle sera sur son front continuellement, pour qu’ils soient agréés devant l’Éternel. 39 Tu broderas la tunique de fin coton ; tu feras la tiare de fin coton ; tu feras la ceinture en ouvrage de brodeur.
Il n’y a pas seulement la faiblesse du peuple où le peuple a besoin de la force et de l’amour du souverain sacrificateur. Il y a aussi le péché. C’est pour cela qu’il porte une lame d’or pur sur le front. En tant que souverain sacrificateur, le Seigneur Jésus veille à ce que toute iniquité accrochée aux actions du peuple soit éliminée devant Dieu. Il est saint et c’est par Lui et en Lui que son peuple est sanctifié.
« La tunique », ou le sous-vêtement, n’est pas visible aux yeux de l’homme. Nous pouvons appliquer cela aux sentiments du Seigneur Jésus lorsqu’Il exerce son souverain sacerdoce. Il n’est pas engagé avec son peuple comme au-dessus d’eux, mais Il est intimement impliqué avec eux. Tout ce que son peuple vit, Il le vit avec lui (Ésa 63:9).
« La tiare » en tant que se couvre la tête parle de la soumission (1Cor 11:2-16). En tant que souverain sacrificateur, le Seigneur Jésus est soumis à la volonté de Dieu. Le coton blanc symbolise sa perfection en tant qu’Homme. La ceinture multicolore rappelle sa gloire dans toutes les formes de service.
40 - 43 Les vêtements pour les fils d’Aaron
40 Pour les fils d’Aaron tu feras des tuniques, tu leur feras des ceintures et tu leur feras des bonnets, pour gloire et pour ornement. 41 Tu en revêtiras Aaron, ton frère, et ses fils avec lui ; tu les oindras, et tu les consacreras, et tu les sanctifieras, afin qu’ils exercent le sacerdoce devant moi. 42 Tu leur feras des caleçons de lin pour couvrir la nudité de leur chair ; ils iront des reins jusqu’aux cuisses. 43 Ils seront sur Aaron et sur ses fils lorsqu’ils entreront dans la tente de rassemblement ou lorsqu’ils s’approcheront de l’autel pour faire le service dans le lieu saint, afin qu’ils ne portent pas d’iniquité et ne meurent pas. [C’est] un statut perpétuel, pour lui et pour sa descendance après lui.
Les vêtements des fils d’Aaron sont plus limités que ceux du souverain sacrificateur. Ils sont identiques aux vêtements ordinaires d’Aaron. Pourtant, même ces vêtements sont pour eux « pour gloire et pour ornement » (versets 2,40). Nous pouvons nous présenter devant Dieu en tant que sacrificateurs dans la même perfection que le Seigneur Jésus. Il est notre perfection. Ce n’est qu’en Lui que nous sommes agréables à Dieu. Sans Lui, notre honte, notre nudité est manifestée. Dieu ne peut alors pas nous maintenir en sa présence.
La consécration d’Aaron et de ses fils est abordée en détail dans le chapitre suivant. Il est encore souligné que la fonction sacerdotale est exercée devant Dieu. Bien que le souverain sacrificateur soit « établi pour les hommes », il l’est « dans tout ce qui concerne Dieu » (Héb 5:1).