1 - 4 Jonathan aime David
1 Comme il achevait de parler à Saül, l’âme de Jonathan se lia à l’âme de David ; et Jonathan l’aima comme son âme. 2 Saül prit [David] ce jour-là et ne lui permit pas de retourner à la maison de son père. 3 Jonathan fit alliance avec David, parce qu’il l’aimait comme son âme. 4 Jonathan se dépouilla de la robe qui était sur lui, et la donna à David, ainsi que ses vêtements, jusqu’à son épée, son arc et sa ceinture.
David signifie ‘bien-aimé’, c’est-à-dire qu’il s’agit de quelqu’un qui est aimé. Dans ce chapitre, il est beaucoup question de l’amour pour David. Soit tu aimes David, soit tu le détestes. La neutralité n’est pas possible. Il y a cinq personnes ou groupes de personnes qui l’aiment.
Nous avons déjà lu à propos de la première, qui est Saül. Saül l’aime beaucoup (1Sam 16:21). Cependant, c’est un amour qui se transforme en haine. En effet, David n’est plus son serviteur, mais son supérieur, non pas en position, mais en prospérité et en spiritualité. Tant que David est son serviteur, il l’aime beaucoup, mais lorsque Saül doit s’effacer pour donner la préséance à David, il ne veut pas.
Ainsi, le Seigneur Jésus ne veut pas seulement être celui qui a vaincu l’ennemi – Satan, dont Goliath est une image – mais Il veut être tout dans nos vies. Il ne veut pas seulement être le Sauveur, mais aussi le Seigneur. Ce sont surtout les enfants de parents croyants qui ont besoin d’apprendre cela. Le Seigneur veut être le numéro un. Nous ne devons pas rester le roi de notre propre vie.
Le deuxième personnage dont nous lisons qu’il aime David est Jonathan. Il s’engage avec David de tout son cœur et de tout ce qu’il a. Il est possible que la réponse de David au verset précédent (1Sam 17:58) soit si attrayante pour Jonathan qu’il s’engage auprès de David. Dès que Jonathan est en contact avec David, il se considère comme rien. Jonathan est prince héritier, mais il voit en David son supérieur. Il n’y a pas de jalousie ni d’orgueil blessé.
Entre la description de l’amour de Jonathan pour David au verset 1 et au verset 3, il y a quelque chose de plus concernant la relation de Saül avec David au verset 2. L’amour de Saül pour David est un amour égoïste. Il voit toujours en David quelqu’un dont il peut tirer profit. C’est pourquoi, après sa victoire, David doit demeurer entièrement au service de Saül. Saül le réclame pour lui-même.
Au verset 3, nous lisons pour la deuxième fois que Jonathan aime David comme lui-même. Nous le lisons à nouveau plus tard (1Sam 20:17). Nous ne lisons pas ici que David aime Jonathan. Nous lisons cela dans le chant qu’il a écrit au sujet de Jonathan lorsqu’il est mort dans la bataille contre les Philistins (2Sam 1:26). L’appréciation par David de l’amour de Jonathan pour lui montre que l’amour de David est plus qu’un amour humain. Il indique l’amour du Seigneur Jésus pour les siens qui Le servent et Le suivent par amour. C’est formidable d’entendre de sa bouche une telle expression de son amour. Un père aime tous ses enfants, mais il entretient une relation particulière avec ceux qui apprécient son amour.
L’amour de Jonathan est l’amour de l’amitié. C’est un amour désintéressé. Il sait que David sera roi et il lui donne cette place en lui donnant tout. Son amour pour David a aussi pour point de départ la victoire sur Goliath, mais il a vu plus loin que le simple résultat. Il aime David pour ce qui David est et pas seulement pour ce qu’il a fait. Il devrait en être de même pour notre amour pour le Seigneur Jésus. Nous le voyons avec Paul pour qui Christ est tout parce qu’il est saisi par Lui (Php 3:12).
Jonathan donne tout à David par amour pour lui. Tout ce qui lui donne sa dignité de roi et de guerrier, il donne à David. Il ne s’agit pas d’un simple hommage extérieur, mais de l’expression de ce qu’il y a dans son cœur pour David. Tout ce dont il peut se vanter n’est rien comparé à David. De même, nous voulons tout donner au Seigneur Jésus parce que nous L’aimons. Jonathan ne lui donne cependant pas ses chaussures, indiquant symboliquement qu’il ne suit pas David dans ses pérégrinations.
5 - 9 La prospérité de David et la jalousie de Saül
5 David allait partout où Saül l’envoyait, et il prospérait ; Saül l’établit sur les hommes de guerre, et il était agréable aux yeux de tout le peuple, même aux yeux des serviteurs de Saül. 6 Comme ils revenaient, lors du retour de David après qu’il eut frappé le Philistin, les femmes sortirent de toutes les villes d’Israël à la rencontre du roi Saül, avec joie, en chantant et en dansant, avec des tambourins et des triangles. 7 Les femmes qui jouaient se répondaient en disant : Saül a frappé ses 1000, et David ses 10000. 8 Saül fut très irrité, et cette parole fut mauvaise à ses yeux. Il dit : On en a donné à David 10000, mais à moi, on m’a donné les 1000 : il ne lui manque plus que la royauté. 9 Depuis ce jour-là et dans la suite, Saül eut l’œil sur David.
David est en formation avec Dieu et il y prospère. Nous voyons aussi sa prospérité aux versets 14,15,30. Ici, sa prospérité fait l’objet d’une appréciation de la part des serviteurs de Saül. Une vie de piété produit de l’appréciation. Toujours le témoignage retentit que Dieu est avec lui. David grandit et Saül décline. Qu’en est-il pour nous ?
Saül établit David sur les hommes de guerre, car celui qui peut vaincre Goliath peut vaincre n’importe quel ennemi. De même que David joue de la harpe devant Saül lorsque ce dernier a besoin de lui, David est occupé à la bataille partout où Saül l’envoie. Il l’utilise dans les affaires du gouvernement et David va partout où Saül l’envoie. Il est aussi obéissant que courageux.
Ceux qui souhaitent régner doivent d’abord apprendre à obéir. David a été un fils obéissant pour Isaï, son père, et maintenant il est un serviteur obéissant de Saül, son maître. On peut attendre de ceux qui sont fidèles dans une relation qu’ils le soient aussi dans une autre.
Sa prospérité devient un motif de louange de la part des femmes. Elles apprécient à leur juste valeur les actes de David. Cependant, cela n’est pas agréable pour Saül. Sa jalousie est attisée. Ce que les femmes chantent est vrai. Après tout, David a vaincu ses 10000 et Saül seulement ses 1000. La victoire de David est plusieurs fois supérieure aux victoires de Saül.
Jonathan s’est retiré, mais Saül refuse de reconnaître les excellences de David. Il se rend compte que David est un rival pour le trône et il ne veut en aucun cas quitter son trône. Par conséquent, à partir de ce jour, il observe David avec méfiance et c’est ici que commence le chemin de la souffrance de David. Désormais, Saül devient un persécuteur de l’oint de Dieu et par là même une image de l’Antichrist.
Voici le tournant de l’histoire de David après sa prospérité. De même, le Seigneur Jésus est d’abord honoré, puis on veut Le précipiter de l’escarpé de la montagne (Lc 4:22,28-29). L’amour du peuple pour David suscite la haine de Saül. À la naissance du Seigneur Jésus, tout Jérusalem est consterné, mais Hérode veut Le tuer. L’envie engendre le meurtre. Cela se produit aussi à notre époque.
10 - 13 Saül tente de tuer David
10 Dès le lendemain, un mauvais esprit envoyé par Dieu saisit Saül qui se mit à prophétiser dans l’intérieur de la maison ; David jouait comme les autres jours, et il y avait une lance dans la main de Saül. 11 Saül jeta la lance en se disant : Je vais clouer David au mur. Mais David se détourna de devant lui par deux fois. 12 Saül eut peur de David ; car l’Éternel était avec lui, alors qu’il s’était retiré de Saül. 13 Saül l’éloigna de lui et l’établit chef de millier ; et [David] sortait et entrait devant le peuple.
Un mauvais esprit envoyé par Dieu pousse Saül à la frénésie. Lorsque David veut le calmer en jouant de la harpe, Saül lui jette sa lance pour le clouer David au mur. Saül montre son intention de tuer en essayant à deux reprises de tuer David avec sa lance, mais sans succès. David l’esquive les deux fois.
L’Éternel l’a protégé et Il l’a fait en donnant à David la présence d’esprit nécessaire pour s’esquiver au bon moment. Nul doute qu’il aura gardé un œil vigilant sur la main de Saül contenant la lance. Lorsqu’il a échappé au danger, il s’avère qu’il est destiné à quelque chose d’extraordinaire.
David n’a pas relancé la lance vers Saül. Il s’est retiré. Il n’est pas allé se battre, mais a fui pour sa propre sauvegarde. Bien qu’il ait eu suffisamment de force et de courage, ainsi qu’un semblant de droit de résister et de venger l’insulte, il n’a pourtant rien fait d’autre que de se protéger en évitant le danger.
Nous ne lisons pas que David a eu peur de Saül ; au contraire, c’est Saül qui devient craintif à l’égard de David. Avec l’échec de deux tentatives d’assassinat, Saül a dû comprendre qu’il n’avait aucun pouvoir sur David. Pour un lanceur exercé comme Saül, son ratage est la preuve que David est sous la protection de Dieu. Autrement, il l’aurait certainement tué. Chez d’autres, cela aurait conduit à la repentance, mais Saül s’endurcit. Il ne peut plus tolérer David autour de lui et lui donne le commandement suprême de son armée, espérant que David périra dans la guerre.
14 - 16 L’Éternel est avec David
14 David était sage dans toutes ses voies, et l’Éternel était avec lui. 15 Saül vit qu’il était très sage, et il le craignit. 16 Mais tout Israël et Juda aimaient David, car il sortait et entrait devant eux.
Contrairement à Saül, David prospère à l’école de la souffrance. Il doit être rendu parfait par la souffrance, comme ce fut le cas pour le Seigneur Jésus. Nous lisons à nouveau que Saül craint David parce que l’Éternel est avec lui, et que David prospère en conséquence. Il possède une sagesse qui fait honte à tous ses adversaires et qui ne peut être contredite.
Tout Israël et Juda, c’est-à-dire tout le peuple, aime David. Après tout, il les a délivrés de Goliath. Ils aiment David à cause de la bénédiction qui découle de lui pour eux. Il en va de même pour le Seigneur Jésus à l’égard du peuple de Dieu aujourd’hui. Israël et Juda aiment David, mais à distance. Aucun de ce peuple n’a de relation personnelle avec lui. Jonathan et plus tard Mical ont bien cette relation.
Il y a donc beaucoup de chrétiens qui aiment le Seigneur Jésus de cette façon. Les jeunes se laissent souvent entraîner par l’amour de leurs parents pour le Seigneur Jésus. Cependant, ils doivent entretenir une relation d’amour personnelle avec le Seigneur Jésus. Combien de femmes ont une relation avec le Seigneur Jésus par l’intermédiaire de leur mari. Elles ne lisent pas et ne prient pas pour elles-mêmes, peut-être par la faute du mari. Elles s’appuient sur la vie de foi de leur mari. Mais chacun doit avoir sa propre relation avec le Seigneur. La vie de prière démontre l’intimité des rapports avec le Seigneur. S’il n’y a pas cela, il n’y a pas de vie.
17 - 19 Saül promet à David Mérab
17 Saül dit à David : Voici ma fille aînée, Mérab ; je te la donnerai pour femme ; seulement, sois pour moi un homme vaillant et combats [dans] les combats de l’Éternel. Or Saül se disait : Que ma main ne soit pas sur lui, mais que la main des Philistins soit sur lui. 18 David dit à Saül : Qui suis-je, et quelle est ma vie, quelle est en Israël la famille de mon père, pour que je sois gendre du roi ? 19 Au moment où l’on devait donner Mérab, fille de Saül, à David, elle fut donnée pour femme à Adriel, le Meholathite.
David n’a pas encore reçu la fille promise à cause de sa victoire sur Goliath (1Sam 17:25). Saül n’a aucun sens dans cela. Il abuse de sa promesse pour imposer à David une nouvelle condition dans une intention rusée. Il fait preuve d’hypocrisie lorsqu’il demande à David de combattre les combats de l’Éternel parce qu’il espère que David sera tué au cours de la bataille.
Les combats du peuple de Dieu sont vraiment des combats de l’Éternel, comme les appelle Saül, parce qu’elles sont combattues sur l’ordre exprès de Dieu. Mais lorsque l’esprit du monde et la seigneurie s’y mêlent, elles ne le sont plus. Ce ne sont alors que des combats de convoitises mondaines.
Que David en soit conscient ou non, il fait preuve d’humilité dans sa réponse à la promesse faite par Saül. Il dit qu’il se sent trop petit pour devenir le gendre de Saül. Nous ne savons pas s’il prend Saül au mot. Mais il sait que Saül est un homme qui n’a pas de comptes à rendre. Il apparaît bientôt clairement ce que vaut la parole de Saül.
Saül ne tient pas sa parole en donnant la fille promise à David à quelqu’un d’autre. C’est la plus grande insulte que Saül pouvait lui infliger. Il le touche ainsi en même temps dans son honneur et dans son amour. Il veut peut-être provoquer chez David une réaction qu’il pourra utiliser pour le condamner et se débarrasser de lui.
20 - 25 L’amour de Mical pour David
20 Mical, fille de Saül, aima David ; et on le rapporta à Saül, et la chose fut bonne à ses yeux. 21 Saül dit : Je la lui donnerai, afin qu’elle soit pour lui un piège, et que la main des Philistins soit sur lui. Saül dit à David : Par l’une ou l’autre, tu seras aujourd’hui mon gendre. 22 Saül commanda à ses serviteurs : Parlez secrètement à David, en [lui] disant : Voici, le roi prend plaisir en toi, et tous ses serviteurs t’aiment ; maintenant donc sois gendre du roi. 23 Les serviteurs de Saül dirent ces paroles aux oreilles de David. David dit : Est-ce peu de chose à vos yeux que de devenir gendre du roi ? et moi, je suis un homme pauvre et de peu d’importance. 24 Les serviteurs de Saül lui rapportèrent cela, disant : David a parlé de cette manière. 25 Saül dit : Vous direz ainsi à David : Le roi ne désire pas de dot, mais 100 prépuces de Philistins, pour que le roi soit vengé de ses ennemis. Saül pensait faire tomber David par la main des Philistins.
Ce que Saül a peut-être voulu faire pour blesser David devient l’occasion qu’un nouvel amour se manifeste. Un nouveau candidat arrive. Mical aime David. Cela est communiqué à Saül, qui y voit une nouvelle occasion de se débarrasser de David.
Mical aime vraiment David (verset 28). Elle apporte plus tard la preuve de son amour (1Sam 19:12). Elle défie son père et aide David à s’échapper. Cependant, Mical est constamment désignée comme « la fille de Saül ». Sa lignée continue de lui jouer des tours, comme c’est souvent le cas avec nous. Elle n’a jamais pu soumettre le caractère de ses origines à son amour pour David et ne l’a jamais vraiment connu.
En Mical, nous voyons des croyants comparables à tous ceux qui, en Asie, se sont détournés de Paul (2Tim 1:15). Ils aiment le Seigneur, mais ils ne Le connaissent pas comme Paul Le connaît. Mical représente un chrétien charnel. Nous le voyons dans son attitude lorsque David, plein de bonheur que l’arche se rende dans la cité de Dieu, danse devant l’arche. Elle le méprise alors (2Sam 6:16,20-23). Mical aime certains aspects de David, mais pas d’autres. S’il y a quelque chose chez le Seigneur Jésus que nous n’aimons pas, la cause se trouve chez nous. Mical reste stérile jusqu’au jour de sa mort. Si nous confessons le Seigneur Jésus comme Sauveur mais que nous ne nous approchons pas de Lui en tant qu’adorateur, il en résulte une stérilité spirituelle.
En disant à David qu’il peut devenir son gendre pour la seconde fois, Saül présente les choses comme si sa première fille s’était aussi attachée à David en tant qu’épouse. Il le revendique, en quelque sorte. Il implique aussi ses serviteurs dans le complot visant à persuader David de prendre Mical pour épouse. Saül sait aussi que tous ses serviteurs aiment David. Ils ont vu comment ce jeune homme a abattu Goliath. David est leur héros. Ceux qui entendent parler du Seigneur Jésus comme du grand vainqueur ne peuvent s’empêcher de L’aimer.
Nous ne lisons pas que les serviteurs haïssent David, mais ils ne prennent pas non plus complètement son parti. Lorsque Saül parle de tuer David, ils se taisent et ne prennent pas la défense de David (1Sam 19:1). Il n’est pas facile de témoigner du Seigneur Jésus quand Il est blasphémé, mais ceux qui L’aiment vraiment ne se taisent pas. Ce que tu dois faire, quand tu arrives quelque part où ils ne te connaissent pas, c’est de leur faire savoir le plus tôt possible que tu Lui appartiens, comme à l’école, au travail, dans le quartier. Si tu ne le fais pas tout de suite, les choses deviennent souvent plus difficiles.
Lorsque les serviteurs viennent voir David et lui racontent ce que Saül a dit, David réitère sa position d’humilité. Avec cela, David signale qu’il veut devenir le gendre de Saül. Lorsque les serviteurs reviennent vers Saül avec cette réponse, Saül comprend. Comme pour Mérab, Saül pose aussi une condition au mariage de David avec sa fille Mical. Il demande une dot, mais une dot étrange : 100 prépuces de Philistins. David n’est pas riche, mais Saül a cette dot en tête car, pense-t-il, il peut ainsi se débarrasser de David.
26 - 29 David obtient Mical
26 Les serviteurs rapportèrent ces paroles à David, et la chose fut bonne aux yeux de David de devenir gendre du roi. Avant que les jours soient accomplis, 27 David se leva et s’en alla avec ses hommes et frappa 200 hommes des Philistins ; David apporta leurs prépuces, et on en livra au roi le nombre complet, pour qu’il soit gendre du roi. Alors Saül lui donna Mical, sa fille, pour femme. 28 Saül vit et comprit que l’Éternel était avec David ; et Mical, fille de Saül, l’aimait. 29 Saül eut encore plus peur de David, et Saül fut ennemi de David tous ses jours.
David accepte cette condition. Il réussit sa mission et fait beaucoup plus que ce que Saül a exigé. Tout ce que Saül envisage comme une tentative de se débarrasser de David devient un moyen par lequel la puissance de David face à l’ennemi n’en est que plus évidente. Ainsi, toutes les attaques des pharisiens contre le Seigneur Jésus ne font que prouver davantage sa gloire et son élévation, dans lesquelles brille la lumière de sa grâce.
Pour la troisième fois, nous lisons que Saül craint pour David. À l’inverse, nous lisons de Mical qu’elle aime David. La peur de David n’opère pas chez Saül un abandon à David, mais le contraire : il est un ennemi pour David chaque jour de sa vie.
30 La prospérité de David au combat
30 Or les chefs des Philistins entrèrent en campagne ; chaque fois qu’ils entraient en campagne, David prospérait plus que tous les serviteurs de Saül ; et son nom fut en grande estime.
La loi exempte les hommes du service militaire pendant la première année de leur mariage (Deu 24:5). Mais David a trop de patriotisme pour profiter de cette exemption. Après son mariage, il persévère dans le bon service rendu à Israël.
L’action de David contre les Philistins, une fois qu’ils entrent en campagne, est bien plus fructueuse que tout ce que les serviteurs de Saül ont entrepris contre eux. Sa prospérité met son nom sur les lèvres de tous. Son nom montre qui il est. Le peuple en vient à être impressionné par son désintéressement et son caractère agréable.