Einleitung
Die Bücher 1. Könige und 2. Könige sind im hebräischen Alten Testament nur ein Buch. Sie gelten als die Fortsetzung der historischen Berichterstattung. In 1. Könige und 2. Könige haben wir es mit dem Ende einer Geschichte zu tun, die im Buch Josua begann und im Buch Richter und in den folgenden Büchern weiter beschrieben wird. Die Bücher 1. Chronika und 2. Chronika beschreiben einen Neuanfang, zusammen mit den Büchern Esra und Nehemia. Darin finden wir einen Vorausblick auf das Friedensreich.
Es gibt einen großen Unterschied im Charakter zwischen den Büchern Könige und Chronika. Die Bücher 1. Könige und 2. Könige werden vor dem Exil geschrieben. Die Bücher 1. Chronika und 2. Chronika wurden nach dem Exil geschrieben.
In 1. Könige und 2. Könige wird die Geschichte aus der Sicht der Verantwortung des Königtums beschrieben, basierend auf dem Gesetz. Dort sehen wir das Königtum als dem Menschen anvertraut und durch das er auf die Probe gestellt wird. Das bedeutet den Zerfall und den Fall des Königtums, der uns in 1. Könige und 2. Könige besonders in der Geschichte der zehn Stämme vorgestellt wird. Das Gericht besteht in der Vertreibung der zehn Stämme in die Zerstreuung (722 v. Chr.) und der Wegführung der zwei Stämme (586 v. Chr.) ins Exil. Nach dem Fall Israels, der zehn Stämme, lässt der Fall Judas, der beiden Stämme, nicht mehr lange auf sich warten, obwohl es in Juda Zeiten der Wiederherstellung gab.
In 1. Chronika und 2. Chronika wird alles vom Ratschluss Gottes aus gesehen, von der Seite der Gnade, eine Seite der Geschichte, die Er auch uns zeigen möchte. Dort wurde vor allem die Geschichte der beiden Stämme beschrieben, denn dort liegt Jerusalem mit dem Tempel als Wohnstätte Gottes. Kurz gesagt, in 1. Chronika und 2. Chronika sehen wir die priesterliche Seite, während 1. Könige und 2. Könige uns die prophetische Seite vorstellen.
Die Bücher 1. Könige und 2. Könige, in denen also das Ende der Geschichte des Volkes Gottes und vor allem des Zehnstämmereichs beschrieben wird, beginnen mit einer neuen Entwicklung. Es wird zwar noch hier und da auf das Vorhergehende Bezug genommen, aber mit dem Ziel, das Neue einzuführen. Was noch von David gesagt wird, geschieht um den neuen König Salomo einzuführen. Wir haben diese Geschichte auch in 1. Chronika und 2. Chronika. In 1. Könige sehen wir, wie Salomo König wird. Die gefährlichen Umstände erfordern, dass er schnell König wird. Es gibt viel menschliches Handeln und Tun.
Das ist in 1. Chronika anders. Dort macht David Salomo zum König (1Chr 23,1) und alles geschieht in völligem Frieden. Die Salbung Salomos findet auch in Ruhe statt, ohne Gefahr oder Aufruhr, denn alles geschieht nach der Absicht Gottes (1Chr 29,22). So wird der Herr Jesus in die Welt eingeführt, ganz nach Gottes Plan und unabhängig vom Menschen.
Die Geschichte, die wir in 1. Könige und 2. Könige haben, zeigt die andere Seite, den anderen Standpunkt, die ebenso wahr ist. Die bösen Taten des Menschen sind der Grund für das Königtum Salomos. Er wird König, menschlich gesprochen, durch die Wachsamkeit der treuen Diener Davids, seiner Freunde. Gott nutzt unsere Handlungen auf seine Weise, damit durch unsere Handlungen geschehe, was Er beabsichtigt hat zu tun.