Introduction
Après que l’arche a été amenée à Sion, il vient à l’esprit de David de bâtir une maison pour l’Éternel afin qu’elle serve de lieu de repos à l’arche. Nous voyons ici le cœur de Dieu et le cœur de David. David veut bâtir une maison pour Dieu. Il a amené l’arche à Sion et c’est pour cela qu’il veut bâtir le temple. Cependant, Dieu ne lui permet pas de le faire, mais Il dit plutôt qu’Il bâtira une maison pour David.
Le tabernacle se trouve à cette époque à Gabaon. L’arche était d’abord à Silo et se trouve maintenant sur la montagne de Sion. Gabaon est une ville sacerdotale. David ne pense pas au tabernacle. Il y a organisé un service (1Chr 16:39-40), mais son cœur est à Sion, comme le cœur de Dieu. Il n’a pas à cœur d’amener aussi le tabernacle à Sion, mais de bâtir une habitation permanente pour l’Éternel.
1 - 3 Le désir de David
1 Quand le roi habita dans sa maison, et que, tout autour, l’Éternel lui eut donné du repos de tous ses ennemis, 2 le roi dit à Nathan, le prophète : Regarde, je te prie, moi j’habite dans une maison de cèdres alors que l’arche de Dieu habite sous des tapis ! 3 Nathan dit au roi : Va, fais tout ce qui est dans ton cœur, car l’Éternel est avec toi.
David est assis en paix dans sa maison en tant que roi. L’Éternel lui a donné du repos de tous côtés ; tous les ennemis ont été vaincus. Puis vient le désir dans son cœur de bâtir une maison pour l’arche de Dieu, c’est-à-dire pour Dieu lui-même (1Chr 28:2). Il a lui-même trouvé le repos et cherche maintenant le repos pour l’arche. Il veut bâtir une maison de repos pour l’arche. L’arche est le lieu de repos pour les pieds de l’Éternel. Cela parle du Seigneur Jésus en qui Dieu peut se reposer.
Ce que nous voyons avec David se produit aussi aujourd’hui dans la vie des personnes qui reçoivent le Seigneur Jésus par la foi. Lorsque Dieu dit à quelqu’un que le Seigneur Jésus est le lieu de repos pour ses péchés, cette personne trouve le repos auprès de Lui. Ensuite, une telle personne commencera à penser à l’habitation de Dieu, qui est maintenant l’église. L’église est un lieu de repos où le Seigneur Jésus trouve le repos, où Il trouve des personnes pour lesquelles Il est tout. Nous pouvons aussi l’appliquer de façon plus générale. Si Dieu, dans sa bonté, a fait tant pour nous, cela devrait nous faire réfléchir à ce que nous pouvons faire pour Lui et pour son honneur.
David fait part de son projet à Nathan. Ce dernier est immédiatement enthousiaste. Il confirme l’intention de David. Le désir de David est si beau ! Il ne peut être que conforme aux pensées de Dieu, n’est-ce pas ?
4 - 7 La réponse de l’Éternel
4 Cette nuit-là, la parole de l’Éternel vint à Nathan, disant : 5 Va dire à mon serviteur, à David : Ainsi dit l’Éternel : Me bâtirais-tu une maison pour que j’y habite ? 6 car je n’ai pas habité dans une maison, depuis le jour où j’ai fait monter les fils d’Israël hors d’Égypte, jusqu’à ce jour ; mais j’ai marché çà et là dans une tente et dans un tabernacle. 7 Partout où j’ai marché au milieu de tous les fils d’Israël, ai-je dit un mot à quelqu’une des tribus d’Israël à laquelle j’ai commandé de faire paître mon peuple Israël, en disant : Pourquoi ne me bâtissez-vous pas une maison de cèdres ?
Cependant, l’intention de David n’est pas conforme à la volonté de Dieu. Nathan semble avoir été trop prompt à donner un conseil favorable. La même chose peut nous arriver. Quelque chose nous attire, nous voulons faire cela pour le Seigneur. Nous en parlons avec un frère craignant Dieu qui nous encourage aussi. Pourtant, il peut s’avérer que ce que nous voulons faire pour le Seigneur n’est pas notre tâche.
Nathan n’a pas parlé au nom de l’Éternel et n’a donc pas donné à David la permission de réaliser son plan en son nom. L’Éternel corrige son prophète cette nuit-là. Il le fait d’une manière particulièrement aimable. Il ne lui fait pas de reproches, mais lui communique ses pensées. Il fait remarquer à Nathan qu’Il a toujours été avec son peuple de manière à s’adapter à son peuple. Cela est d’autant plus beau que l’Éternel parle ici de « tous les fils d’Israël ». Cela Le rapproche encore plus de chaque membre de son peuple. Plutôt que de parler d’un peuple dans son ensemble, Il voit ce peuple dans chaque personne qui en fait partie.
À l’époque précédant David, Il n’a jamais rien dit à aucun des chefs de son peuple – Moïse, Aaron, Josué, les juges – au sujet du fait de bâtir une maison. Il ne voulait pas d’un lieu de repos avant que le peuple ne soit entré dans ce repos.
8 - 11 L’œuvre de l’Éternel pour David
8 Et maintenant tu diras ainsi à mon serviteur, à David : Ainsi dit l’Éternel des armées : Je t’ai pris des pâturages, d’auprès du petit bétail, pour que tu sois prince sur mon peuple, sur Israël ; 9 j’ai été avec toi partout où tu as marché ; j’ai retranché tous tes ennemis de devant toi et je t’ai fait un grand nom, comme le nom des grands qui sont sur la terre. 10 J’ai établi un lieu pour mon peuple, pour Israël, je le planterai, il habitera chez lui et ne sera plus troublé ; les fils d’iniquité ne l’affligeront plus comme [ils l’ont fait] au commencement, 11 et depuis le jour où j’ai établi des juges sur mon peuple Israël. Je t’ai donné du repos de tous tes ennemis ; et l’Éternel t’annonce que l’Éternel te fera une maison.
L’Éternel envoie Nathan à David, qu’il appelle « mon serviteur ». Il donne aussi à Nathan les paroles à prononcer. Nathan doit apporter des paroles à David au nom de « l’Éternel des armées ». Ce nom impressionnant de Dieu montre qu’Il est le Dieu qui domine tout. C’est dans cette majesté qu’Il adresse la parole à David.
Tout d’abord, l’Éternel parle de David personnellement. Il parle de tous les bienfaits qu’Il lui a accordés, de la façon dont Il a été avec lui et de ce qu’Il fera encore avec lui et pour lui. Il rappelle à David ce qu’Il a fait avec lui. Il l’a élevé de l’humble position de berger de petit bétail à celle de prince sur son peuple. Il a toujours accompagné David sur le chemin vers le trône. Il a aussi retranché tous ses ennemis devant lui. Il l’a aussi fait un grand nom, comparable à d’autres grands noms.
Aux versets 10-11a, l’Éternel parle d’une situation à venir pour son peuple. Dieu a déjà préparé le lieu où se trouvera son peuple.
L’Éternel promet à David de lui bâtir une maison. Il lui fait ici cette annonce officielle. Par la maison que l’Éternel bâtira pour David, il faut entendre sa descendance, sa famille. Il est ici le chef de sa maison (cf. Zac 12:8). Nous avons en David une image du Seigneur Jésus, et en sa maison une image de l’église du Dieu vivant.
Nous ne trouvons pas ici l’argument selon lequel David ne devrait pas bâtir parce qu’il a versé le sang (1Chr 28:3), mais que l’Éternel ne veut pas de repos tant que son peuple n’a pas de repos. David doit apprendre que ce temps n’est pas encore arrivé. Il ne doit pas bâtir une maison pour l’Éternel parce que l’Éternel bâtira une maison pour lui. Dieu se révèle ici comme celui qui donne.
12 - 17 Le fils de David
12 Quand tes jours seront accomplis et que tu dormiras avec tes pères, je susciterai après toi ta descendance qui sortira de toi, et j’affermirai son royaume. 13 Lui, bâtira une maison à mon nom ; et j’affermirai le trône de son royaume pour toujours. 14 Moi, je lui serai pour père, et lui me sera pour fils : s’il commet l’iniquité, je le châtierai avec une baguette d’hommes et avec des plaies des fils des hommes ; 15 mais ma bonté ne se retirera pas de lui, comme je l’ai retirée d’avec Saül que j’ai ôté de devant toi. 16 Ainsi ta maison et ton royaume seront rendus stables à toujours devant toi, ton trône sera affermi pour toujours. 17 Nathan parla ainsi à David, selon toutes ces paroles et selon toute cette vision.
Après les paroles qu’Il a dites à David personnellement et à son sujet, l’Éternel parle de son successeur. Quand David dormira avec ses pères, l’Éternel lui donnera un successeur. Ce sera quelqu’un qui sortira de son corps, son fils. L’Éternel affermira la royauté de ce fils.
Outre le fait que ce fils prendra la place de David sur le trône, ce fils bâtira aussi la maison désirée par David pour l’Éternel. Au bâtiment de sa maison bâti par ce fils, l’Éternel associe immédiatement une autre confirmation de la royauté du fils de David. L’Éternel dit même ici qu’Il affermira cette royauté « pour toujours ».
Le mot « toujours » apparaît plusieurs fois dans ce chapitre. Il ne s’agit donc pas de choses temporaires. Ce qui se déroule dans ce chapitre est lié aux pensées éternelles de Dieu. La faveur accordée à David est plus grande que tout ce que Dieu a fait pour Moïse, ou pour Josué, ou pour n’importe lequel des juges qu’Il avait appelés à paître son peuple. Le règne de David est le premier à être héréditaire. C’est un gouvernement qui connaîtra son plein accomplissement quand Christ exercera sa royauté ‘pour toujours’. Pour toujours fait principalement référence au royaume millénaire de paix, mais aussi à l’état éternel qui suivra.
L’Éternel s’engage à faire une troisième chose remarquable – après le bâtiment de sa maison et l’affermissement d’une royauté pour toujours – avec le fils de David. Il adopte le fils de David comme son propre fils et déclare qu’Il sera pour lui un Père. À la naissance de Salomon, David lui donne un nom, mais l’Éternel parle immédiatement de ce que Salomon est pour Lui (2Sam 12:24-25). Salomon est une image du véritable fils de David, qui est en même temps le fils de Dieu, en qui Dieu a trouvé son plaisir.
En même temps, il devient clair que sous Salomon, le plein dessein de Dieu concernant Christ n’a pas été accompli. Salomon est une image de Christ, et son gouvernement pointe vers le gouvernement de Christ, mais Salomon lui-même est un homme faible et faillible. C’est ce qui ressort de sa vie. En fin de compte, il a aussi failli à sa responsabilité de roi. Au vu de cette responsabilité, l’Éternel parle ici de ‘commettre l’iniquité’ et ‘d’être châtié’, ce qui ne peut en aucun cas être dit du Seigneur Jésus.
Cependant, l’Éternel promet de continuer à faire preuve de bonté. Ce faisant, Il désigne Saül et rappelle à David comment Il a retiré Saül « devant toi ». Le rappel de Saül et de la façon dont l’Éternel a dû traiter avec lui implique un sérieux avertissement. Lorsque l’Éternel ajoute que la maison et la royauté de David « seront rendus stables à toujours devant toi », cet énorme contraste doit remplir David de la plus grande gratitude.
Nathan a transmis à David le message de l’Éternel et ce qu’il a vu, mot pour mot. Pendant que Nathan parlait, David aura été de plus en plus impressionné par la grande grâce qui lui est accordée. Le point culminant est la comparaison avec Saül. En lui-même, il n’est certainement pas meilleur que Saül. En ce qui le concerne, il ne peut s’agir que de la grâce de Dieu qui l’a élu. Reconnaissant et submergé par cette grâce, David prononce l’impressionnante prière d’action de grâce qui suit.
18 - 29 Action de grâce de David
18 Alors le roi David entra et s’assit devant l’Éternel, et dit : Qui suis-je, Seigneur Éternel ! et quelle est ma maison, que tu m’aies amené jusqu’ici ? 19 Et encore, cela a été peu de chose à tes yeux, Seigneur Éternel ! tu as même parlé de la maison de ton serviteur pour un long avenir. Est-ce là la manière de l’homme, Seigneur Éternel ? 20 Qu’est-ce que David pourrait te dire de plus ? Toi, Seigneur Éternel, tu connais ton serviteur. 21 C’est à cause de ta parole, et selon ton cœur, que tu as fait toute cette grande chose, pour la faire connaître à ton serviteur. 22 C’est pourquoi, Éternel Dieu ! tu t’es montré grand, car il n’y en a pas comme toi, et il n’y a pas de Dieu si ce n’est toi, selon tout ce que nous avons entendu de nos oreilles. 23 Et qui est comme ton peuple, comme Israël, seule nation sur la terre que Dieu soit allé racheter, afin qu’elle lui soit un peuple, et pour se faire un nom à lui-même, et pour opérer en leur faveur cette grande chose et des choses terribles pour ton pays, devant ton peuple, que tu t’es racheté d’Égypte, des nations et de leurs dieux ? 24 Tu t’es établi ton peuple Israël pour peuple, à toujours ; et toi, Éternel, tu es devenu leur Dieu. 25 Et maintenant, Éternel Dieu ! confirme pour toujours la parole que tu as prononcée au sujet de ton serviteur et de sa maison, et fais comme tu as dit ; 26 et que ton nom soit magnifié à toujours, de sorte qu’on dise : L’Éternel des armées est Dieu sur Israël. Qu’aussi la maison de ton serviteur David soit affermie devant toi ! 27 Car toi, Éternel des armées, Dieu d’Israël, tu as révélé à ton serviteur : Je te bâtirai une maison ; c’est pourquoi ton serviteur a trouvé son cœur pour te faire cette prière. 28 Et maintenant, Seigneur Éternel, toi, tu es Dieu, tes paroles sont vraies, et tu as dit ce bien à ton serviteur. 29 Et maintenant, qu’il te plaise de bénir la maison de ton serviteur, afin qu’elle soit à toujours devant toi ; car toi, Seigneur Éternel, tu as parlé ; et que la maison de ton serviteur soit bénie de ta bénédiction pour toujours.
Après tout ce que David a entendu de Nathan, il se rend auprès de l’Éternel. Il s’assied « devant l’Éternel ». Il s’assoit avec Lui, en paix en sa présence (verset 18). Cela parle d’une grande confidentialité. Il se sent chez lui auprès de Dieu. En même temps, il est plein de révérence pour ce Dieu. Il est impressionné par tout ce que Dieu a fait et fera pour lui. Il se sent submergé par la bonté de Dieu à son égard et à l’égard de sa descendance.
David sait que l’Éternel a fait cela selon son propre cœur et qu’Il l’a rendu participant. Il va en parler à l’Éternel, en Le remerciant dans la conscience de la grâce manifestée. Il est profondément pénétré de sa propre indignité. Nous l’entendons dans : « Qui suis-je [...] et quelle est ma maison ? » (cf. Gen 32:10). Cette pensée caractérise toute son action de grâce.
Dieu nous communique ses plans. Cela s’applique à ses desseins et cela s’applique aussi au chemin que nous devons parcourir sur la terre. Remercions-nous le Seigneur de nous impliquer dans ses plans et du fait que nous en faisons partie ? Nous le ferons lorsque nous serons submergés par sa bonté. Nous Le remercierons pour que nous puissions nous sentir à l’aise avec Lui. Nous Le remercierons de nous permettre de nous appuyer sur sa Parole, sur ce qu’Il a dit, comme base de toute bénédiction aussi pour nous. Nous Le remercierons de nous permettre de nous adresser à Lui comme le fait David au verset 28 : « Tu es Dieu, tes paroles sont vraies. »
David n’exprime pas seulement son émerveillement devant ce que l’Éternel a fait, mais aussi devant ce qu’Il fera dans un long avenir (verset 19). Il le fera à « la manière [littéralement : la loi] de l’homme », c’est-à-dire en faisant se succéder les générations.
Remarquez combien de fois David parle ici de la parole de Dieu et de ce que Dieu a dit. Dieu garde sa Parole, ce qui est prouvé par les actes qui accomplissent cette Parole. Remarquez également que David s’adresse plusieurs fois à Dieu en L’appelant « Seigneur Éternel » et qu’il se présente plusieurs fois comme « ton serviteur ». David connaît la puissance de la parole de l’Éternel, il sait que ce qu’Il dit s’accomplit. Il s’y fie. Il la voit s’accomplir dans sa vie et sait que tout s’accomplira. Ce que Dieu dit vient de son cœur. Il voit et connaît le cœur de Dieu.
Cependant, au verset 20, il commence par dire que l’Éternel le connaît. Non seulement il est important de connaître Dieu, mais il est aussi important d’être conscient que Dieu nous connaît. Paul dit même que la conscience que Dieu nous connaît est plus importante que la conscience que nous connaissons Dieu (Gal 4:9a). La raison en est que si notre connaissance de Dieu est partielle, la connaissance que Dieu a de nous est parfaite. C’est ce qui impressionne David et ce qui peut nous impressionner.
Il loue la grandeur et la puissance incomparables de Dieu. Il n’y a personne comme Lui. À cela, il relie immédiatement l’incomparabilité de son peuple avec tout autre peuple. Après que David ait dit de lui-même au verset 18 : « Qui suis-je ? », il dit au verset 23 : « Qui est comme ton peuple ? » Il constate aussi la bonté de Dieu à l’égard de son peuple qu’Il a racheté. La grandeur, la puissance et la bonté de Dieu se manifestent dans son élection et sa délivrance d’Israël. De même que parmi les dieux, il n’y a pas d’égal à Dieu, de même parmi les peuples, il n’y a pas de nation égale à son peuple. Le peuple appartient à Dieu et Dieu appartient au peuple. Dieu magnifie le nom de David et de son peuple, mais c’est pour que David et son peuple de magnifier le nom de leur Dieu.
En ce qui concerne sa propre maison, David a une prière à faire (verset 25). Il désire et prie pour que Dieu magnifie encore davantage son nom, qui est grand, et ce, en ce qui concerne ses promesses sur Israël et la maison de David. Il ne parle pas de ce que Dieu a dit au sujet de son nom, le nom de David, mais de ce que Dieu a dit au sujet de son propre nom, le nom de Dieu (verset 26).
David termine son action de grâce en priant Dieu de bénir sa maison (verset 29). La base de cette prière est la suivante : « Car toi, Seigneur Éternel, tu as parlé. » Sa maison sera bénie pour toujours par la naissance et le règne du grand Fils de David.