1 - 8 Esau zieht von Jakob weg
1 Und dies sind die Geschlechter Esaus, das ist Edom. 2 Esau nahm seine Frauen von den Töchtern Kanaans: Ada, die Tochter Elons, des Hethiters, und Oholibama, die Tochter Anas, die Enkeltochter Zibeons, des Hewiters, 3 und Basmat, die Tochter Ismaels, die Schwester Nebajots. 4 Und Ada gebar dem Esau Eliphas, und Basmat gebar Reghuel. 5 Und Oholibama gebar Jeghusch und Jaghlam und Korach. Das sind die Söhne Esaus, die ihm im Land Kanaan geboren wurden. 6 Und Esau nahm seine Frauen und seine Söhne und seine Töchter und alle Seelen seines Hauses, und seine Herden und all sein Vieh und all sein Besitztum, das er im Land Kanaan erworben hatte, und zog in ein Land, von seinem Bruder Jakob weg. 7 Denn ihre Habe war zu groß, als dass sie hätten beieinander wohnen können, und das Land ihrer Fremdlingschaft vermochte sie nicht zu tragen wegen ihrer Herden. 8 Und Esau wohnte auf dem Gebirge Seir. Esau, das ist Edom.
Als Isaak gestorben ist, setzt sich die Geschichte mit seinen Söhnen fort. Zuerst lesen wir über den Ältesten, den Sohn, der nicht der Linie des Glaubens folgt. Der Tod seines Vaters macht offenbar, was in dem Herzen Esaus wohnt. Das Geschehen hat keinen bleibenden Eindruck auf ihn gemacht. Sein Herz ist unverändert: Er zieht von seinem Bruder weg (Vers 6), womit er zeigt, dass er mit der Linie der Nachkommen gemäß Gottes Gedanken nichts mehr zu tun haben will. Er hat seine eigenen Pläne, verfolgt seinen eigenen Weg.
Esau hat drei Frauen. Die Söhne, die sie ihm gebären, werden alle in Kanaan geboren, während die Söhne Jakobs, außer Benjamin, alle außerhalb des Landes geboren sind. Und während Jakob in das Land einzieht, zieht Esau dort weg, um auf dem Gebirge Seir zu wohnen.
Esau ist Edom, der Vater der Edomiter, so heißt es mehrmals in diesem Kapitel (Verse 1.8.9.19.43). Dieses Volk wird sich als der erbittertste Feind Israels offenbaren. Das Gericht über es wird durch den Propheten Obadja niedergeschrieben.
Doch ist in diesem Geschlecht, auf dem der Fluch liegt, ein Vorbild der Gnade enthalten. In Vers 15 lesen wir von Kenas. Kaleb, von dem wir in Josua 14 lesen (Jos 14,6), wird dort „der Kenisiter“ genannt. Kaleb war ein Nachkomme von Kenas. Als Edomiter geboren zu werden, ist also nicht hoffnungslos (Ri 3,9).
9 - 14 Die Söhne Esaus
9 Und dies sind die Geschlechter Esaus, des Vaters von Edom, auf dem Gebirge Seir. 10 Dies sind die Namen der Söhne Esaus: Eliphas, der Sohn Adas, der Frau Esaus; Reghuel, der Sohn Basmats, der Frau Esaus. 11 Und die Söhne des Eliphas waren: Teman, Omar, Zepho und Gaetam und Kenas. 12 Und Timna war die Nebenfrau des Eliphas, des Sohnes Esaus, und sie gebar dem Eliphas Amalek. Das sind die Söhne Adas, der Frau Esaus. 13 Und dies sind die Söhne Reghuels: Nachat und Serach, Schamma und Missa. Das waren die Söhne Basmats, der Frau Esaus. 14 Und dies waren die Söhne Oholibamas, der Tochter Anas, der Enkeltochter Zibeons, der Frau Esaus: Sie gebar dem Esau Jeghusch, Jaghlam und Korach.
Mit diesen Nachkommen ist das edomitische Volk auf dem Gebirge Seir beheimatet.
In den Namen, die hier genannt werden, sehen wir etwas von Gottes Buchführung. Nichts entgeht Ihm. Zwischen diesen allen fast unbekannten Namen fällt ein Name wie „Amalek“ (Vers 12) auf. Diesem Namen begegnen wir im Lauf der Geschichte Israels häufiger (2Mo 17,8–16; 5Mo 25,17). Er ist der erklärte Feind des Volkes Gottes (ein Bild vom Fleisch, das im Gläubigen wohnt). Das ist auch als ein Nachkomme von Esau nicht anders möglich.
Es handelt sich bei all diesen Namen um Personen, nicht um ihre Geschichte oder ihre Taten. Gott nennt ihre Namen wegen der Verbindung, die zwischen dem Geschlecht des Esau und seinem Volk besteht. Leider nicht als Freunde, sondern als Feinde.
15 - 19 Die Stammeshäupter
15 Dies sind die Fürsten der Söhne Esaus: Die Söhne des Eliphas, des Erstgeborenen Esaus: der Fürst Teman, der Fürst Omar, der Fürst Zepho, der Fürst Kenas, 16 der Fürst Korach, der Fürst Gaetam, der Fürst Amalek. Das sind die Fürsten des Eliphas im Land Edom; das sind die Söhne Adas. 17 Und dies sind die Söhne Reghuels, des Sohnes Esaus: der Fürst Nachat, der Fürst Serach, der Fürst Schamma, der Fürst Missa. Das sind die Fürsten Reghuels im Land Edom; das sind die Söhne Basmats, der Frau Esaus. 18 Und dies sind die Söhne Oholibamas, der Frau Esaus: der Fürst Jeghusch, der Fürst Jaghlam, der Fürst Korach. Das sind die Fürsten Oholibamas, der Tochter Anas, der Frau Esaus. 19 Das sind die Söhne Esaus und das ihre Fürsten; das ist Edom.
Es scheint, dass die Edomiter, wie die Israeliten, in Stämme eingeteilt waren, nach den Namen der Söhne.
20 - 30 Die Söhne Seirs
20 Dies sind die Söhne Seirs, des Horiters, die Bewohner des Landes: Lotan und Schobal und Zibeon und Ana 21 und Dischon und Ezer und Dischan. Das sind die Fürsten der Horiter, der Söhne Seirs, im Land Edom. 22 Und die Söhne Lotans waren: Hori und Hemam, und die Schwester Lotans: Timna. 23 Und dies sind die Söhne Schobals: Alwan und Manachat und Ebal, Schepho und Onam. 24 Und dies sind die Söhne Zibeons: Aja und Ana. Das ist der Ana, der die warmen Quellen in der Wüste fand, als er die Esel Zibeons, seines Vaters, weidete. 25 Und dies sind die Söhne Anas: Dischon, und Oholibama, die Tochter Anas. 26 Und dies sind die Söhne Dischons: Hemdan und Eschban und Jitran und Keran. 27 Dies sind die Söhne Ezers: Bilhan und Saawan und Akan. 28 Dies sind die Söhne Dischans: Uz und Aran. 29 Dies sind die Fürsten der Horiter: der Fürst Lotan, der Fürst Schobal, der Fürst Zibeon, der Fürst Ana, 30 der Fürst Dischon, der Fürst Ezer, der Fürst Dischan. Das sind die Fürsten der Horiter, nach ihren Fürsten im Land Seir.
Von den Söhnen Seirs, den Bewohnern des Landes, wohin Esau ging, werden die Fürsten erwähnt. Sie lebten dort, bevor Esau kam (5Mo 2,12.22).
Manchmal wird bei den Namen eine Besonderheit genannt (Vers 24 und Vers 35). Sie sind durch eine Entdeckung oder eine militärische Tat berühmt geworden. Ana wird erwähnt, weil er eine außergewöhnliche Entdeckung macht: Er findet warme Quellen in der Wüste. In einer heißen Wüste verspricht die Entdeckung einer Quelle Erfrischung und Leben. Wenn aus dieser Quelle jedoch warmes Wasser kommt, verschlechtert es den Zustand des durstigen Wüstenreisenden. Das Finden einer warmen Quelle in der Wüste weist auf die Erfahrung einer großen Enttäuschung hin, während eine große Freude erwartet wurde.
Erfinder und politisch einflussreiche Personen haben die Menschheit ohne Gott geprägt. Sie versprechen immer Verbesserung der Lebensbedingungen. Die Menschen glauben daran, deshalb wählen sie sie als ihre Führer, aber immer wieder entpuppt sich dies als eine herbe Enttäuschung.
31 - 39 Könige in Edom
31 Und dies sind die Könige, die im Land Edom regiert haben, ehe ein König über die Kinder Israel regierte: 32 Bela, der Sohn Beors, wurde König in Edom; und der Name seiner Stadt war Dinhaba. 33 Und Bela starb; und Jobab, der Sohn Serachs, aus Bozra wurde König an seiner statt. 34 Und Jobab starb; und Huscham aus dem Land der Temaniter wurde König an seiner statt. 35 Und Huscham starb; und Hadad, der Sohn Bedads, der Midian schlug im Gebiet von Moab, wurde König an seiner statt; und der Name seiner Stadt war Awit. 36 Und Hadad starb; und Samla aus Masreka wurde König an seiner statt. 37 Und Samla starb; und Saul aus Rechobot am Strom wurde König an seiner statt. 38 Und Saul starb, und Baal-Hanan, der Sohn Akbors, wurde König an seiner statt. 39 Und Baal-Hanan, der Sohn Akbors, starb; und Hadar wurde König an seiner statt; und der Name seiner Stadt war Paghu und der Name seiner Frau Mehetabeel, die Tochter Matreds, der Tochter Mesahabs.
Es scheint, als ob Esau in seinem Leben mehr Erfolg hat als sein Bruder. In seiner Nachkommenschaft werden eher Männer mit Rang und Namen erwähnt als bei den Nachkommen Jakobs (Vers 31). Bei den Edomitern geht alles viel schneller. Aber Gott behandelt ihre Geschichte in nur einem Kapitel. Die Geschichte Jakobs wird ab Kapitel 37 in Verbindung mit Joseph gesehen. Das zeigt uns, wie der Herrlichkeit das Leiden vorausgeht.
40 - 43 Die Fürsten Esaus
40 Und dies sind die Namen der Fürsten Esaus, nach ihren Familien, nach ihren Ortschaften, mit ihren Namen: der Fürst Timna, der Fürst Alwa, der Fürst Jetet, 41 der Fürst Oholibama, der Fürst Ela, der Fürst Pinon, 42 der Fürst Kenas, der Fürst Teman, der Fürst Mibzar, 43 der Fürst Magdiel, der Fürst Iram. Das sind die Fürsten von Edom nach ihren Wohnsitzen im Land ihres Eigentums. Das ist Esau, der Vater Edoms.
Hier werden noch einmal die gleichen Personen erwähnt, die wir auch in den Versen 15–19 gesehen haben. Nur werden dort die Namen der Personen genannt, während hier ihre Wohngebiete aufgelistet werden.