Introduction
Le chapitre précédent décrit le temple en tant que bâtiment. Dans ce chapitre, nous entendons parler des objets de bronze et d’or du temple, précédés d’une description des bâtiments propres à Salomon.
1 - 12 Les bâtiments destinés à Salomon lui-même
1 Sa propre maison Salomon mit treize ans à la bâtir, et il acheva toute sa maison. 2 Il bâtit la maison de la forêt du Liban, longue de 100 coudées, large de 50 coudées, et haute de 30 coudées, sur quatre rangées de colonnes de cèdre, avec des poutres de cèdre sur les colonnes ; 3 elle était couverte de cèdre en haut, et par-dessus les chambres latérales, qui reposaient sur 45 colonnes, par rangée de 15 ; 4 il y avait trois rangées de [fenêtres à] linteaux saillants, une ouverture faisant face à une ouverture, trois fois. 5 colonnes, par rangée de 15 ; 4 il y avait trois rangées de [fenêtres à] linteaux saillants, une ouverture faisant face à une ouverture, trois fois. 5 Toutes les entrées et les poteaux étaient carrés, avec une architrave, une ouverture faisant face à une ouverture, trois fois. 6 Il fit le portique des colonnes, long de 50 coudées, et large de 30 coudées, et un autre portique par-devant, avec des colonnes et un perron devant elles. 7 Il fit aussi le portique du trône, où il jugeait : le portique de jugement qui était couvert de cèdre, du sol au plafond. 8 Et sa maison, où il habitait, était en ouvrage du même genre, avec une autre cour au-dedans de son portique. Il fit aussi [sur] le même [plan] que ce portique, une maison pour la fille du Pharaon, que Salomon avait prise [pour femme]. 9 Tous ces [bâtiments] étaient en pierres de prix, des pierres taillées sur mesure, sciées à la scie, sur leurs faces intérieures et extérieures, depuis les fondements jusqu’à la corniche, et depuis le dehors jusqu’à la grande cour. 10 Les fondements étaient en pierres de prix, de grandes pierres, des pierres de dix coudées et des pierres de huit coudées. 11 Au-dessus, il y avait des pierres de prix, des pierres taillées sur mesure, et du cèdre. 12 La grande cour avait, tout autour, trois rangées de pierres de taille et une rangée de poutres de cèdre ; [de même] le parvis intérieur de la maison de l’Éternel et le portique de la maison.
Nous avons une pause dans la description du temple, car c’est d’abord la maison de Salomon qui est décrite. C’est parce qu’il existe un lien étroit entre le temple et la maison de Salomon. Les deux maisons parlent de l’église. Le temple est l’image de l’église en tant que lieu d’habitation du Saint Esprit. Dieu habite dans l’église en tant que son temple (1Cor 3:16 ; Éph 2:21-22). Dans la maison de Salomon, nous avons une image de l’église en tant qu’habitation du Seigneur Jésus, qu’Il appelle « mon église » (Mt 16:18). C’est là que Salomon vit avec sa famille. Le Seigneur Jésus est « Fils sur sa maison » (Héb 3:6) et en tant que Fils, Il est associé à des fils. De Salomon, Dieu a dit qu’il serait son fils (2Sam 7:12-14 ; 1Chr 17:13). Dans l’église, le Seigneur Jésus, en tant que Fils, habite avec ceux qu’Il a faits fils de Dieu.
La maison de Salomon est probablement un complexe palatial composé de plusieurs bâtiments indépendants mais appartenant à l’un et à l’autre. Il y a des chambres publiques et des chambres privées. La maison est constituée de colonnes de cèdre, ce qui lui donne l’aspect d’une forêt. Il y a un portique des colonnes, un portique plus petit et un portique pour le trône. Le portique des colonnes peut éventuellement être considérée comme une sorte de salle d’attente où les gens peuvent patienter pour accéder au roi. Salomon est assis dans le portique du trône. Plus au centre du complexe se trouve sa demeure. Il y a également un logement séparé pour sa femme égyptienne.
Le Seigneur Jésus gouvernera le royaume de paix depuis sa maison. L’église participe à son gouvernement. Le Seigneur Jésus règne aussi dans son royaume aujourd’hui sur ceux qui reconnaissent son autorité. Toute la chrétienté est son royaume aujourd’hui, mais une relation réelle qu’Il n’a qu’avec ceux qui sont unis à Lui en tant que Fils par la foi. Ils sont la maison au sens étroit dans laquelle Il habite (verset 8), la demeure derrière le portique du trône, la maison de la famille royale.
Les matériaux avec lesquels la maison est bâtie (versets 9-12) sont ceux avec lesquels le temple a aussi été bâti. Il est bâti avec des pierres tirées du rocher, comme le dit le Seigneur Jésus en Matthieu 16 (Mt 16:18). Chaque croyant est une pierre précieuse aux yeux du Seigneur Jésus (1Pie 2:5), car pour chacune des pierres qui composent l’église, Il a donné sa vie. Les fondations du verset 10 ne se réfèrent pas à Lui en tant que fondement, car Il est la pierre angulaire. Ici, il s’agit de plusieurs grandes pierres. Cela désigne les apôtres comme le fondement (Éph 2:20).
13 - 22 Les deux colonnes de bronze
13 Le roi Salomon envoya chercher Hiram de Tyr. 14 Il était fils d’une femme veuve de la tribu de Nephthali, et son père était Tyrien, ouvrier en bronze ; [Hiram] était rempli de sagesse, d’intelligence et de connaissance pour faire tout ouvrage en bronze ; il vint vers le roi Salomon et fit tout son ouvrage. 15 Il forma les deux colonnes de bronze : une colonne avait dix-huit coudées de haut, et un fil de douze coudées faisait le tour de l’autre colonne. 16 Il fit deux chapiteaux coulés en bronze pour les mettre au sommet des colonnes ; l’un des chapiteaux avait cinq coudées de haut, et l’autre chapiteau avait cinq coudées de haut. 17 Sur les chapiteaux qui étaient au sommet des colonnes, il y avait des réseaux entrelacés, des torsades, façonnées en chaînes, sept à un chapiteau, et sept à l’autre chapiteau. 18 Il fit aussi des grenades, en deux rangées tout autour, sur un réseau, pour couvrir les chapiteaux qui étaient au sommet des colonnes ; il fit ainsi pour les deux chapiteaux. 19 Les chapiteaux qui étaient au sommet des colonnes étaient ornés d’un ouvrage de lis, ( [comme] dans le portique), de quatre coudées. 20 Les chapiteaux étaient sur les deux colonnes, et s’y raccordaient par le renflement qui était derrière le réseau ; et il y avait 200 grenades, en rangées, autour de chaque chapiteau. 21 Il dressa les colonnes près du portique du temple ; il dressa la colonne de droite, et lui donna pour nom Jakin ; puis il dressa la colonne de gauche, et lui donna pour nom Boaz. 22 Au sommet des colonnes, il y avait un ouvrage de lis. Ainsi l’ouvrage des colonnes fut achevé.
Ici, la description du temple se poursuit. Salomon a fait appel à un étranger, « Hiram de Tyr », pour l’aider à bâtir le temple. Hiram est issu d’un mariage mixte. Les étrangers issus des nations ont une compréhension particulière de l’église, nous le voyons dans le Nouveau Testament. Ils sont introduits dans les mystères de Dieu. Sommes-nous de tels étrangers qui ont une compréhension des choses de l’église ? La majorité de la chrétienté n’a pas cette compréhension. Que savent-ils en général d’un Christ glorifié avec lequel l’église ne fait plus qu’un ?
Hiram a une connaissance particulière pour travailler le bronze. L’or symbolise la gloire de Dieu. Le bronze symbolise la gloire de Dieu dans la justice concernant le pécheur, non pas pour le juger, mais pour le sauver et l’avoir en sa présence. En 1 Chroniques 18, nous lisons d’où vient le bronze. C’est du matériel capturé à l’ennemi (1Chr 18:8).
Hiram est le fils d’une union interdite par Dieu. Mais la grâce divine peut se servir de lui. C’est un homme « rempli de sagesse, d’intelligence et de connaissance pour faire tout ouvrage en bronze » (verset 14). La sagesse, l’intelligence et la connaissance apparaissent aussi dans le Nouveau Testament, dans des lettres traitant de l’église (Éph 1:8,17 ; Col 1:9). Nous avons besoin de l’esprit de sagesse, de connaissance et d’intelligence pour connaître les pensées de Dieu au sujet de son église et nous comporter en conséquence.
La nouveauté dans le temple par rapport au tabernacle, ce sont les deux colonnes, chacune haute de huit mètres et d’une circonférence de cinq mètres et demi. Avec leurs chapiteaux, ils mesurent plus de dix mètres de haut. Les colonnes sont séparées du temple. Ils ne servent donc pas à soutenir le temple. Ils se dressent devant le temple, en témoignage de l’assurance et de la force de Dieu qui se révèlera au bénéfice du peuple s’il Lui obéit. Lorsque Dieu envoie son peuple en exil à cause de sa désobéissance par les Babyloniens et que cet ennemi pille les trésors du temple, une grande attention est accordée précisément à ces deux colonnes (2Roi 25:13,17 ; Jér 52:17,20-23).
Les noms montrent ce qu’ils représentent. « Jakin » signifie ‘Il confirmera’ et « Boaz » signifie ‘en Lui est la force’. Leur position devant le temple rappelle à tous ceux qui veulent adorer au temple ou dans le temple qu’ils ne doivent se fier qu’à Dieu pour la confirmation et la force de leur adoration et non à quoi que ce soit en eux-mêmes.
Les croyants qui occupent une place particulière dans l’église sont appelés « des colonnes » (Gal 2:9). Il est possible pour tout croyant d’être une colonne si la force qui est en Dieu se reflète en lui (Apo 3:12a).
Les lis au sommet des colonnes sont reliés aux grenades. Les lis représentent la gloire du royaume (Mt 6:28-29) et les grenades sont un symbole de fruit. La gloire et les fruits du royaume sont tous deux dus à celui à qui appartient le royaume, qui le confirme et le porte.
23 - 26 La mer de métal coulé
23 Il fit la mer de métal coulé, de dix coudées d’un bord à l’autre, à pourtour circulaire, et haute de cinq coudées ; un cordon de 30 coudées l’entourait tout autour. 24 Sous le rebord, tout autour, il y avait des coloquintes qui l’encerclaient, dix par coudée, entourant la mer tout autour, deux rangs de coloquintes, coulées avec elle en une seule pièce. 25 Elle était posée sur douze bœufs, trois tournés vers le nord, trois tournés vers l’ouest, trois tournés vers le sud, et trois tournés vers l’est la mer était sur eux, par-dessus ; et toute la partie arrière de leur corps était vers l’intérieur. 26 Son épaisseur était d’une paume, et son bord était travaillé comme le bord d’une coupe, en fleur de lis ; elle contenait 2000 baths.
La mer de métal coulé est destinée aux sacrificateurs pour qu’ils s’y lavent avant de pouvoir faire leur service. Ils doivent le faire chaque fois qu’ils vont à l’autel ou qu’ils entrent dans le lieu saint. L’application pour nous est que notre passage dans le monde nous rend impurs et que la purification est nécessaire. Cette purification se fait en lisant la parole de Dieu, qui est comparée à de l’eau (Jn 15:3a ; Éph 5:26).
La mer est posée sur douze bœufs. Le bœuf est une image du service persévérant. Le service persévérant de l’intercession du Seigneur Jésus est le fondement de notre purification. Lorsque nous sommes dans le ciel, la mer est « une mer de verre » (Apo 15:2). L’eau n’y est plus liquide, car l’eau n’est plus nécessaire à la purification.
27 - 37 Les dix bases de bronze
27 Il fit les dix bases de bronze ; la longueur d’une base était de quatre coudées, la largeur de quatre coudées, et la hauteur de trois coudées. 28 Voici ce qu’était l’ouvrage de la base : elles avaient des panneaux, des panneaux entre des montants, 29 et, sur les panneaux qui étaient entre les montants, il y avait des lions, des bœufs, et des chérubins ; sur les montants, au-dessus, il y avait un socle ; et, au-dessous des lions et des bœufs, il y avait des guirlandes façonnées en festons. 30 Il y avait quatre roues de bronze à une base, et des essieux de bronze ; les quatre coins avaient des épaulements. Au-dessous de la cuve, il y avait des épaulements coulés, vis-à-vis de chacune des guirlandes. 31 Son ouverture, au-dedans du couronnement et au-dessus, dépassait d’une coudée, et l’ouverture du couronnement était ronde [comme] l’ouvrage du socle, d’une coudée et demie ; sur son ouverture il y avait aussi des sculptures ; et leurs panneaux étaient carrés, non pas ronds. 32 Les quatre roues étaient sous les panneaux ; et les supports des roues étaient dans la base ; la hauteur d’une roue était d’une coudée et demie. 33 L’ouvrage des roues était comme l’ouvrage d’une roue de char : leurs supports, leurs jantes, leurs rayons et leurs moyeux, tout était de métal coulé. 34 Il y avait quatre épaulements, aux quatre coins d’une base ; les épaulements sortaient de la base. 35 À la partie supérieure de la base, il y avait une élévation d’une demi-coudée, à pourtour circulaire, et, sur la partie supérieure de la base, les supports et les panneaux, étaient de la même [pièce]. 36 Sur les tables de ses supports et sur ses panneaux il grava des chérubins, des lions et des palmiers, selon l’espace disponible, et des guirlandes tout autour. 37 Il fit les dix bases selon ce [modèle] : toutes du même métal coulé, d’une même mesure, d’une même forme.
À la mer sont attachées dix bases. Le tabernacle n’avait pas de bases. Le nombre dix est remarquable. C’est le nombre de la responsabilité. Il s’agit de savoir si nous pouvons monter du niveau du tabernacle au niveau du temple.
On y associe aussi « des lions, des bœufs, et des chérubins ». On les voit en ou ils rappellent Apocalypse 4, qui parle des quatre Êtres vivants (Apo 4:6-7). L’image en Apocalypse a peut-être été empruntée à la description qui en est faite ici. Ils sont les symboles du jugement de Dieu. Le chérubin a alors la figure d’un homme et ses ailes, nous les voyons dans l’aigle.
38 - 47 Les objets de bronze
38 Il fit dix cuves de bronze : une cuve contenait quarante baths ; une cuve était de quatre coudées ; chaque cuve était sur une base, [ainsi] pour les dix bases ; 39 il plaça les bases, cinq sur le côté droit de la maison, et cinq sur le côté gauche de la maison. Quant à la mer, il la plaça sur le côté droit de la maison, à l’orient, vers le midi. 40 Hiram fit les cuves, les pelles et les bassins. Hiram acheva de faire tout l’ouvrage qu’il fit pour le roi Salomon, pour la maison de l’Éternel : 41 deux colonnes, et les deux globes des chapiteaux qui étaient au sommet des colonnes ; les deux réseaux pour couvrir les deux globes des chapiteaux qui étaient au sommet des colonnes ; 42 les 400 grenades pour les deux réseaux, deux rangées de grenades à un réseau, pour couvrir les deux globes des chapiteaux qui étaient au sommet des colonnes ; 43 les dix bases et les dix cuves sur les bases ; 44 la mer – elle était unique –, et les douze bœufs sous la mer ; 45 les vases [à cendre], les pelles, et les bassins. Tous ces objets, que fit Hiram pour le roi Salomon, [pour la] maison de l’Éternel, étaient de bronze poli. 46 Le roi les fit fondre dans la plaine du Jourdain, dans l’épaisseur du sol, entre Succoth et Tsarthan. 47 Salomon mit en place tous les objets [sans les peser], à cause de leur très grand nombre ; on ne chercha pas à évaluer le poids du bronze.
Sur les dix bases, on fait dix cuves de bronze. C’est dans ces cuves que sont lavées les entrailles et les jambes de l’holocauste (Lév 1:9). L’holocauste parle du Seigneur Jésus dans son abandon complet et total à Dieu sur la croix. Le lavage du sacrifice, dans son sens spirituel, n’est pas fait pour purifier l’holocauste, mais pour prouver que l’eau reste pure parce que le sacrifice est parfaitement pur. Les vases, les pelles et les bassins, qui sont aussi fait de bronze, sont aussi mentionnés. Ce sont des objets davantage liés à l’autel et aux sacrifices (Exo 38:3).
À partir du verset 40b suit une répétition de tout ce que Hiram a fait. Ce n’est pas une répétition inutile, mais une démonstration de la valeur que ces choses ont pour Dieu. Elles sont toutes faites de bronze poli. Le meilleur matériau a été utilisé. Hiram fait tout, mais il n’a pas utilisé d’autre matériau que celui que Salomon lui a fourni.
Ce matériau a été façonné par Salomon dans la plaine du Jourdain, « dans l’épaisseur du sol ». Le Jourdain est le fleuve de la mort. Tout ce qui a été fait de bronze pour le temple, qui parle de la justice de Dieu dans l’application spirituelle, a été créé par ce qui parle de ce que le Seigneur Jésus a fait sur la croix. Sur la croix, il était « dans l’épaisseur du sol ». Des profondeurs, la justice de Dieu a émergé et a été mise en lumière.
48 - 50 Les objets d’or
48 Salomon fit aussi tous les objets qui étaient dans la maison de l’Éternel : l’autel d’or ; et la table d’or sur laquelle [on mettait] le pain de présentation ; 49 les chandeliers, d’or pur, cinq à droite et cinq à gauche, devant l’oracle ; les fleurs, les lampes et les pincettes, d’or ; 50 les écuelles, les couteaux, les bassins, les coupes et les vases à braises, d’or pur ; et les gonds, d’or, pour les portes de la maison intérieure, pour le lieu très saint, et pour les portes de la maison, pour le temple.
La fabrication des objets d’or est attribuée à Salomon personnellement. L’autel, la table pour le pain de présentation et les dix chandeliers ont leur place dans le temple. L’or représente la gloire de Dieu. Il parle aussi des « gonds, d’or, pour les portes » qui donnent accès au lieu saint et au saint des saints. C’est une brève description, car l’idée principale est le gouvernement et non l’approche de Dieu. Pourtant, elle est mentionnée ici parce que s’approcher de Dieu en fait partie, et qu’il faut alors le faire en ayant conscience de la gloire de Dieu.
51 Les choses saintes de David
51 Ainsi fut achevé tout l’ouvrage que le roi Salomon fit pour la maison de l’Éternel. Et Salomon apporta les choses saintes de David son père, l’argent, et l’or, et les ustensiles : il les mit dans les trésors de la maison de l’Éternel.
Lorsque la maison est achevée, Salomon apporte tous les objets dans le temple. Il y a aussi « les choses saintes de David son père » qui n’ont pas été utilisés. Il est possible qu’ils soient destinés à des réparations futures, par exemple. David a rassemblé une grande quantité d’or, d’argent et de bronze pour bâtir le temple (1Chr 22:14,16 ; 29:2). Il les a pris d’ennemis vaincus (2Sam 8:7,11-12). À cela s’ajoutent les dons provenant de sa propriété privée (1Chr 29:3-4) et les dons volontaires des chefs des pères et d’autres chefs (1Chr 29:6-9).
David est une image du Seigneur Jésus dans ses souffrances. Il reste, après tout ce qui a été utilisé, une plénitude de gloire. Tout ce qui se trouve dans le temple a été réalisé par Christ et son œuvre sur la croix. Mais il y a encore plus de gloire associée à l’œuvre de Christ. Tout cela est matériel pour « les trésors de la maison de l’Éternel ».