1 Corinthiens 16

V1. Paul conclut sa lettre par quelques instructions pratiques concernant une collecte, une collecte d’argent. Cela semble être une sorte d’appendice dans lequel il veut juste dire quelque chose de pas très important. Pourtant, il s’agit là d’un faux-semblant. Ce qu’il dit ici touche à tes finances. Rares sont les personnes qui ne se soucient pas du tout de la question d’argent. Tout le monde veut en avoir le plus possible. Par exemple, les loteries et autres jeux de hasard le prouvent.

L’exhortation donnée aux Corinthiens de faire une collecte pour les croyants pauvres est bien nécessaire pour nous aussi. Si tu es toi-même bien loti, il n’est pas inconcevable que tu en oublies un autre. Tu as peut-être juste assez pour joindre les deux bouts. Qu’est-ce que cela te laisse pour les autres ? Pourtant, il n’est pas laissé à ta courtoisie ou à ta capacité de mettre quelque chose de côté pour un autre. Paul a déjà dit la même chose aux églises de Galatie et il brandit maintenant leur responsabilité devant les Corinthiens aussi. Il veut pouvoir compter sur eux pour faire ce qu’il dit.

En 2 Corinthiens 8-9, c’est-à-dire dans deux chapitres entiers, il donne encore plus d’instructions sur la collecte d’argent pour les autres croyants dans le besoin. Cela montre à quel point il considère ce sujet comme important. Dans ces chapitres, tu lis notamment que Dieu aime que tu donnes volontairement, et non par contrainte.

V2. Dans notre chapitre, il donne des indications sur la meilleure façon de mettre de l’argent de côté pour les croyants pauvres. Bien sûr, il y a de nombreuses façons de faire profiter les autres de la prospérité que tu as, mais ici, une relation étroite est faite avec le premier jour de la semaine, notre dimanche. C’est magnifique. Le premier jour de la semaine est spécifiquement le jour où les croyants se rassemblent pour célébrer la cène et écouter la parole de Dieu (Act 20:7). N’est-ce pas une conséquence automatique de notre communion dans le Seigneur que nous vivons lors des réunions, que de manifester aussi concrètement notre communion ?

La Bible parle d’un « sacrifice de louanges » que nous pouvons offrir à Dieu comme « le fruit des lèvres », c’est-à-dire que nous disons à Dieu combien nous Lui sommes reconnaissants de nous avoir rachetés. En lien direct avec cela, la Bible parle des sacrifices de « bienfaisance, et de faire part de vos biens » [litt. : la bienfaisance et la communion] dont Dieu prend plaisir (Héb 13:15-16). Les collectes sont une conséquence logique de notre gratitude envers Dieu.

Après avoir fait le lien ainsi avec « le premier jour de la semaine », Paul donne un conseil pratique : ce jour-là, demandez à chacun de mettre de côté une certaine somme d’argent. Cette somme peut être différente chaque semaine. Cela dépend de leur richesse. Pour les personnes qui ont un revenu fixe, ce sera souvent le même montant. Il faut toujours se demander : ‘Combien puis-je mettre de côté cette semaine ?’

J’espère que tu as pris l’habitude de mettre régulièrement de l’argent dans le sac de collecte ou de donner de l’argent pour ou aux croyants dans le besoin. Et est-ce que tu te poses aussi régulièrement la question de savoir si la contribution peut être modifiée ? En adoptant l’approche que Paul suggère, il a l’avantage qu’une belle somme aura été économisée au moment où il arrive. Si la collecte n’avait lieu qu’au moment de son arrivée, les recettes ne seraient certainement pas aussi importantes. Un don unique est généralement moins important que la somme épargnée.

V3-4. La somme ainsi préparée sera remise par lui à des frères qui ont la confiance de l’église. Avec une lettre d’accompagnement, ces frères porteront le don d’amour à Jérusalem. Il ne sait pas encore si lui-même les accompagnera. Au cas où il irait, ils pourront voyager avec lui. Les frères chargés de cette tâche ne sont pas quelques frères pris au hasard. Ce sont des frères qui ont gagné leurs galons au service du Seigneur. L’église de Corinthe peut désigner ces frères sur la base de leurs épreuves. Il doit s’agir de personnes qui ne succombent pas à la tentation de s’enfuir avec l’argent.

En Actes 6 et 1 Timothée 3, tu as quelques caractéristiques des frères à qui l’on peut confier un tel service (Act 6:3 ; 1Tim 3:8-13). Les caractéristiques décrites ici devraient, bien sûr, orner chaque chrétien. En tout cas, au moins les frères qui ont pour tâche de subvenir aux besoins matériels des croyants. Ces attributs comptent toujours comme une condition préalable au service dans les questions matérielles. Le fait que nous ayons aujourd’hui affaire à des moyens de paiement digitaux ne diminue en rien les qualités que doit avoir quelqu’un à qui l’on confie un tel service.

V5. Il est dans l’intention de Paul de rendre visite aux croyants de Corinthe. Il leur écrit par quel itinéraire il compte arriver. Parti d’Éphèse, d’où il écrit cette lettre, il traversera d’abord la Macédoine. Là se trouvent des villes comme Philippes et Thessalonique, vers lesquelles son cœur va aussi. Mais après cela, il arrivera à Corinthe.

V6-7. Il veut rester avec eux pendant un bon moment, peut-être même tout l’hiver. Quand il fait froid dehors, il peut profiter de l’amour chaleureux des Corinthiens. Ce sera une merveilleuse occasion de les enseigner davantage sur les questions qu’ils ont posées. De plus, ils seront en mesure de l’aider quand il partira de nouveau. En fait, il compte sur eux pour le faire. C’est le langage de l’amour. Dans cette lettre, il a dû leur dire beaucoup de choses sur ce qui ne va pas chez eux. Pourtant, il est persuadé que cela ne les a pas amenés à ne pas l’aimer. Réprimander quelqu’un avec amour ne refroidira pas la relation. Comme nous l’avons mentionné, sa visite ne sera pas passagère.

Il conclut ses projets en disant « si le Seigneur le permet ». Cela montre que Paul tient compte de la volonté du Seigneur en toute chose. Il est permis de faire des projets, il n’y a rien contre cela, à condition, bien sûr, qu’il s’agisse de projets que le Seigneur puisse approuver. Il est normal qu’un chrétien soumette ses projets au Seigneur dans la prière, qu’il s’agisse de vacances, d’un voyage d’affaires ou d’un service pour le Seigneur.

Le Seigneur Jésus a dit : « Séparés de moi, vous ne pouvez rien faire » (Jn 15:5). Tu as dû faire l’expérience de vouloir faire certaines choses sans impliquer le Seigneur. Tu l’as fait parce que tu voulais le faire toi-même. Peu importe que tes plans aient réussi ou non, mais sans le Seigneur, ce n’était pas bon. Ça donne une paix énorme quand tu sais que le Seigneur dirige ta vie et que tu remets consciemment ta vie entre ses mains. Par conséquent, soumets-Lui tes plans et tu feras l’expérience de sa bénédiction.

V8-9. D’un autre côté, vivre sur le chemin du Seigneur n’est pas une vie qui se déroule sans heurts. Paul en a fait l’expérience lui aussi. Il veut rester à Éphèse jusqu’à la Pentecôte parce que le Seigneur a une grande œuvre à lui confier là-bas. Cela ressort de deux choses :

1. « Une porte grande et efficace » a été ouverte pour lui. Cela signifie que le Seigneur a ouvert le cœur d’un grand nombre de personnes à l’évangile d’une manière puissante et impressionnante.

2. La preuve que le Seigneur est à l’œuvre là-bas est aussi fournie par « beaucoup d’adversaires ». Il n’y a rien qui rende le diable aussi actif qu’une œuvre du Seigneur. Plus tu rencontres d’opposition dans une œuvre que tu veux faire pour le Seigneur, plus tu peux être certain qu’il s’agit bien d’une œuvre de Lui.

Le diable ne se préoccupe pas des personnes qui ne vivent que pour elles-mêmes. Il n’a rien à craindre de ces personnes. Ces personnes font ce qui lui plaît et il aime tout ce qui n’est pas fait pour le Seigneur.

Si tu aimes être occupé pour le Seigneur, tu rencontreras souvent ces deux choses :

1. Le Seigneur t’ouvre une porte, c’est-à-dire que tu vois des occasions de faire une œuvre pour le Seigneur. Il t’amène dans des circonstances que tu reconnais comme étant celles où il te conduit à faire un travail pour lui.

2. Tu rencontres de l’opposition. Non seulement tu reconnais une œuvre pour le Seigneur, mais le diable la reconnaît aussi. C’est pourquoi il exercera tous ses pouvoirs pour s’y opposer. Pour cela, il utilisera des personnes qui, en tant qu’opposants à l’évangile, essaieront de t’arrêter dans ton travail pour le Seigneur. Ne te laisse pas décourager par cela, mais plutôt encourager !

Relis 1 Corinthiens 16:1-9.

À méditer : Es-tu en train de sauver ? Quoi/pour qui ?

V10. Les Corinthiens croyants ne devaient pas être des gens faciles, pas exactement des ‘brebis douces’ du bon berger. Paul a déjà dit de lui-même qu’il était avec eux dans la crainte et dans un grand tremblement (1Cor 2:3). Il avait toutes les raisons de le faire, car il devait leur apporter un message qu’ils n’avaleraient pas comme des petits pains. Au contraire, sa parole susciterait de la résistance. À présent, il exhorte les Corinthiens à s’assurer que la même chose n’arrivera pas à Timothée.

En 1 Corinthiens 4, il a déjà annoncé la venue de Timothée et le but de sa mission (1Cor 4:17). Cela montre à quel point Timothée est imprégné de la même chose que Paul. Il donnera exactement le même enseignement qu’ils ont reçu de Paul, un enseignement qui ne laisse rien transparaître des hautes pensées qu’ils ont d’eux-mêmes. La possibilité d’une résistance est donc à nouveau présente. C’est pourquoi il leur indique comment le recevoir.

Comme Paul, Timothée s’emploie à l’œuvre du Seigneur. Il se peut que « l’œuvre du Seigneur » n’ait pas ici le sens général du dernier verset du chapitre précédent (1Cor 15:58). Là, on dit que nous sommes tous engagés dans l’œuvre du Seigneur, alors qu’ici, il peut s’agir d’une œuvre plus spécifique du Seigneur. Timothée, comme Paul, a un ministère parmi les croyants par lequel il est complètement absorbé. C’est un jeune homme spécial avec lequel Paul entretient une relation particulière. Dans plusieurs de ses lettres, il mentionne Timothée comme co-expéditeur, ou il écrit quelque chose à son sujet. Il lui a même écrit deux lettres distinctes. Tu trouveras aussi ces dernières dans la Bible.

Tout montre à quel point Paul l’apprécie. Tu as peut-être un ami ou un associé avec qui tu aimes tout partager parce qu’il ressent les choses de la même façon que toi. Dans ce cas, tu peux peut-être imaginer un peu la relation entre ces deux serviteurs.

En plus, Paul est un homme plus âgé et Timothée est un jeune homme. C’est une aubaine de voir comment deux générations interagissent ici, sans qu’il y ait de fossé entre les générations. C’est aussi une aubaine quand il y a des jeunes dans une église locale qui se développent positivement dans les choses spirituelles. Là où les jeunes croyants s’intéressent à la Bible, une bonne relation se développera avec des croyants plus âgés qui mènent eux aussi une vie avec le Seigneur.

Dans le cadre de son développement spirituel, Timothée a atteint le point où Paul peut lui confier une mission indépendante. Il peut l’envoyer dans une église difficile comme Corinthe. Cela montre la confiance que Paul a en Timothée. C’est là que réside une leçon pour les croyants plus âgés, qui doivent donner aux plus jeunes la confiance dont ils sont dignes. Paul sait que Timothée n’enseignera rien d’autre que ce qu’il a transmis comme enseignement. Son travail ne sera pas démoli par ce jeune homme, mais plutôt souligné par lui.

V11. Or, Timothée n’est certainement pas une puissance, quelqu’un qui vient aux Corinthiens avec beaucoup d’audace pour les servir. On a l’impression qu’il est plutôt un jeune homme un peu timide qui a besoin d’être régulièrement encouragé et exhorté (2Tim 1:6-8). Cela pourrait conduire les Corinthiens à le mépriser. Pour les orateurs impressionnants et convaincants, ils sont ouverts. Au moins à ce moment-là, ta bouche pourrait s’ouvrir d’étonnement devant leur façon de parler. Le contenu n’a pas tellement d’importance tant qu’il est bien délivré.

Aujourd’hui aussi, pour d’innombrables chrétiens, ce qui compte, c’est la façon dont quelqu’un se présente. Ce qu’il a à dire n’est qu’une réflexion après coup. Ne te laisse pas tromper. Juge tout ce que tu entends à l’aune de la parole de Dieu et non de la façon dont on te la raconte. Dans le deuxième cas, tu peux être tout à fait induit en erreur.

Ce n’est pas ainsi que les choses se passent avec Timothée. Les Corinthiens ne doivent pas être aveuglés par son apparence, la façon dont il se présente, mais ils doivent écouter et tenir compte du message qu’il apporte. Ils peuvent montrer qu’ils l’acceptent en le recevant, en obéissant à son enseignement, puis en l’aidant à avancer en paix s’il devait retourner auprès de l’apôtre.

Paul attend avec désire son arrivée, curieux de tout ce qu’il a vécu. D’ailleurs, Timothée ne viendrait pas seul, mais serait accompagné de plusieurs frères. Ce serait une merveilleuse occasion d’échanger des expériences ensemble et de louer le Seigneur pour tout ce qu’Il a fait.

C’est la beauté des rencontres avec d’autres frères et sœurs dans la foi. En particulier pendant les vacances, de telles rencontres avec des croyants que tu n’aurais jamais rencontrés autrement peuvent être une énorme bénédiction. Tu peux entendre de leur bouche comment ils vivent avec le Seigneur et ce qu’il a fait dans leur vie, et tu peux leur dire qui est le Seigneur pour toi et ce qu’Il a fait dans ta vie.

V12. Un autre serviteur que Paul mentionne ici est Apollos. Chez Apollos aussi, Paul a vu de merveilleuses qualités avec lesquelles il peut servir les autres. Tu vois ici que la relation entre Apollos et Paul est différente de celle entre Timothée et Paul. Timothée est quelqu’un à qui Paul peut donner des ordres qui sont ensuite exécutés par Timothée. On trouve un autre couple d’hommes de ce type en Tite 3 (Tit 3:12). Quand ils arrivent quelque part, ils y arrivent au nom de l’apôtre et peuvent agir avec son autorité.

Les choses sont différentes dans le cas d’Apollos, comme le montre ce que tu lis ici. Paul aurait voulu qu’Apollos se rende aussi à Corinthe pour y servir les croyants. Il l’a vraiment encouragé à le faire. Bien souvent, il a usé de tout son pouvoir de persuasion pour qu’Apollos s’y rende. Il n’y est pas parvenu. Paul a-t-il agi selon l’homme ? Je ne le pense pas. Son amour pour les Corinthiens cherchait toutes les occasions de les servir, aussi par l’intermédiaire d’autres personnes.

Pourtant, Apollos a estimé qu’il ne devait pas répondre à la demande de Paul. Non pas qu’il n’ait pas tenu compte de la demande de Paul. Il a réfléchi devant le Seigneur pour savoir s’il devait y aller. Ce faisant, il est arrivé à la conclusion qu’il irait s’il avait l’occasion de le faire un jour. Quoi qu’il en soit, il n’est pas allé tout de suite.

L’une des principales raisons pour lesquelles il n’est pas allé immédiatement peut avoir été précisément l’amour pour Paul, pour ne pas être joué contre lui. Tu te souviens peut-être qu’en 1 Corinthiens 9, certains doutent de la qualité d’apôtre de Paul. Si Apollos y allait maintenant, les personnes mal intentionnées pourraient en conclure que Paul lui-même n’oserait pas venir. Tu vois en Apollos un serviteur qui reçoit une demande d’un autre serviteur pour faire quelque chose, qui en parle ensuite au Seigneur et qui prend ensuite une décision indépendante.

C’est aussi un développement important dans ta croissance spirituelle. Au début, tu seras emmené par d’autres frères dans un travail qu’ils peuvent faire pour le Seigneur. Du moins, j’espère qu’il y a de tels frères autour de toi qui t’impliquent dans un travail pour le Seigneur, te donnant ainsi de l’expérience. Plus tu grandiras spirituellement, plus tu découvriras dans ta propre relation avec le Seigneur qu’Il t’utilisera de manière indépendante. À ton tour, en temps voulu, tu pourras donner à d’autres l’occasion d’acquérir une expérience spirituelle dans l’œuvre du Seigneur.

V13. Timothée est en route pour les Corinthiens. Apollos et aussi Paul lui-même les rejoindront une autre fois. En attendant, ils doivent veiller, c’est-à-dire garder les yeux bien ouverts, pour voir où se profile le danger d’un enseignement erroné. Ils doivent faire face aux attaques de l’ennemi contre la foi en restant fermes sur le fondement de la foi, tel qu’ils l’ont entendu de Paul et qu’ils le tiennent aussi entre leurs mains dans cette lettre. Ils doivent le faire en hommes qui ne fuient pas le combat et s’y montrent forts. La faiblesse et l’affaiblissement sont inappropriés quand il s’agit de maintenir ce que nous avons reçu de Dieu dans la Bible.

V14. Pour être forts ensemble, il faut qu’il y ait de l’amour parmi nous et non pas de l’envie. L’amour est le lien mutuel qui donne le plus de force pour repousser toute attaque de l’ennemi.

Relis 1 Corinthiens 16:10-14.

À méditer : Cite quelques-unes des différences entre Paul, Timothée et Apollos. En quoi peux-tu te comparer à chacun d’eux ?

V15 : À la fin de sa lettre, Paul désigne à nouveau une famille. C’est aussi de cette façon qu’il a commencé sa lettre. En 1 Corinthiens 1, il donne comme raison d’écrire sa lettre qu’il a entendu diverses choses de la part de personnes appartenant à la maison de Chloé (1Cor 1:11). Dans ce chapitre, il mentionne aussi la maison de Stéphanas (1Cor 1:16). Il a baptisé toute cette famille. C’est vers cette famille qu’il retourne maintenant. Il peut désigner cette famille comme étant au service des autres croyants.

Dans les versets précédents, tu as rencontré Paul, Timothée et Apollos, remplissant leur mission en tant que serviteurs distincts. Ici, tu trouves un frère, Stéphanas, qui sert le Seigneur avec toute sa famille. Servir le Seigneur, c’est servir les frères et les sœurs dans la foi. Cela en vaut la peine. Il y a un énorme besoin de telles familles. La plus grande partie de la misère dans le monde et dans l’église peut être attribuée à des relations familiales défaillantes. Les pères et les mères n’occupent plus dans la famille la place que Dieu leur a assignée. Les enfants n’écoutent plus ce que disent leurs parents. Il s’agit là d’évolutions extrêmement dommageables pour l’église et aussi pour la société. Des familles comme celle de Stéphanas, il en émane quelque chose.

Stéphanas et sa famille, par leur conversion, ont été les prémices de la région de l’Achaïe. La preuve de leur véritable conversion est visible, entre autres, dans le service qu’ils rendent aux autres croyants. Tout service demande de la disponibilité et de l’humilité. C’est ce qui, comme un parfum d’amour, émane de Stéphanas et sa famille.

V16. Stéphanas n’a pas de nomination officielle en tant qu’ancien ou autre. Il ne revendique pas non plus cette place. Par son mode de vie, Paul peut exhorter les Corinthiens à lui être soumis. Tu fais bien d’être soumis aux croyants qui montrent dans leur vie de famille qu’ils prennent la Parole du Seigneur au sérieux. Ils ont quelque chose à t’offrir qui enrichira ta propre vie avec le Seigneur.

Cela ne s’applique pas seulement aux familles, mais sois soumis à tous ceux qui servent le Seigneur avec dévouement. Tu peux apprendre d’eux ; cela te rapproche du Seigneur. Cette soumission est une chose qui ne devrait guère être mentionnée à notre époque. Nous sommes tous habilités et le fait d’être ‘servile’ n’est pas compatible avec les droits dont nous disposons, déclarent-ils. Mais la soumission n’est pas la servilité. C’est l’attitude qui consiste à respecter l’autre et à respecter les droits qu’il possède. C’est l’attitude que le Seigneur Jésus a envers son Dieu et Père pendant sa vie sur la terre et aussi envers ses parents terrestres (Lc 2:51).

V17. Stéphanas est un homme qui manifeste de la sympathie à l’égard de l’apôtre. Avec deux autres personnes, il s’est rendu auprès de Paul. Quelle joie pour Paul ! Es-tu aussi si joyeux quand des frères viennent partager avec toi les choses du Seigneur ?

Paul ressentait le besoin de telles visites, d’autant plus qu’il n’était pas vraiment traité avec la plus grande gratitude par les Corinthiens. Il a travaillé intensément pour eux, mais il n’y a pas eu beaucoup de preuves de gratitude. Bien sûr, un serviteur ne doit pas se préoccuper des remerciements ou des tapes dans le dos. Ce à quoi un vrai serviteur doit être sensible, c’est que son enseignement a un effet parmi les croyants.

Si un service est accepté, cela a pour effet de créer un lien cordial entre le serviteur et les croyants, mais ce n’est pas le cas avec les Corinthiens. Maintenant, cependant, quelques frères sont venus de Corinthe qui acceptent et apprécient son service. Ce n’est pas parce que c’est Paul, mais parce qu’il prêche Christ. Lorsque Christ est l’objet du service et que les cœurs s’y ouvrent, il y a toujours de la communion. Avec ces frères, le cœur est apparemment au bon endroit. Ils ont suppléé à l’omission des Corinthiens.

V18. Ils ont réconforté l’esprit de Paul. Peut-être a-t-il réfléchi à la manière de procéder avec les croyants de Corinthe. Cela l’aurait presque rendu déprimé. Tu peux imaginer cela quand tu vois la tâche de ta vie à cet endroit si échouée. Puis ces frères arrivent. Comme cela lui a fait du bien. Et si les Corinthiens sont honnêtes, ils doivent admettre que ces trois frères qui ont tant réconforté Paul, les ont aussi souvent réconfortés par leur service. Avec de tels frères, ils doivent les traiter avec soin, car ils ont une grande valeur. Il faut espérer que tu connais aussi de tels frères et que tu les reconnais aussi, c’est-à-dire que tu les écoutes aussi.

V19. Viennent ensuite les salutations. Quelques noms sont mentionnés. Tout d’abord, les églises de l’Asie. Il existe une relation étroite entre les églises locales à cette époque. Elles se connaissent et entretiennent des contacts les unes avec les autres. L’envoi de salutations est une preuve de connectivité. De cette façon, même dans la période de confusion dans laquelle nous vivons, les églises locales peuvent faire l’expérience de leur connectivité. C’est quelque chose de simple et pourtant de très beau et de très précieux.

Aquila et Priscille sont les seuls à être mentionnés par leur nom, avec l’église qui se réunit dans leur maison. Dans les premiers versets d’Actes 18, tu peux lire que Paul a rencontré ce couple à Corinthe (Act 18:1-3). C’est un couple qui a un cœur pour le Seigneur. Paul les mentionne plusieurs fois dans ses lettres. Tu devrais vérifier ce qui est mentionné à leur sujet. Par exemple, il est dit ici que leur maison est ouverte aux frères et sœurs, à la gloire de Dieu. Comme ils ont vécu à Corinthe pendant plusieurs années, ils auront acquis un lien avec les croyants de cette ville qu’ils ressentent encore aujourd’hui.

V20. En outre, Paul transmet les salutations de « tous les frères ». Grâce à la foi dans le Seigneur Jésus, il existe un lien entre tous ceux qui le connaissent et l’aiment.

Il peut être plus facile de saluer à distance que de saluer les croyants que vous côtoyez régulièrement. Tu connais si bien leurs faiblesses et leurs défauts qu’il est parfois difficile de les saluer chaleureusement. D’où l’appel à se saluer par un saint baiser. Il ne s’agit pas tant de se saluer au moyen d’un baiser que de la sincérité de la salutation. Il ne doit pas s’agir d’une salutation hypocrite.

V21. En dernier lieu vient la salutation écrite par Paul lui-même. En effet, à quelques exceptions près, il n’écrit pas ses lettres lui-même. Il dicte et quelqu’un d’autre écrit, puis à la fin, il écrit sa propre salutation manuscrite en dessous, comme une sorte de signature. Vérifie cela à la fin de plusieurs lettres. Il est possible que Paul ait eu une affection oculaire et que cela l’ait empêché d’écrire lui-même, ou du moins avec difficulté (Gal 4:14-15).

V22. Il a ensuite une autre parole grave et pénétrante pour « quelqu’un » qui « n’aime pas le Seigneur Jésus Christ ». Y avait-il parmi les Corinthiens des gens qui n’aimaient pas le Seigneur Jésus Christ ? Pourrait-il y en avoir parmi nous ? L’amour pour le Seigneur Jésus Christ ne peut se manifester que d’une seule manière, et c’est l’amour qu’une personne a pour ce qu’Il a dit. En Jean 14, il y a deux merveilleuses déclarations du Seigneur Jésus à ce sujet (Jn 14:21,23).

Les Corinthiens peuvent montrer leur amour pour le Seigneur en écoutant ce que Paul leur a écrit dans cette lettre. Il en est de même pour nous en ce qui concerne l’ensemble de la Bible. Il ne s’agit pas de notre échec en cela, mais de savoir si nous voulons vraiment faire ce qu’Il dit par amour pour le Seigneur, quoi qu’il puisse nous en coûter. Celui qui n’a pas ce désir attire un « anathème » [c’est-à-dire qu’il soit objet de malédiction] sur lui.

« Maranatha ! » Cela signifie « le Seigneur vient » ou « Seigneur, viens ! » Il s’agit de l’attente de la venue du Seigneur. Ceux qui L’aiment L’attendent avec désire. Pour ceux qui ne L’aiment pas, sa venue est un jugement.

V23. D’ici là, Paul leur souhaite « la grâce du Seigneur Jésus Christ ». Lorsque nous nous sentons souvent faibles, il y a heureusement toujours cette grâce pour nous aider à persévérer.

V24. Enfin, il leur exprime l’amour qu’il a pour eux « tous dans le Christ Jésus ». C’est l’amour qui l’a poussé à écrire cette lettre, l’amour pour son Seigneur et l’amour pour les siens. Ce n’est que par l’amour que nous pouvons nous servir les uns les autres et que nous pouvons nous rapprocher du Seigneur et, en tant qu’église locale, Le glorifier ensemble.

Paul conclut sa lettre par « amen », ce qui signifie « qu’il en soit ainsi », soulignant ainsi le contenu de sa lettre.

Relis 1 Corinthiens 16:15-24.

À méditer : Aimes-tu le Seigneur ?