4. Zurück zum Anfang

Der Angriff auf Ehe und Familie ist zutiefst ein Angriff auf die Absicht Gottes mit der Einsetzung der Ehe. Gott hat nämlich sowohl männlich als auch weiblich geschaffen, weil er die Verbindung zwischen Christus und der Gemeinde darstellen will. Das lesen wir in Epheser 5 (Eph 5,22–33). Dort heißt es, dass die Frau ein Bild der Gemeinde und der Mann ein Bild Christi ist. Alles, was dazu beitragen kann, die von Gott geschaffene Unterscheidung zwischen Mann und Frau aufzuheben, hat den Zweck, den Gedanken an Christus und die Gemeinde verschwinden zu lassen.

Die Ehe ist die legitime Sphäre, die Gott geschaffen hat, um die Sexualität als ein Geschenk von Ihm zu genießen. Aber nicht nur das. Die Ehe ist auch die einzige und ideale Form der Beziehung, in der Kinder geboren werden können. Die Sicherheit eines Vaters und einer Mutter, die einander Treue versprochen haben und einander treu sind, ist die ideale Atmosphäre, um aufzuwachsen und sich auf die von Gott gewollte Weise zu entwickeln.

Die Antwort des Herrn Jesus auf eine Bemerkung seiner Jünger über die Ehe ist für unser Thema wichtig. Der Anlass ist eine Fangfrage, die Ihm die Pharisäer über die Ehe stellen (Mt 19,3). Der Herr antwortet mit einem Hinweis auf die Einsetzung der Ehe am Anfang: „Habt ihr nicht gelesen, dass der, der sie schuf, sie von Anfang an als Mann und Frau machte?“ (Mt 19,4). Er wies auch auf die Untrennbarkeit der Ehe hin (Mt 19,5–9). Als Antwort darauf sagen seine Jünger, dass es dann am besten sei, nicht zu heiraten (Mt 19,10). Sie denken, dass sein Standard zu hoch ist.

Er antwortet: „Er aber sprach zu ihnen: Nicht alle fassen dieses Wort, sondern die, denen es gegeben ist; denn es gibt Verschnittene, die von Mutterleib so geboren sind; und es gibt Verschnittene, die von den Menschen verschnitten worden sind; und es gibt Verschnittene, die sich selbst verschnitten haben um des Reiches der Himmel willen. Wer es zu fassen vermag, der fasse es“ (Mt 19,11.12). Diese Antwort, die in direktem Zusammenhang mit der Bemerkung der Jünger über die Ehe steht, ist im Zusammenhang mit unserem Thema wichtig. Wenn wir nicht richtig lesen oder nicht richtig zuhören, wie es die Jünger tun, kann die Antwort des Herrn leicht falsch interpretiert und falsch angewandt werden.

Es ist ein Wort, sagt der Herr Jesus, das nicht von allen begriffen oder verstanden werden kann. Das ist auch nicht nötig, denn es ist nur für diejenigen gedacht, die damit zu tun haben. Sie verstehen, was Er meint. Es ist ihnen gegeben, es zu begreifen oder zu verstehen. Wir dürfen nicht vergessen, dass der Herr auf die Bemerkung seiner Jünger antwortet, dass es nicht ratsam ist, zu heiraten (Mt 19,10). Als Antwort darauf zählt der Herr drei Situationen auf, in denen die Ehe nicht ansteht. Er zeigt dies mit dem Wort „verschnitten“ an. Er verwendet dieses Wort in jeder dieser drei Situationen. Ein Verschnittener ist jemand, der entmannt worden ist. Er wird auch als „Eunuch“ bezeichnet.

Die drei vom Herrn erwähnten Situationen, in denen jemand nicht heiratet, sind diese:
1. Eine Person kann aufgrund ihrer Geburt, z. B. aufgrund einer körperlichen oder geistigen Behinderung, nicht heiratsfähig sein.
2. Es kann auch sein, dass eine Person von Menschen für eine Heirat ungeeignet gemacht wurde. Das sind diejenigen, die kastriert wurden.
3. Die dritte Kategorie bleibt unverheiratet und verzichtet auf den Geschlechtsverkehr mit einer Frau in der Ehe auf der Grundlage ihrer eigenen freiwilligen Entscheidung (vgl. 1Kor 7,7). Jemand tut dies, um dem Herrn mit Leib und Seele dienen zu können, ohne auf die Verpflichtungen der Ehe achten zu müssen (1Kor 7,37).

Der Herr spricht in diesen Versen in Fall 1 und 2 im wörtlichen Sinne und in Fall 3 im übertragenen Sinne über Verschnittene. Die bildlich Verschnittene sind diejenigen, von denen Er sagt, dass sie sich selbst verschnitten haben d. h. um des Reiches der Himmel willen auf Geschlechtsverkehr mit einer Frau in der Ehe verzichten.

Der Herr Jesus eröffnet mit seinen Worten über das Fassen und nicht-Fassen nicht den Weg, als Homosexueller eine homosexuelle Beziehung einzugehen oder als Transgender das biologische Geschlecht zu ändern, weil er sich nicht dazu bringen kann, als Homosexueller oder Transgender unverheiratet zu bleiben. Der Herr lässt voll stehen, dass
1. es nur eine Beziehung von Treue und sexueller Intimität gibt – die Ehe;
2. nur ein Mann und eine Frau – die einzigen zwei Geschlechter, die es gibt – diese Beziehung gemeinsam eingehen dürfen.

Wer dieses dreifache Wort des Herrn über Ausnahmen vom Eingehen einer Ehe gläubig annimmt, wird es fassen oder verstehen. Er gibt einem solchen Menschen die Fähigkeit und damit die Kraft seiner Gnade, als unverheirateter Mensch zu seiner Ehre zu leben.

Übrigens, im Fall der „Homo-Ehe“ gibt es natürlich überhaupt keine Ehe. Nach dem Wort Gottes ist die Ehe eine einzigartige Verbindung zwischen einem Mann und einer Frau. Ein Gläubiger darf und soll eine sogenannte „Homo-Ehe“ nicht anerkennen. Die Interessenvertretung für Homosexuelle hat die Ehe an sich gerissen, um diese Form des Zusammenlebens als legal durchzusetzen. Hier muss der Gläubige dem Wort Gottes mehr gehorchen als Menschen (Apg 5,29) und bereit sein, alle Konsequenzen zu tragen. Dazu wird der Herr im entscheidenden Augenblick seine Hilfe geben (vgl. Lk 21,14.15).

Gott hat nicht nur die Ehe erdacht, er ist auch der Schöpfer der Familie. Die Ehe ist ein Bild für himmlische Dinge, für Christus und seine Gemeinde. Die Familie ist auch ein Bild der himmlischen Dinge. Die Beziehungen in der Familie sollen auf Erden die Beziehungen zwischen dem Vater im Himmel und seinen Kindern widerspiegeln. Die Familie darf etwas vom Haus des Vaters widerspiegeln.

Wie bei der Ehe tut Satan alles, was er kann, um Familien zu zerstören. Er hasst jede Darstellung von Gottes Liebe auf Erden. Deshalb profitiert er so sehr vom unverheirateten Zusammenleben und von homosexuellen Beziehungen als Surrogat von Ehe und Familie. Ehe und Familie sind untrennbar miteinander verbunden, was sich an der doppelten Funktion der Sexualität ablesen lässt. Sexualität ist von Gott als Mittel zur Fortpflanzung (1Mo 1,28) und als Ausdruck der Liebe (1Mo 2,23.24) gegeben. Die Tatsache, dass Kinder „ein Erbteil des HERRN“ sind, „eine Belohnung die Leibesfrucht“ (Ps 127,3), verschwindet heute aus dem Bewusstsein der Menschen.

Wenn Mann und Frau noch nicht dem postmodernen Denken zum Opfer gefallen sind, werden sie sich danach sehnen, Kinder zu bekommen. Dieser Wunsch ist ihnen von Gott geschenkt worden. Man sieht diese Sehnsucht zumindest bei allen gottesfürchtigen Frauen in der Bibel. Kinder werden den Eltern anvertraut, um sie für Ihn zu erziehen (Eph 6,4b). Es ist Gottes Methode, sein Vaterhaus zu füllen. Es ist ein Privileg, dass Gott uns zur Erfüllung dieser Absicht einsetzen will.