2 Corinthiens 5

V1. Cette section est liée à la conclusion du chapitre précédent. Là, Paul nous dit qu’il ne se laisse pas décourager, même si son corps est épuisé à cause de la souffrance. Ici, il explique pourquoi il ne se décourage pas. En 2 Corinthiens 4, il fait une comparaison entre la vie sur la terre avec ses épreuves et la vie à venir, quand nous serons avec le Seigneur. Et qu’est-ce qui t’attend avec le Seigneur ? Au verset 1, la réponse est : « Un édifice de la part de Dieu. » Il n’y a aucune incertitude à ce sujet pour le chrétien. C’est pourquoi Paul dit : « En effet, nous savons. » Cela exclut tout doute.

2 Corinthiens 4 indique clairement que « notre maison terrestre » – simple tente [c’est-à-dire notre corps actuel] – « est détruite ». Pierre également parle de son corps comme d’une « tente » (2Pie 1:13-14), qui signifie une habitation temporaire, dans laquelle on n’habitera pas durant l’éternité. Une tente est aussi une habitation mobile, ce qui signifie que la terre n’est pas ta demeure permanente définitive.

Il en est de même pour ton corps. Ton corps actuel, avec des traces de péché, n’est pas celui avec lequel tu passeras l’éternité. En Philippiens 3, le corps que tu as maintenant est appelé « notre corps d’abaissement » [littéralement : le corps de notre abaissement] (Php 3:21). Dieu ne se contentera pas de t’avoir avec ce corps imparfait auprès de Lui dans le ciel. Non, Il a quelque chose de bien meilleur pour toi.

Il a pour toi « un édifice » non pas fait de main d’homme, mais qu’Il a lui-même conçu et préparé. Cet édifice n’est pas, comme ton corps actuel, temporaire et relié à la terre, mais il est éternel et relié avec le ciel et appartient au ciel. Cet édifice de Dieu est le corps que tu recevras, quand le Seigneur Jésus viendra te prendre avec tous les siens.

V2. Je ne sais pas si tu as déjà connu le « gémissement ». Ce gémissement vient de l’expérience des limites de ton corps. C’est un sentiment intérieur de tristesse, pour lequel tu n’as pas de mots. Ce gémissement peut arriver quand tu te sens déprimé, quand il y a des choses que tu voudrais changer sans pouvoir le faire. Tu as la vie nouvelle en toi, tu as envie de servir Dieu, mais tu te sens limité ou incapable. C’est parce que tu vis dans un monde qui ne tient absolument pas compte de la volonté de Dieu.

Tu en fais l’expérience lorsque tu parles de l’évangile aux gens. Quelle indifférence et quelle opposition ! Ils se moquent de Dieu et persécutent tous ceux qui défendent le Seigneur Jésus. Tu aspires donc à être délivré de cette ‘tente terrestre’ et revêtu de ce domicile qui est du ciel.

Il est question de « revêtir ». Cela signifie que notre corps est un vêtement sur lequel on met un autre vêtement qui couvre celui de dessous. Ce « revêtir » signifie que notre corps sera changé lors de la venue du Seigneur Jésus.

V3. À première vue, ce verset semble difficile, et si tu ne le lis pas attentivement dans le contexte des versets qui l’entourent, tu pourrais même penser qu’il y a encore des incertitudes. Mais si le verset 2 et le verset 4 sont clairs pour toi, tu pourras comprendre aussi le verset 3.

Dans ce verset, il est question d’être « vêtu » en contraste avec le fait d’être « trouvé nu ». « Vêtu » signifie avoir un corps dans le sens littéral. ‘Nu’ signifie se tenir devant Dieu sans protection, donc pour son propre compte. Ainsi, Adam se sentait nu devant Dieu, après avoir péché, malgré sa ceinture de feuilles de figuier (Gen 3:7,10). Il n’avait plus ressenti cette nudité dès l’instant où Dieu lui a pourvu une couverture. Pour cela Dieu a pris la peau d’un animal (Gen 3:21). Cela signifie qu’un animal a dû être tué. Il fallait la mort d’un animal innocent pour couvrir la nudité d’Adam.

Pour nous, l’enseignement est le suivant : pour ne pas être trouvé nus, nous devons être revêtus d’un vêtement fourni par Dieu lui-même. Ce vêtement, c’est le Seigneur Jésus. Celui qui est nu devant Dieu, sans couverture pour ses péchés, ne pourra pas être revêtu à la venue du Seigneur Jésus. Être revêtu est la part de ceux qui sont aussi vêtus dans un sens spirituel, qui, comme le dit Romains 8, « sont dans le Christ Jésus » (Rom 8:1).

Ce livre est écrit pour des croyants. Mais il se peut qu’un lecteur, en lisant ce commentaire, réalise que, ‘bien que vêtu littéralement’, il pourrait être ‘trouvé nu’ à la venue du Seigneur. Si c’est ton cas, arrête-toi et, à genoux et confesse tes péchés à Dieu. Il t’acceptera si tu viens, tel que tu es.

Si tu te repens sincèrement de tes péchés, tu auras l’assurance que Dieu t’a pardonné, grâce à ce que le Seigneur Jésus a accompli sur la croix. Une chanson, que je chante souvent dans la rue avec d’autres croyants dit : ‘Il veut encore pardonner, quel que soit le mal que tu aies fait, mais tu dois tout donner, car ce n’est qu’alors que tu seras libéré.’ C’est une belle invitation que tu n’as qu’à accepter !

V4. Seuls les croyants seront « revêtus », c’est-à-dire que leur corps sera changé à la venue du Seigneur Jésus. La signification est encore plus forte. Quand nous sommes revêtus, non seulement on ne voit plus rien du sous-vêtement, mais il n’y est plus du tout. Le ‘vêtement de dessus’ « absorbe » le ‘vêtement de dessous’, de sorte qu’il n’en reste plus rien. Ce changement, où l’ancien est complètement remplacé par le nouveau, tu l’as lu aussi en 1Corinthiens 15 (1Cor 15:51-54).

Paul affirme clairement qu’il préfère de loin être revêtu plutôt qu’être dépouillé. Lorsque le corps est comparé à un vêtement, être déshabillé ne peut rien signifier d’autre que mourir, ce qui, dans cette comparaison, est perçu comme l’enlèvement un vêtement. Eh bien, Paul préfère faire l’expérience de la venue du Seigneur Jésus et être changé à cette venue, plutôt que de devoir mourir d’abord, pour ressusciter ensuite à sa venue. C’est ainsi qu’il aspire intensément à cette maison dans les cieux. Peux-tu le dire avec lui ?

V5. Ceux qui ont accepté le Seigneur Jésus attendent avec impatience sa venue et tout ce qui en découle. Tout a été préparé par Dieu. Que c’est beau de penser que, non seulement Dieu a tout préparé pour toi, mais toi-même, tu as aussi été préparé par Lui. La preuve est qu’Il t’a donné les arrhes de l’Esprit. Relis ce que j’ai écrit plus haut à propos des « arrhes » (2Cor 1:22).

L’Esprit nous a déjà été donné et Il nous donne le courage d’attendre avec impatience l’« édifice de la part de Dieu ». L’Esprit lui-même est venu du ciel et veille à ce que nous ne nous sentions pas ‘chez nous’ sur la terre. Mais nous savons avec certitude que nous avons une maison « éternelle, dans les cieux ».

Relis 2 Corinthiens 5:1-5.

À méditer : Aspires-tu au ciel ou pas ? Et pourquoi ?

V6. Après avoir dit deux fois qu’il ne se laisse pas décourager (2Cor 4:1,16), Paul répète deux fois (versets 6,8) : « nous avons confiance. » Tu obtiens cette confiance si tu arrêtes de regarder les circonstances et commences à regarder vers l’avant et vers le haut. Si tu regardes devant toi, tu verras tout ce que tu recevras à la venue du Seigneur. Si tu regardes vers le haut, tu verras le Seigneur Jésus qui t’aide d’instant en instant.

Cela ne te rend pas aveugle à ce qui se passe autour de toi. Tu réalises que tout en étant « présent dans le corps », tu es « absent du Seigneur », tu n’es pas encore là où se trouve le Seigneur. C’est cette prise de conscience qui définit ta vie de chrétien.

V7. Ta vie est déterminée par des choses que tu ne vois pas, mais qui sont bien là. La foi, c’est : avoir l’assurance des choses que tu espères, donc que tu attends, et c’est la conviction de ce que tu ne voies pas encore de tes propres yeux. (Héb 11:1).

Tu n’as pas besoin de foi pour voir avec tes yeux naturels. Mais pour ce qui n’est pas visible, ces choses réelles dont la Bible parle, tu as besoin de foi. Quiconque ne vit pas par la foi et se laisse guider par ce qu’il voit n’a pas le droit de se dire chrétien. La foi est un principe de base pour le chrétien. Être chrétien et croire – croire au sens biblique du terme – sont indissociables.

V8. Nous ne sommes pas encore avec le Seigneur et nous avons encore notre corps terrestre. Bien que nous ne soyons pas encore avec le Seigneur, nous ne manquons pas de confiance, car le Seigneur est toujours avec nous. Mais nous préférons être absents du corps, et être présents avec le Seigneur. « Être absent du corps » est l’état du croyant au moment de la mort. Il faut distinguer cette pensée de l’expression « être revêtu », au verset 4 qui fait référence à l’enlèvement de l’église. Quiconque meurt dans la foi se trouve, après sa mort, immédiatement dans le ciel, dans le paradis avec le Seigneur Jésus. Le croyant mort ne souffre plus de sa nature pécheresse, ni d’inimitié. Il est parfaitement heureux.

En Philippiens 1, Paul exprime personnellement son désir de partir et d’être avec Christ (Php 1:23). Il dit que « c’est, de beaucoup, meilleur ». Mais il ajoute qu’il a encore une mission à accomplir sur la terre. C’est pourquoi le Seigneur le laisse encore ici-bas. Il en est de même pour toi. J’espère que, même si tu es jeune et que tu as peut-être encore beaucoup d’idéaux, tu préfères vivre avec le Seigneur. Tant que tu es sur la terre, rappelle-toi que le Seigneur peut encore t’utiliser pour Le servir. C’est un grand privilège.

V9. Fais-toi un honneur de parler et agir à tous égards pour réjouir ton Seigneur qui prend plaisir à te regarder. Si tel est ton attitude et si tel est le but de ta vie, cela ne fera pas grande différence pour toi que tu sois « absent », c’est-à-dire dans ton corps sur la terre, ou « présent », c’est-à-dire avec le Seigneur. Où que tu sois, tu as le désir de plaire au Seigneur Jésus en demandant sa volonté en toute chose et en vivant pour Lui.

V10. Tu te demandes peut-être comment, durant ta vie sur la terre, tu peux Lui être agréable. Si tu es mort, tu ne travailles pas pour le Seigneur. C’est vrai. Mais il y a le « tribunal du Christ ». J’aimerais te parler un peu plus à ce sujet, car il est important que ce tribunal te laisse une impression indélébile. Chaque chrétien devra s’y présenter, toi aussi. Cela arrivera quand le Seigneur vient. (Au fait, il faut distinguer entre la venue du Seigneur et la mort du croyant. Le croyant, dès qu’il est mort, va vers le Seigneur Jésus. Par contre, lorsque le Seigneur Jésus reviendra, il prendra tous les croyants avec Lui.)

La première chose que fera le Seigneur Jésus lors de sa venue, c’est de mettre en lumière ce qui est caché dans les ténèbres et de révéler les intentions des cœurs (1Cor 4:5). Avec le Seigneur Jésus, le Juge, tu regarderas en arrière sur toute ta vie. Cela pourrait ressembler à un film, dans lequel tu reverras tout ce que tu as fait sur la terre, dans et avec ton corps. Mais avec cette différence, que tu verras ta vie telle que le Seigneur Jésus l’a toujours vue.

Il mettra en évidence les motifs qui t’ont conduit à agir. Il y aura des choses dont tu pensais que le Seigneur serait très content, mais dont Il te montrera qu’il y avait aussi ton honneur personnel en jeu. Il y aura aussi des choses que tu ne considérais pas comme importantes, mais dont le Seigneur te dira qu’Il les a beaucoup appréciées. Devant le tribunal du Christ, tout est mis en lumière selon les normes divines. Il n’y a pas d’erreur ni d’injustice dans les récompenses. Chacun obtiendra ce à quoi il a droit, convaincu que cette récompense est juste. Il n’y aura aucune protestation.

En pensant ainsi au tribunal, j’aspire à Lui être agréable, afin qu’Il puisse me dire : « Bien, bon et fidèle esclave ; tu as été fidèle en ce qui est peu, je t’établirai sur beaucoup : entre dans la joie de ton maître » (Mt 25:21,23). Ceux qui s’appliquent avec ardeur à Lui être agréable recevront devant le tribunal, quand leur vie sur la terre sera finie, l’approbation du Seigneur. Il y aura alors peu de différence entre la façon dont le Seigneur a vu les choses et la façon dont le serviteur les a vues. Nous ne tomberons pas d’une surprise à l’autre, même si, bien sûr, nous pouvons toujours nous tromper.

Mais même dans les cas où nous nous sommes trompés, y a-t-il quelque chose de mieux que d’entendre le jugement du Seigneur, afin d’être enfin sur la même longueur d’onde que Lui quant à l’évaluation de notre vie ? L’une des récompenses pour ce que nous avons fait pour Lui sera payée par le Seigneur sous la forme d’une autorité sur des villes dans son royaume (Lc 19:16-19). Ce royaume, le Seigneur Jésus l’établira après que notre vie a été manifestée.

Peut-être as-tu peur de te présenter devant le tribunal, parce que tu penses que le Juge pourrait t’envoyer en enfer. Non, en aucun cas ! Rappelle-toi simplement que le Juge assis là est ton Sauveur qui est mort sur la croix pour tes péchés. C’est là que Dieu a jugé tes péchés afin que tu ne sois plus jamais jugé (Jn 5:24 ; Rom 8:1). Dieu n’est pas injuste au point de punir deux fois les péchés. Non, le jugement de ta vie n’a rien à voir avec ta destinée éternelle, mais avec une récompense que tu recevras pour ce que tu as fait durant ta vie terrestre, en tant que croyant.

Peut-être appréhendes-tu de passer devant ce tribunal, parce que tu sais qu’il y a des choses dans ta vie qui ne plaisent pas au Seigneur. Dans ce cas tu as une chose à faire. Confesse au Seigneur sans réserve ce qui t’empêche d’être heureux lorsque tu penses au tribunal du Christ.

Relis 2 Corinthiens 5:6-10.

À méditer : Comment t’imagines-tu le tribunal du Christ ?

Je continue un instant avec le tribunal du Christ. Il y a trois moments différents où le Seigneur Jésus jugera depuis son tribunal. Il y a aussi trois groupes différents qui comparaîtront devant Lui à ces différents moments. On pourrait parler de trois différentes audiences de tribunaux.

La première audience du tribunal aura lieu quand l’église est enlevée et que tous les croyants seront manifestés. Nous avons déjà vu cela au verset 10 de notre chapitre.

La deuxième audience du tribunal aura lieu quand le Seigneur Jésus reviendra sur la terre. Tu peux lire à ce sujet en Matthieu 25 (Mt 25:31-46). Il s’assiéra sur « le trône de sa gloire » et toutes les nations de la terre seront rassemblées devant Lui. Les nations seront jugées par Lui, en fonction de leur comportement à l’égard de ceux qu’Il appelle « mes frères », c’est-à-dire ceux qui ont prêché l’évangile du royaume pendant la période de la grande tribulation.

La troisième audience du tribunal aura lieu après la fin du royaume millénaire. Le tribunal est « un grand trône blanc » (Apo 20:11). Devant ce trône apparaîtront tous ceux qui ont vécu sur la terre et sont morts incrédules. Ils ne se sont jamais repentis de leurs péchés devant Dieu. Ils seront jugés en fonction de ce qui est écrit à leur sujet dans les livres de Dieu. Sur cette base, ils seront précipités dans l’étang de feu et de soufre. « C’est une chose terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant ! » (Héb 10:31).

V11. La pensée du tribunal doit t’inciter à vivre à la gloire de Dieu et aussi à avertir les gens du jugement à venir. Après tout, tu sais combien le Seigneur doit être craint, n’est-ce-pas ? Pour Paul, ce n’est pas une question. Il persuade les gens. « Persuader » n’est pas une invitation purement amicale, mais une exhortation insistante. Le tribunal a un effet dans ta propre vie pour vivre à la gloire de Dieu. Mais il a aussi un effet sur ceux qui ne croient pas encore. La pensée du tribunal devrait te pousser à leur parler de l’évangile.

Paul n’a pas peur du tribunal. Il est complètement transparent devant Dieu. Il sait que Dieu le connait parfaitement et il aime cela. Même vis-à-vis des croyants de Corinthe, il n’a rien à cacher. Il espère qu’ils le verront. En effet, on dit du mal de lui, en lui reprochant de chercher son propre honneur. Quand on a des soupçons, c’est difficile de juger honnêtement et sincèrement. Paul en sait quelque chose.

V12. Pour ne pas donner l’impression qu’il se préoccupe de lui-même, Paul ajoute ce verset. Sa seule préoccupation concerne l’attitude des Corinthiens qui ont de quoi se glorifier. Ils ont accepté l’évangile non pas de n’importe qui, mais de la part de quelqu’un, dont la vie entière soutient sa prédication. D’autres prédicateurs sont venus à eux, mais ils ont surtout voulu montrer une apparence extérieure. Ce sont des prédicateurs qui pensent à leur propre honneur. Ils savent parler avec éloquence, et ils se glorifient facilement, et se vantent d’appartenir à une famille noble. Ceux qui se laissent séduire par ce genre de personnes se détournent facilement de la prédication de Paul, qui parle au cœur. Le but de Paul est de nourrir l’âme, sans laisser paraître, ce dont l’homme naturel peut se vanter.

V13. Paul veut servir les croyants. Oui, il peut parfois être hors de lui-même, tu pourrais même dire ‘en extase’. D’autres peuvent dire de lui qu’il n’a pas toute sa tête. Laissons les parler. Ceux qui lisent la parole de Dieu avec amour et en jouissant du Seigneur Jésus et apprécient vraiment le Seigneur Jésus L’admireront. Il est alors tout. Et dans la prière, ils Lui disent qu’ils L’admirent. J’espère que tu connais de tels moments.

Tu peux aussi, simplement, rester sobre comme Paul. Tu parles alors à tes frères et sœurs des choses de chaque jour comme manger et boire, ton travail ou ton mariage. Bien sûr, tu le fais à la lumière de la Bible.

V14. Dans tout cela, l’amour du Christ est le seul bon motif pour ce que tu fais. Son amour était si grand qu’Il s’est livré à la mort pour des pécheurs coupables. Le Seigneur Jésus a dû mourir montre clairement la condition dans laquelle l’homme est tombé. Cela signifie que chaque être humain est dans la mort. La mort signifie qu’il n’y a pas de vie de Dieu et donc pour Dieu. Ephésiens 2 dit que nous étions morts dans nos fautes et dans nos péchés (Éph 2:1).

Le fait que le Seigneur Jésus soit mort pour tous indique qu’il n’y avait personne qui vivait comme Dieu pouvait l’attendre de l’homme. La mort du Seigneur Jésus montre à quel point la condition dans laquelle l’homme se trouve par sa propre faute était et reste désespérée. L’homme ne peut pas s’en libérer. Comment un mort pourrait-il faire quoi que ce soit ?

Ce qui est grandiose, c’est que le Seigneur Jésus a fait ce qu’aucun homme ne peut faire, c’est-à-dire donner la vie à des personnes qui sont dans la mort. Cela est possible parce qu’il n’est pas mort par sa propre faute. Il n’a jamais rien fait que mérite le jugement de la mort. Il a volontairement pris cette place, par amour et pour le bien des autres, afin que tous ceux qui croient en Lui puissent passer de la mort à la vie (Jn 5:24).

V15. Pour la deuxième fois, tu lis qu’Il est mort pour tous. Grâce au sacrifice parfait qu’Il a accompli, il est devenu possible pour chaque être humain d’être sauvé. Chaque être humain gît dans la mort. Le Seigneur Jésus est entré volontairement dans cette même mort et s’est ainsi identifié à la condition dans laquelle se trouvait chaque être humain. Cela ne veut pas dire que tous les hommes soient sauvés. La rédemption des péchés et du jugement de Dieu est seulement la part de chaque personne qui confesse personnellement et sincèrement ses péchés et croit que le Seigneur Jésus est mort à sa place sur la croix. Celui qui a fait cela est vivant et vivra. Comme le dit le verset de Jean 5 que nous venons de citer, il est « passé de la mort à la vie » (Jn 5:24).

Il en est de même pour toi. La vie que tu as reçue est la vie divine. Lorsque tu étais mort, tu vivais aussi, mais pour toi-même. Ce n’était pas la vraie vie. La vie que tu as reçue maintenant, la vie éternelle, n’est pas une vie dont tu es toi-même le centre. Dieu t’a donné cette vie afin que tu puisses vivre pour celui qui est mort et ressuscité pour toi. Le Seigneur Jésus est le centre de la nouvelle vie que tu as reçue.

C’est un privilège de vivre pour le Seigneur Jésus, tu peux y penser à chaque fois. Dans ce verset, ce privilège est présenté comme une sorte de conséquence logique. Le Seigneur Jésus est mort précisément pour te rendre conscient du vrai sens de la vie et pour te faire vivre la vraie vie. Un être humain ne vit vraiment que s’il sert Dieu et son Christ. C’est pour cela qu’il a été créé. Tout être humain, qui vit pour lui-même, passe à côté du véritable but de sa vie. Malheureusement, aussi beaucoup de chrétiens ne le réalisent pas.

Dieu et le Seigneur Jésus savent que tu trouveras ta plus grande joie et ta plus grande satisfaction si tu vis pour celui qui est mort et ressuscité pour toi. Tout chrétien engagé sera tout à fait d’accord.

Relis 2 Corinthiens 5:11-15.

À méditer : Qu’est-ce que « l’amour du Christ » produit en toi ?

Par la mort et la résurrection du Seigneur Jésus, Dieu a montré comment Il juge tout ce qui se passe sur la terre. Depuis la chute de l’homme, Il n’a rien trouvé dont Il puisse se réjouir. Très vite après la Chute, Dieu doit dire à l’homme que sa méchanceté est grande. Il doit constater que la terre est corrompue devant Lui et pleine de violence (Gen 6:5,11). Cela n’a pas changé aujourd’hui. Malgré tout, Dieu a accordé d’innombrables bénédictions à l’homme.

La plus grande bénédiction est, sans aucun doute, la venue du Seigneur Jésus sur la terre. Il a semé bienfait sur bienfait autour de Lui, en marchant sur cette terre ! Mais qu’ont fait les hommes ? Ils ont comblé la mesure de leur méchanceté en Le crucifiant. Maintenant, la coupe est pleine pour Dieu aussi, ce qui signifie qu’Il ne peut vraiment plus rien faire du tout avec l’homme. L’homme, tombé dans le péché, est mis de côté.

V16-17. Dieu se met alors à l’œuvre d’une manière différente, d’une manière nouvelle. Il fait de tous ceux qui croient au Seigneur Jésus une nouvelle création. Celui qui croit au Seigneur Jésus, mort et ressuscité, est considéré par Dieu comme étant venu dans un autre domaine. Il y a là un mode de vie différent, avec un comportement différent et des motifs différents. Tu traites les gens – aussi les membres de ta famille – qui t’entourent d’une manière différente. Tu ne connais plus personne selon la chair.

Qu’est-ce que cela signifie ? Devrais-tu alors ne plus obéir à tes parents, ton professeur ou ton patron ? Ne devrais-tu plus tenir compte de ce que disent les autres ? Non. Ne plus connaître personne selon la chair’ signifie que tu considères les gens et les choses qui t’entourent à partir de ta nouvelle position et non plus d’une manière terrestre. Tu vis toujours sur la terre, avec des relations terrestres, mais tu es toi-même une nouvelle création. Paul dit même qu’il connaît maintenant Christ autrement que selon la chair. Il veut dire par là qu’il ne voyait pas Christ comme un Homme sur la terre, mais comme le Seigneur glorifié dans le ciel. Lorsque le Seigneur Jésus est venu, pour être accepté par son peuple, celui-ci L’a rejeté. En conséquence, l’établissement public de son royaume sur la terre a été reporté et Il est maintenant dans le ciel.

Les choses vieilles sont passées. Dieu n’attend plus rien de l’homme. Dieu a tout essayé pour faire sortir quelque chose de bon de l’homme, mais en vain. Pour le chrétien, tout est nouveau. Il est rattaché et uni à Christ qui se trouve dans le ciel, et non plus sur la terre. Toute sa sphère de vie est là où se trouve Christ, parce qu’il est en Christ. C’est ainsi que Dieu te voit ainsi. Tu n’y as rien fait et tu ne peux rien y faire toi-même.

V18. Tout a été prévu par Dieu lui-même. Il a trouvé une solution pour t’amener dans cette nouvelle position. Tel que tu es par nature, tu ne pouvais pas être placé en Christ. C’est pourquoi Dieu t’a réconcilié avec lui-même. La réconciliation est nécessaire à cause de l’inimitié qui existe entre deux parties. L’inimitié existait entre Dieu et l’homme. Ce n’est pas Dieu qui était l’ennemi de l’homme, mais l’homme est devenu l’ennemi de Dieu, à cause de ses péchés. Ce n’était pas Dieu qui devait se réconcilier avec l’homme, mais c’était l’homme qui devait se réconcilier avec Dieu.

L’homme ne pouvait pas apporter la solution, mais Dieu l’a donnée par Christ. La réconciliation vient de Dieu. Le pouvoir de la réconciliation provient du fait que Dieu fait de ses ennemis ses amis. Il amène les personnes qui ont été réconciliés par Christ dans une nouvelle relation avec lui-même. N’est-ce pas magnifique ?

Paul en a tiré une conclusion en parlant du ministère de la réconciliation qui lui a été confié. Dans un certain sens, tu peux aussi tirer cette conclusion. Celui qui participe à la réconciliation veut aussi en témoigner.

V19. Lorsque Christ était dans le monde, c’était la preuve que Dieu voulait réconcilier le monde avec lui-même. En envoyant son Fils, Dieu faisait un geste de réconciliation envers le monde.

La réconciliation ne pouvait avoir lieu que par l’œuvre du Seigneur Jésus sur la croix. Il est venu pour réconcilier et non pour imputer aux hommes leurs transgressions et juger le monde. Le Seigneur Jésus l’a dit lui-même : « Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde afin qu’il juge le monde, mais afin que le monde soit sauvé par lui » (Jn 3:17).

Mais le monde ne L’a pas connu. C’est pourquoi la réconciliation du monde est retardée et encore future. Ce qui est nécessaire à la réconciliation du monde a déjà été accompli par le Seigneur Jésus en tant qu’Agneau de Dieu, par son œuvre sur la croix du Calvaire (Jn 1:29). Colossiens 1 parle aussi de la réconciliation future du monde (Col 1:20). Les versets suivants de Colossiens 1 montrent que la réconciliation s’applique déjà à tous ceux qui ont accepté le Seigneur Jésus (Col 1:21-22).

Le service de la réconciliation consiste à propager en parole et en vie « la parole de la réconciliation », c’est-à-dire la prédication concernant la réconciliation. Ce message peut maintenant être répandu par tous ceux qui ont déjà été réconciliés. Tu sais certainement ce que signifie le fait que d’ennemi de Dieu, sur lequel reposait la colère de Dieu, tu as été transformé par Lui en une nouvelle création en Christ ?

V20. Puisque tu es encore dans un monde hostile à Dieu, Christ attend de toi que tu agisses comme un ambassadeur. Un ambassadeur représente les intérêts de son pays dans un autre pays et donne la meilleure image de sa patrie dans ce pays étranger. De la même façon, tu es encore sur la terre comme ambassadeur pour Christ. Tu as le grand privilège et la responsabilité de représenter Christ dans le monde et d’apporter son message en paroles et en actes. Par ta vie, Dieu désire exercer la conscience de ceux qui t’entourent, pour qu’ils se réconcilient avec Lui.

Dieu ne veut pas que cela se fasse avec orgueil. Tu peux parler de façon pénétrante aux gens, tu peux les confronter à la vérité de Dieu pour qu’elle les choque, tant que ton message reste cohérent avec l’humble disposition de celui que tu représentes. C’est pourquoi il est dit : « Nous supplions pour Christ. » Cette méthode de persuasion est sans précédent dans le monde. Là-bas, les gens veulent se convaincre mutuellement en s’accablant d’arguments et de raisonnements impressionnants.

V21. L’invitation « soyez réconciliés avec Dieu ! » vient du Dieu du ciel et de la terre qui a donné son unique Fils bien-aimé dans la mort. Et non seulement Il L’a livré pour qu’Il meure, non, Dieu lui-même a fait mourir son Fils. Le Seigneur Jésus est appelé ici « Celui qui n’a pas connu le péché ». Il était sans péché, il n’avait rien à voir avec le péché, il n’y avait aucune part. C’est pourquoi, tout au long de sa vie, Il a été une joie pour Dieu, tout comme Il l’a toujours été dans le ciel avant qu’Il ne devienne Homme.

Cet Homme unique a été fait péché par Dieu. Cela ne s’est pas produit pendant sa vie sur la terre, mais durant les trois heures de ténèbres sur la croix. Il a alors été lui-même fait péché par Dieu. Toute la colère de Dieu contre le péché s’est déversée sur Lui. C’est alors que le péché a été jugé et effacé de devant la face de Dieu.

La justice de Dieu qui a jugé son Fils est visible chez tous ceux qui ont accepté la réconciliation. C’est la justice de Dieu quand Il te voit en Christ parce que Christ a tout arrangé pour toi. L’œuvre du Seigneur Jésus est incommensurable. Dieu y rattache tout. Tout ce que tu as été fait par Dieu l’est en vertu de ce que son Fils a fait.

Il y a tant à penser et à remercier Dieu. Combien de raisons y a-t-il d’en parler aux autres !

Relis 2 Corinthiens 5:16-21.

À méditer : De quelle manière peux-tu être un ambassadeur pour Christ ?