3. Gebet

Das zweite Hilfsmittel – sichtbar im Bild des zweiten Denars, den der barmherzige Samariter dem Wirt für die Versorgung des Verwundeten gab – für die Aufrechterhaltung einer lebendigen Beziehung mit dem Herrn Jesus und Gott dem Vater ist das Gebet. Das Wort Gottes spricht ausgiebig über das Gebet. In der Bibel liest man oft von der Verbindung zwischen dem Wort und dem Gebet, zum Beispiel in Apostelgeschichte 6 und 1. Timotheus 4 (Apg 6,4; 1Tim 4,5).

Es ist typisch für Lukas, dass er in seinem Evangelium Themen zusammenbringt, die zusammengehören. Eines der ersten Ergebnisse des Lesens des Wortes Gottes, also des Hörens auf die „Stimme“ des Herrn, ist, dass du etwas erwidern möchtest. In einer Beziehung sind mindestens zwei Menschen anwesend und aktiv. Es ist wunderbar, eine lebendige Beziehung mit dem Herrn Jesus zu haben, in der du Ihm nicht nur zuhörst, sondern auch mit Ihm sprichst.

In Lukas 11 ist der Herr im Gebet (Lk 11,1). Als Er aufgehört hat zu beten, stellt einer seiner Jünger die Frage: „Herr, lehre uns beten.“ Es gibt einige praktische Dinge, die wir aus diesem Vers lernen können. Zuerst siehst du das Beispiel des Herrn: Er betet. Wie wichtig gute Beispiele sind! Zweitens ruft sein Beispiel die Bitte hervor, beten zu lernen. An dritter Stelle siehst du, dass diese Frage von einem seiner Jünger kommt, nicht von allen. Das zeigt, dass es deine persönliche Bitte an Ihn ist, dich zu lehren, wie man betet.

Beten ist etwas, das du tust, weil du weißt, dass du Hilfe brauchst. Beten ist eigentlich dein Leben, es ist das Atmen deiner Seele. Hier ist der Herr Jesus das vollkommene Vorbild. Darauf habe ich bereits hingewiesen. In Psalm 109 lesen wir von Ihm: „Ich aber bin Gebet“ (Ps 109,4). Das ganze Leben des Herrn bestand aus Gebet. Er war in ständigem Kontakt mit seinem Vater. Das bedeutet nicht, dass du deine Hände immer gefaltet haben musst; du kannst auch viel ohne gefaltete Hände beten.

Während du dies liest, kann ein ständiges Gebet von deinem Herzen zu Gott gehen: „Vater, zeig mir bitte, was Du mit meinem Leben tun willst.“ Denn von dem Moment an, als du dich für den Herrn Jesus entschieden hast, wolltest du nicht mehr für dich selbst leben. Gott will etwas aus deinem Leben machen. Er möchte dein Leben damit füllen, den Willen Gottes zu tun. Ein solches Leben gibt dir die größtmögliche Zufriedenheit.

Bevor ich mit dir das Gebet durchgehen werde, mit dem der Herr uns lehren will, wie wir beten sollen, ist es gut zu wissen, dass der Herr Jesus uns kein „Formgebet“ oder ein „Standardgebet“ vorlegt. Das wird deutlich, wenn du das Gebet hier in Lukas 11 mit dem Gebet in Matthäus 6 vergleichst (Mt 6,5–15). Die Unterschiede in diesen beiden Wiedergaben der Unterweisung des Herrn zeigen, dass es nicht die Absicht des Herrn ist, uns mit genau denselben Worten beten zu lassen. Vielmehr zeigt der Herr in beiden Abschnitten, worum es beim Gebet geht.

Der Herr Jesus beginnt seine Unterweisung über das Gebet mit dem Namen des Vaters: „Wenn ihr betet, [so] sprecht: Vater.“ Diejenigen, die eine lebendige Beziehung zum Herrn Jesus haben, dürfen Gott als Vater ansprechen. Es gibt fast nichts Schöneres in einer Familie, als wenn Kinder spontan und offen zu ihrem Vater gehen können. Ein junger Mann, den ich einmal getroffen habe, hatte einen ziemlich nervösen und unsicheren Charakter. Mir wurde gesagt, dass dies daran lag, dass er von seinem Vater abgelehnt worden war. Egal wie sehr er sich bemühte, von seinem Vater akzeptiert zu werden, er wurde immer zurückgewiesen. Ein Vater erzählte mir, dass er einem seiner Kinder unter Tränen bekannt hatte, dass er ihm nie wirklich Aufmerksamkeit geschenkt hatte. Jeder Vater weiß, wie er als Vater versagen kann.

Der Herr Jesus lehrt dich, zu einem Vater zu beten, der nicht versagt. Dieser Vater weiß genau, was du brauchst. Du kannst freimütig zu Ihm gehen. In Epheser 2 heißt es sehr schön, dass wir durch „einen Geist“ den Zugang zum Vater haben (Eph 2,18). Ich werde am Ende dieser Broschüre noch ein paar Dinge über den Heiligen Geist sagen.

Dieser Vater ist zu jeder Tages- und Nachtzeit für dich da; du kannst dich jederzeit an Ihn wenden. Er ist nie zu beschäftigt, Er ist immer „online“ und verfügbar. Er ist kein schlafender Gott, kein Gott, der auf Reisen oder aus anderen Gründen abwesend ist (1Kön 18,27). „Auf diese Weise“, sagt der Herr Jesus zu seinen Jüngern, „darfst du zu Gott gehen und Ihn deinen Vater nennen“.

Nachdem du Gott als deinen Vater angesprochen hast, richten sich die ersten Worte deines Gebets an diesen wunderbaren Vaternamen. Der Herr Jesus lehrt dich, in Verbindung mit diesem Namen zuerst zu sagen: „Geheiligt werde dein Name.“ Was du sofort lernen darfst, wenn du betest, ist, dass die Heiligkeit des Namens des Vaters an erster Stelle steht. Heilig bedeutet, dass man einen besonderen Platz einnimmt. Der Name des Vaters ist einzigartig. Indem du seinem Namen diesen besonderen Platz in deinem Leben einräumst und dein Leben danach ausrichtest, wächst du in deiner Beziehung zum Herrn Jesus. Während so viele Menschen auf der Welt den Namen des Vaters nicht berücksichtigen, tust du es. Schließlich bist du ganz anders.

Wenn du betest „dein Reich komme“, bedeutet das für dich heute, dass du den Vater bittest, zum Beispiel: „Bitte sag mir, was ich zu tun habe. Ich will mein Leben nicht mehr selbst in die Hand nehmen und es so gestalten, wie ich es für richtig halte. Ich möchte, dass dein Reich, Vater, in meinem Leben sichtbar wird und dass du mein Leben und meine Familie regierst.“

Das bedeutet, dass wir lernen, uns für jedes Stück Brot, das wir brauchen, auf den Vater zu verlassen. Das ist ziemlich schwierig für uns. Die meisten von uns haben ein regelmäßiges Einkommen. Der Kontostand ist normalerweise kein Grund für sofortige Panik, selbst wenn wir rote Zahlen schreiben. Wenn wir etwas wollen, wofür wir das Geld nicht haben, können wir uns Geld leihen. Warum sollten wir von Gott abhängig sein? Das Leben in der Wohlfahrtsgesellschaft hat Gott (unbewusst?) an den Rand unserer Existenz gedrängt. Wenn wir das erkennen, sollten wir dann nicht umso intensiver dafür beten, dass wir uns bewusst bleiben, dass wir in allem von Ihm abhängig sind?

Wir sind nicht nur in materiellen Dingen von Gott abhängig, sondern natürlich auch in geistlichen Dingen. Denn „nicht von Brot allein soll der Mensch leben, sondern von jedem Wort, das durch den Mund Gottes ausgeht“ (Mt 4,4). Wenn du dann aufstehst, bittest du: „Vater, gib mir noch ein Wort von Dir für heute.“ Wir müssen lernen diese Frage jeden Tag zu stellen. Dann werden wir auch wissen, wie wir zur richtigen Zeit zu den Müden sprechen können, wie ich bereits aus Jesaja 50 zitiert habe. Wenn du gelernt hast zuzuhören, kannst du den Menschen, die du triffst, etwas geben.

Das nächste, was der Herr uns zu beten lehrt, ist: „Und vergib uns unsere Sünden, denn auch wir selbst vergeben jedem, der uns schuldig ist.“ In dem Wissen zu leben, dass dir deine Sünden vergeben sind, ist ein großes Privileg. Ist dir bewusst, dass Gott dir deine Sünden nicht mehr zurechnet und dass sie weg sind, für immer weg, und dass Er auch nicht darauf zurückkommen wird?

Das bedeutet nicht, dass Gott uns überhaupt nicht mehr an unsere Sünden erinnert. Manchmal ist es notwendig. Er tut das nicht, um uns diese Sünden unter die Nase zu reiben, wie wir es bei anderen tun können. Er tut dies auch nicht, um sie uns doch noch zuzuschreiben. Paulus erinnert sich sehr gut daran, wer er vor seiner Bekehrung war, auch wenn er fast am Ende seines Lebens steht (1Tim 1,13). Vergebung bedeutet nicht, dass du nicht über vergangene Sünden sprechen sollst. Es geht darum, wie du das machst. Im 5. Buch Mose kannst du lesen, dass Mose die ganze Geschichte des Volkes Israel noch einmal durchgeht. Er tut dies, um sie daran zu erinnern, wer sie von Natur aus sind und wie Gott mit ihnen umgegangen ist. So etwas ist auch gut für uns.

Je mehr du dir bewusst wirst, was dir alles vergeben wurde, desto größer wird deine Hingabe an den Herrn Jesus und deine Liebe zu Ihm sein. Ein wunderbares Beispiel dafür findest du in Lukas 7 (Lk 7,36–50). Dort liest du von einer Frau, von der der Herr Jesus sagt: „Ihre vielen Sünden sind vergeben, denn sie hat viel geliebt“ (Lk 7,47). Das ist ein seltsamer Satz. Es bedeutet, dass diese Frau den Herrn Jesus sehr liebte, weil sie sich bewusst war, wie viel Er ihr vergeben hatte.

Weißt du wie viele Sünden dir vergeben sind? Das sind wirklich unzählige. Vielleicht denkst du nur an bestimmte Taten, die nicht akzeptabel waren. Gott sieht das anders. Er sagt, dass alles, was du nicht im Gehorsam Ihm gegenüber getan hast, Sünde ist (1Joh 3,4b). Genauso ist alles, was du nicht aus Glauben getan hast, Sünde (Röm 14,23).

Es ist dir alles vergeben, es ist alles weg (Mich 7,19). Selbst die Sünden, an die du dich nicht erinnerst oder von denen du nicht weißt, dass sie Sünden sind, werden dir vergeben. Gott erinnert sich nicht mehr an deine Sünden. In diesem Bewusstsein kannst du jederzeit zu Gott gehen. Die Sünden, die du kennst, musst du Ihm bekennen. Wenn du das nicht tust, kann Gott nicht mit dir umgehen. Du wirst nicht glücklich sein. Diese Sünden lasten auf dir wie eine Bürde.

David erlebte dies, nachdem er mit Batseba Ehebruch begangen hatte. In Psalm 32 kannst du lesen, wie er sich fühlte, nachdem er diese schreckliche Sünde begangen hatte (Ps 32,3.4). Zuerst hat er die Sünde „zugedeckt“, er hat sie nicht bekannt, sondern geschwiegen. In 2 Samuel 11 liest du, dass er sogar Bathsebas Mann töten ließ, um zu verhindern, dass seine Sünde entdeckt würde (2Sam 11,14–25).

Nach diesen schrecklichen Taten hatte er das Gefühl, seine Gebeine verzehrten sich. Er spürte, wie Gottes Hand schwer auf ihm lastete. Dann kam der Moment, in dem er seine Sünde bekannte. Er bekennt sie und sagt: „Ich tat dir meine Sünde kund und habe meine Ungerechtigkeit nicht zugedeckt“ (Ps 32,3–5). Dann konnte er sagen, dass Gott ihn „mit Rettungsjubel“ umgab (Ps 32,7b). Dann kehrte seine Freude zurück.

In 1. Johannes 1 heißt es: „Wenn wir unsere Sünden bekennen, [so] ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit“ (1Joh 1,9). Weißt du, was es bedeutet, Vergebung der Sünden empfangen zu haben? Das bedeutet, dass du aufatmen kannst. Es ist die Erkenntnis, dass es nichts mehr gibt, was dein Gewissen belastet. Es bedeutet auch, eine „wolkenlose“ Lebensbeziehung mit dem Herrn Jesus und Gott dem Vater zu haben.

Wenn wir wissen, dass Gott uns unsere Sünden vergibt, dann muss das auch Auswirkungen auf andere haben. Der Herr fügt in diesem „Mustergebet“ hinzu: „Denn auch wir selbst vergeben jedem, der uns schuldig ist.“ Das ist manchmal schwierig. Gibt es jemanden, der dich schlecht behandelt hat, unangenehme Dinge über dich gesagt hat oder dir etwas angetan hat, mit dem du nicht umgehen kannst? In manchen Fällen, zum Beispiel bei Inzestopfern, kann es ein langer und schwieriger Prozess sein, der Person zu vergeben, die dir das angetan hat. Dabei kann es oft helfen, wenn der Täter oder die Täterin dir die Sünde bekennt und erkennt, was er oder sie dir angetan hat. Leider ist das nicht immer der Fall.

Was der Herr meint, ist, dass die Haltung derer, denen Unrecht widerfahren ist, eine Haltung der Vergebung sein sollte. Sind wir bereit zu vergeben? Ich weiß von einem alten Mann, der einmal zu einer Dame, die sich sehr schlecht behandelt fühlte, sagte: „Vergiss nie, was dir angetan wurde.“ Dieser Mann war selbst sehr verbittert und hatte keine Ahnung von Vergebung. Wenn wir eine Beziehung zum Herrn Jesus aufgebaut haben, können wir vergeben. Die Frage ist: Sind wir auch bereit, das zu tun? Wer ein Kind Gottes ist und erkennt, dass ihm von Gott alles vergeben wurde, wird auch dazu kommen, anderen zu vergeben.

Du kannst „versucht“ werden. Versucht zu werden bedeutet, dass du versucht wirst zu sündigen, etwas zu tun, was du als Gläubiger nicht tun darfst. Geld kann eine Versuchung sein. Wie gibst du dein Geld aus? Bei allen Arten von Glücksspielen und Lotterien? Du investierst Geld, um zu gewinnen und am besten so viel wie möglich. Wenn du dann den Jackpot knackst, hast du vor dem Herrn großzügig zu geben. Doch der Herr will dich nicht auf diese Weise reich machen. Das ist es, was der Teufel tut. Der Herr will, dass wir für unser Geld arbeiten, es verdienen. „Führe uns nicht in Versuchung“ ist ein Gebet, das der Herr uns zu beten lehrt, weil Er weiß, wie schwach wir angesichts der Versuchungen sind, in die uns der Teufel bringen will.

Vielleicht kannst du gut lernen. Dann besteht die große Gefahr, dass du den Verstand, den dir der Herr gegeben hat, dazu benutzt, um selbst zu glänzen. Das „Führe uns nicht in Versuchung“ gilt auch dafür, nicht mit den Massen mitzuziehen, die den Werbebotschaften erliegen, die eine Sache schöner darstellen als eine andere. Werbung übt oft einen raffinierten Einfluss auf die Wünsche der Menschen aus. Wenn du viel davon schluckst und dich davon beeinflussen lässt, wird es sehr schwierig zu beten: „Führe uns nicht in Versuchung“.

Das Internet ist eine große Quelle für Sex- und Pornoseiten, die man ohne sich zu schämen besucht. Wie bereits erwähnt, bietet das Internet die Möglichkeit, unzählige Seiten zu besuchen, die deine Gedanken beeinflussen und beschmutzen. Mit dem jederzeit und überall verfügbaren Internet auf dem eigenen Smartphone und sogar einer Inkognito-Funktion sind alle Hindernisse beseitigt, die dagegen sprechen. Sei dir bewusst, dass du in einer von Sex vergifteten Welt lebst. „Führe uns nicht in Versuchung“ kann gerade im Hinblick auf diese Wünsche gebetet werden. Wenn du in deinem Denken rein bleibst oder wirst, musst du auch in deinen Handlungen rein bleiben.

Nach seiner Unterweisung über das Gebet erzählt der Herr von einem Freund, der einen anderen Freund besucht. Der besuchende Freund sagt: „Ich bin von einem Freund besucht worden und jetzt habe ich nichts, was ich diesem Mann vorsetzen kann. Kann ich mir bitte drei Brote von dir leihen?“ Der Herr erzählt diese Begebenheit als Illustration dafür, wie es in irdischen Beziehungen zugehen kann. Wenn du in Not bist, weil du etwas nicht hast, kannst du zu einem Freund gehen und ihn fragen. Das kann für den Freund oder die Freundin ziemlich schwierig sein. Er sagt dir das auch. Er wirft dir vor, dass du zu einer unmöglichen Zeit kommst, und weigert sich, aus dem Bett aufzustehen.

Das wirst du bei deinem himmlischen Vater nicht erleben. Er sagt nie: „Belästige mich nicht.“ An Ihn kannst du dich immer wenden!

Dann verknüpft der Herr die folgende Lektion mit der Illustration: „Ich sage euch, wenn er auch nicht aufstehen und ihm geben wird, weil er sein Freund ist, [so] wird er wenigstens um seiner Unverschämtheit willen aufstehen und ihm geben, soviel er nötig hat“ (Lk 11,8). In irdischen Beziehungen ist es so, dass Unverschämtheit jemanden dazu bringen kann, das zu geben, was verlangt wird. Es gibt Menschen, die beharrlich darauf bestehen, obwohl jeder andere schon längst aufgehört hätte zu fragen. So solltest du beten, ohne aufzugeben. Du kannst in der Gewissheit beten, dass dein Gebet erhört wird.

In Lukas 18 erzählt der Herr Jesus die Geschichte einer Witwe, die immer wieder zu einem bestimmten Richter ging, um ihr Recht einzufordern (Lk 18,1–8). Es war ein Richter, der niemanden fürchtete und auch Gott nicht fürchtete. Er hatte endlich genug von dieser Frau. Aber weil die Frau hartnäckig blieb, verschafft er ihr schließlich recht. Der Herr beendet diese Geschichte mit der Anwendung: „Gott aber, sollte er das Recht seiner Auserwählten nicht ausführen, die Tag und Nacht zu ihm schreien, und ist er in Bezug auf sie langsam? Ich sage euch, dass er ihr Recht schnell ausführen wird“ (Lk 18,7.8a).

Vielleicht kennst du auch Menschen in deinem Umfeld, die den Herrn nicht kennen und die dir wirklich am Herzen liegen. Das kann ein Familienmitglied sein, dein Mann, deine Frau, ein Kind oder jemand aus der Schule oder von der Arbeit. Hast du ein Gebetsanliegen für eine solche Person? Ich möchte dich dazu auffordern, für diese Person oder Personen, beharrlich und ohne Scheu, zu beten. Weißt du warum das erlaubt ist? Nicht um Gott zu überzeugen, sondern um zu erfahren, dass Gott ein williger, zuhörender Gott ist.

Es kann sein, dass du noch eine Weile warten musst, bis dein Gebet erhört wird. Das war Daniels Erfahrung. Er war in großer Not und hat gebetet. Nach drei Wochen kam die Antwort. Die Antwort wurde drei Wochen lang hinausgezögert, weil im Himmel eine Schlacht tobte. So steht es in Daniel 10 (Dan 10,2.12). Sei dir sicher, dass das Gebet den Himmel in Bewegung setzt. Gott erhört das Gebet, aber es macht auch den Teufel und alle seine Mächte aktiv. Der Teufel natürlich im negativen Sinn. Er will, dass du aufhörst. Gott will das gebetet wird und auf dieser Grundlage will Er zum Wohl seiner Kinder handeln.

Der Herr fährt mit seiner Unterweisung über das Gebet fort. Er sagt: „Bittet, und es wird euch gegeben werden“ (Lk 11,9). Doch du bekommst nicht immer, was du verlangst. Jakobus 4 sagt, dass man beten und trotzdem nichts empfangen kann (Jak 4,3). Jakobus sagt, wenn du falsch betest, wird dein Gebet nicht erhört. Du betest falsch, wenn du etwas empfangen willst, das du für deine Leidenschaften nutzen willst. Solche Gebete sind rein egoistische Gebete, bei denen es dir nur um deinen eigenen Vorteil geht.

Wir sind in der Lage, das Gebet auf diese Weise zu missbrauchen. Das Gebet, das Gott erhört, ist das Gebet der Gerechten. Jakobus spricht in seinem Brief von einer solchen gerechten Person, nämlich Elia (Jak 5,16.17). Eine gerechte Person ist jemand, dessen Leben über jeden Zweifel erhaben ist. Wenn es in deinem Leben Dinge gibt, die nicht gut sind und du mit deinen Wünschen zu Gott kommst, wird Gott dir sagen, dass du zuerst die falschen Dinge in deinem Leben loswerden musst. Wenn das erledigt ist und soweit du weißt, alles in Ordnung ist, dann geh und bete. Elia betete und wurde erhört; er betete erneut und wurde wieder erhört.

Neben deinem persönlichen Gebetsleben ist es auch wichtig, an den Gebetstreffen der örtlichen Gemeinde teilzunehmen. In Matthäus 18 geht es darum, dass die Gemeinde zusammenkommt, um zu beten (Mt 18,19.20). Wenn die Gemeinde in Anerkennung der Autorität, die der Herr Jesus dort hat, zusammenkommt, können die Gläubigen wissen, dass der Herr Jesus in ihrer Mitte ist. Das ist ein großes Privileg, das – wenn man bedenkt, dass die Gebetstreffen oft schlecht besucht sind – viel zu wenig geschätzt wird.

Und wie wird gebetet? Manchmal kann man sich des Eindrucks nicht erwehren, dass eine bestimmte Liste von Personen und Themen behandelt wird; es ist dann schwierig, von wirklich inbrünstigem Gebet zu sprechen. Das liegt wahrscheinlich daran, dass wir kaum noch beeindruckt sind von dem Bedarf, der besteht. Die Not lehrt beten. Als Petrus im Gefängnis war, betete die Gemeinde inbrünstig zu Gott für ihn. Dieses Treffen dauerte nicht nur eine Stunde, sondern mehrere Tage. In der Nacht vor Petrus′ Hinrichtung betete die Gemeinde sogar die ganze Nacht hindurch (Apg 12,5–12).

Wenn der Herr nach dieser Ermahnung zum Beten sagt: „Sucht, und ihr werdet finden“, bedeutet das, dass du in deinem Gebet den Willen Gottes suchst. Darin musst du beharrlich sein, wie der Herr Jesus dann sagt: „Klopft an, und es wird euch aufgetan werden.“ Klopfe weiter an, auch wenn die Antwort noch so lange auf sich warten lässt. Klopfe so lange, bis sich die Tür öffnet.

Wir alle spüren die Zweifel in unserem Herzen: ja, aber dies, ja, aber das. Es ist dann eine Frage, ob das, wofür wir beten, für uns noch lebendig ist. Du kannst dich auch fragen, ob du dich noch nach dem Gebet sehnst. Die Sehnsucht, mit Gott zu sprechen, ist ein Merkmal einer echten, lebendigen Beziehung zum Herrn Jesus.

Lasst uns also zu den Gebetstreffen gehen in dem Bewusstsein, dass Gott uns erhört und wir von Ihm bekommen, was wir brauchen. Er gibt nie etwas Falsches, wenn wir Ihn um das bitten, was wir brauchen. Der Herr zeigt auf, was ein irdischer Vater tut: „Wer aber von euch ist ein Vater, den der Sohn um ein Brot bitten wird – er wird ihm doch nicht einen Stein geben? Oder auch um einen Fisch – er wird ihm statt eines Fisches doch nicht eine Schlange geben? Oder auch, wenn er um ein Ei bitten wird – er wird ihm doch nicht einen Skorpion geben?“ Wenn ein Sohn seinen Vater um nahrhafte Dinge bittet, wird der Vater ihm doch sicher keine Dinge geben, deren Nährwert gleich null oder sogar giftig ist?