2 Timothée 3

V1. Pour faire la volonté de Dieu, les conditions ne sont pas particulièrement favorables. Paul veut que tu saches que nous vivons « dans les derniers jours » et que les temps dans ces jours seront difficiles. Par « derniers jours », cela signifie que nous sommes arrivés à la dernière période de l’église comme témoin sur la terre. Par « des temps difficiles », cela signifie qu’on ne fait pas toujours la distinction entre les vrais chrétiens et les chrétiens de nom. Le diable utilisera tous ses pouvoirs pour que le plus grand nombre possible de chrétiens deviennent infidèles au Seigneur. Comme toujours, il essaiera de faire pécher les chrétiens, mais il fera tous ses efforts pour introduire des éléments mondains dans la vie du chrétien.

V2-4. C’est ce qui ressort de la liste des caractéristiques que Paul énumère maintenant. Si tu compares cette liste avec celle de Romains 1 (Rom 1:29-32), tu verras une grande similitude. Mais en Romains 1, il s’agit de caractéristiques de personnes qui vivent sans Dieu, tandis qu’ici, il s’agit de personnes qui disent être chrétiens, connectés à Dieu. Tu vois donc qu’en introduisant des éléments mondains, le diable peut ternir le témoignage chrétien et faire en sorte qu’il n’ait plus aucune valeur. Cela fait penser à la même déchéance qui existait chez les païens, sous le couvert du christianisme. Ainsi, aux péchés de Romains 1 s’ajoute l’hypocrisie.

En considérant toute la liste, on voit les multiples formes de mal qui peuvent exister chez les gens religieux. Il n’est pas nécessaire de s’attarder longuement sur chaque manifestation. Essaie simplement d’être honnête avec toi-même et de confesser devant le Seigneur les choses que tu reconnais dans ta propre vie et, avec son aide, cesse de faire ou d’être ainsi.

1. La liste commence par « égoïstes ». Littéralement, il s’agit de s’aimer soi-même.

2. Vient ensuite « avares », littéralement « aimer l’argent », le matérialisme.

3. Lorsqu’ils ouvrent la bouche, ils se montrent « vantards ».

4. Ce qu’ils disent montre qu’ils sont « hautains ».

5. Les « blasphémateurs » disent des mots méchants sur les autres, dans l’intention de leur nuire.

6. « Désobéissants à leurs parents » veut dire qu’ils n’ont aucun respect pour leur père et leur mère. Cela montre l’effondrement de la vie familiale.

7. Ces gens sont aussi « ingrats ». Ils ont une attitude qui considère que tout va de soi. Ils veulent être servis immédiatement. C’est le sentiment exagéré d’avoir droit à tout ce que je veux, sans aucune reconnaissance envers personne.

8. Souvent, ces gens vivent « sans piété », menant une vie remplie d’impureté et de méchanceté.

9. Ils sont « sans affection naturelle ». Ils n’ont pas d’amour. Il n’y a même pas d’amour naturel, ce qui peut se manifester par les relations homosexuelles.

10. Ils sont aussi « implacables ». Ces personnes ne peuvent pas vivre avec d’autres et ne sont pas disposées à pardonner à l’autre.

11. Ils se plaisent à critiquer, dire du mal, ils sont « calomniateurs ».

12. Ils n’ont aucune maîtrise de soi, ils sont « sans frein »

13. et n’évitent pas les comportements « cruels » en paroles et en actes.

14. Ils vivent en « n’aimant pas le bien ». Ils n’ont pas d’œil ni de goût pour le bien. Ils ressemblent à des robots. Il n’y a presque rien d’humain dans leurs actions.

15. Les « traîtres » sont prêts à trahir. Judas en est un exemple (Lc 6:16 ; cf. Act 7:52).

16. Sans réfléchir aux conséquences, ils parlent et agissent comme « téméraires ». L’avertissement ne sert à rien.

17. « Enflés d’orgueil » ils se mettent au centre de leur réflexion.

18. Il n’est pas surprenant que la liste se termine par le niveau le plus bas, à savoir qu’ils sont « amis des voluptés plutôt qu’amis de Dieu ». L’amour de Dieu est supplanté par l’amour du plaisir.

Toute la liste décrit une vie qui ne consiste qu’à poursuivre des objectifs égoïstes, en ignorant les revendications de Dieu.

V5. Il s’agit ici d’outils de l’ennemi qui ont « l’apparence de la piété », l’apparence de vivre dans la crainte de Dieu. Ce n’est qu’une forme (Mt 23:25). Rien de la puissance d’une vie avec Dieu n’est visible dans leur vie. Ils nient même que Dieu puisse leur donner une quelconque puissance. Ils laissent fermée la parole de Dieu, qui est vivante et puissante. Ils ont leur propre idée de Dieu. Pour eux, Dieu est quelqu’un qui pourvoit à leurs besoins, tandis qu’ils comptent sur eux-mêmes pour y répondre. En fait, ils sont eux-mêmes Dieu. Avec de telles personnes, tu ne peux pas te permettre de rester en contact. Avec eux, tu ne dois pas te discuter, mais te détourner d’eux.

V6. Dans une telle compagnie, des gens qui parlent et enseignent des choses erronées pour saper le témoignage de Dieu peuvent facilement se faufiler. Souvent, ce sont des femmes par l’intermédiaire desquelles la doctrine d’erreur est répandue. En général, les femmes sont plus portées sur leurs émotions. Il n’y a rien de mal à cela, et cela ne conduit pas nécessairement à un mode d’action comme celui décrit ici. Jean écrit sa deuxième lettre, qui traite précisément des faux enseignements, à une femme pour une raison précise (2Jn 1:1). Elle est censée reconnaître un docteur d’erreur.

Mais si le côté émotionnel prédomine chez une femme et qu’elle vit aussi dans le péché, poussée par une vie intérieure dépravée, les faux docteurs trouveront en elle un outil consentant. Le docteur d’erreur n’a qu’à flatter une telle femmelette et il l’a conquise. Il peut ensuite la manipuler pour qu’elle devienne la propagatrice de ses erreurs.

V7. Ce sont des femmelettes qui veulent apprendre. Elles sont toujours avides de nouveaux enseignements. Mais au lieu de « parvenir à la connaissance de la vérité », elles s’écartent de plus en plus de la vérité. Elles sont toujours à la recherche, mais ne parviennent jamais à une conviction ferme. Il existe aujourd’hui de nombreux nouveaux enseignements qui répondent à un désir de vie spirituelle. Ces enseignements contiennent un évangile sans la croix, sans un Christ mort et ressuscité.

La raison pour laquelle une personne ne peut pas parvenir à la connaissance de la vérité réside souvent dans le fait qu’elle ne se soumet pas à la vérité, mais veut la soumettre à elle-même, la plier à sa propre volonté et à ses sentiments. L’émotion détermine le taux de la vérité. Si on se sent bien, c’est que c’est vrai, disent les gens. Mais pour parvenir à la connaissance de la vérité, il faut d’abord avoir une relation vivante avec le Seigneur Jésus.

Relis 2 Timothée 3:1-7.

À méditer : Quels avertissements utiles pour toi trouves-tu dans cette section ?

V8. Nous sommes toujours dans la section qui décrit l’époque où beaucoup de gens prétendent extérieurement être chrétiens mais, intérieurement, ne le sont pas. C’est la conséquence de la déformation de la vérité. La vérité est imitée, sans qu’il y ait une réelle communion personnelle avec Christ, qui est la vérité. L’imitation est peut-être l’arme la plus puissante du diable. Paul cite l’exemple de deux devins égyptiens, dont il semble connaître les noms, qui ont imité Moïse (Exo 7:11,22 ; 8:14). Cette performance de ces devins s’est produite juste avant que le peuple de Dieu ne sorte d’Égypte.

Il en est de même aujourd’hui. Nous vivons dans les derniers jours, juste avant l’enlèvement de l’église du monde, dans lesquels les chrétiens imitateurs sont de plus en plus évidents. Le Seigneur Jésus a aussi mis en garde contre les personnes qui prétendent être le Christ (Mt 24:5,23-24). À la fin des temps, il se produira des signes et des miracles qui auront l’apparence de venir de Dieu mais qui proviendront de mensonges (2Th 2:9 ; cf. Act 2:22). Jean met en garde : « Bien-aimés, ne croyez pas tout esprit, mais éprouvez les esprits pour voir s’ils sont de Dieu » (1Jn 4:1). Éprouver les esprits peut se faire en prenant Christ comme pierre de touche. Demande ce que l’on pense de Lui et vérifie cela à la Parole.

Les tactiques du diable ne sont pas nouvelles. Déjà à l’époque de Moïse, il utilisait l’imitation. Il semblait aussi qu’il pouvait se prévaloir d’un succès. Les devins avaient imité Moïse. Ils n’avaient pas échoué, n’est-ce pas ? Non, mais ils pratiquaient leurs arts magiques en rébellion contre Moïse. Leur but était de maintenir le peuple de Dieu dans la servitude. De même, les ‘Jannèsses’ et les ‘Jambrèsses’ d’aujourd’hui s’opposent à la vérité. Par exemple, toute référence à un enlèvement imminent de l’église du monde est accueillie avec dérision par eux (2Pie 3:3-4).

Le fait qu’ils aient « l’intelligence corrompue » provient de leur cœur ouvert au diable et à ses puissances maléfiques. Ce qu’ils prêchent comme étant la foi provient de cette source. Il n’est digne que d’être rejeté, écarté, sans y prêter aucune attention. Elle n’offre aucun soutien pour le présent et n’offre aucune espérance pour l’avenir.

V9. On a parfois l’impression que ces personnes méchantes peuvent continuer à vaquer à leurs occupations sans entrave. Mais tu lis ici que Dieu a fixé une limite à leurs actions répréhensibles, tant dans la durée que dans leurs actes. Les devins de l’époque de Moïse ont été démasqués dès qu’il est question de faire sortir la vie de la mort (Exo 8:14). Ainsi, les chrétiens qui ne le sont que de nom peuvent se vanter de découvertes théologiques, mais ils n’ont jamais pu donner la nouvelle vie à un être humain par cela. La portée de leurs actes est limitée. Pour la foi, l’absurdité de ces devins est évidente.

La durée de leurs actions est bientôt finie. Ne t’attends pas à ce que l’apparition de ‘devins chrétiens’ diminue. Elle ne fera que s’intensifier. Mais la période actuelle, celle de l’église, touche à sa fin. Pour les égarés et les incrédules, leur folie sera clairement mise au plein jour, quand le Seigneur Jésus sera révélé dans la gloire.

V10. Tant que nous sommes encore sur la terre, le Seigneur Jésus nous fournit des outils pour être préservés avec Lui. Tu peux le voir dans l’exemple que Paul présente de lui-même à Timothée. Le contraste entre les ‘devins chrétiens’ et ce que tu vois de la part de Paul est énorme.

Paul s’adresse à Timothée et lui montre son propre exemple, tout comme le vieil Élie a emmené le jeune Élisée à divers lieux pour l’enseigner (2Roi 2:1-10). Élie a pris Élisée par la main et lui a donné l’intelligence de la condition du peuple. En conséquence, Élisée avait pu aller vers le peuple dans l’esprit et la force d’Élie, avec une double portion de son esprit. Timothée peut servir l’église dans l’esprit et la force de Paul en regardant comment il a tout fait. Ce n’est pas que Paul dise quelque chose de nouveau à Timothée. Il lui rappelle simplement ce que Timothée l’a déjà examiné de près. Il n’a pas commencé à suivre Paul sur un coup de tête.

1. Tout d’abord, Paul fait référence à sa « doctrine ». Seul lui, l’apôtre, peut dire cela. La doctrine est la base. Sans doctrine, il ne peut y avoir de pratique.

2. Paul n’a pas seulement apporté la doctrine, il peut aussi faire référence à sa « conduite ». Il a mis en pratique, dans sa vie, ce qu’il a transmis dans l’enseignement. Sa vie était fondée sur son enseignement.

3. Il était aussi précis quant à son « but constant ». Il n’avait pas de but caché. Son but était clair et Timothée n’avait pas besoin de le deviner. Son but était de glorifier Christ en toutes choses, quoi qu’il puisse lui en coûter.

4. Dans ce qu’il enseignait, dans sa conduite et son but, sa « foi » et sa fidélité envers le Seigneur étaient évidentes. Plein de confiance en Lui, Paul avait accompli son service, même s’il avait rencontré l’inimitié et avait été mis à l’épreuve.

5. C’est précisément dans cette situation que Timothée avait vu son « support ». Il n’avait pas réagi avec agacement et n’avait pas rendu le mal par le mal.

6. L’inimitié a révélé son « amour » pour le Seigneur et les siens.

7. Sa « patience » était aussi remarquable. Face à toutes les oppositions et à tous les abandons, il n’avait pas baissé les bras. Il n’avait pas succombé à la pression, mais avait poursuivi ce que le Seigneur lui avait demandé de faire.

8. V11. Toute personne qui proclame la vérité sera confrontée à la « persécution ». Cela démontre l’incertitude de la liberté, au fait de n’avoir nulle part où se reposer, parce qu’on te persécute.

9. Paul a aussi perdu sa liberté à plusieurs reprises. Ses ennemis ne l’ont pas épargné, mais lui ont causé des « souffrances » (2Cor 11:24-25a). Il parle notamment de trois lieux qu’il a visités lors de son premier voyage missionnaire (Act 13:14,50-51 ; 14:5-8,19-20).

Paul a enduré toutes ces persécutions, mais il ne s’en vante pas comme d’un exploit. L’honneur revient au Seigneur, car Il l’a délivré « de toutes » les afflictions (Psa 34:20). ‘Délivré de toutes’ montre que rien ne pouvait arrêter Paul, quelle que soit la dureté de l’opposition. ‘Délivré de toutes’ montre aussi que Paul a effectivement subi ces afflictions.

V12. Ce qui précède s’applique non seulement à Paul, mais aussi à tous les chrétiens « qui veulent vivre pieusement dans le Christ Jésus ». Si tu vis ta vie avec révérence pour Dieu en communion avec Christ Jésus, la persécution sera aussi ta portion. La persécution, ce n’est pas seulement l’opposition littérale et le fait d’être pourchassé, mais aussi l’incompréhension et le mépris. Tu en fais l’expérience lorsque tu témoignes du Seigneur d’une manière ou d’une autre. Cela ne s’applique pas à tous les chrétiens. Si tu ne veux pas risquer la moquerie, le mépris, tu ne dois pas montrer ouvertement que tu connais le Seigneur. Tu dois le ‘vouloir’, il concerne « tous ceux qui veulent ». La persécution ne concerne que les chrétiens fidèles.

V13. La persécution ne diminuera pas, car les « hommes méchants » et les « imposteurs, iront de mal en pis ». Le mot pour « imposteurs » est littéralement ‘devins’. Cela pourrait expliquer la montée de l’occultisme. Tu as peut-être aussi entendu parler de chrétiens qui recherchent le salut auprès de magnétiseurs. Selon eux, ces personnes prétendent avoir reçu leur don de Dieu. De cette façon, ils séduisent même les chrétiens, alors que ces personnages sont eux-mêmes séduits par le diable.

Rappelle-toi bien qu’il s’agit d’« hommes méchants ». Ce sont des instruments du diable, auquel ils se sont livrés. Malgré toutes leurs belles paroles fausses, ils n’arriveront jamais à te rendre heureux mais plutôt à te détruire.

V14. Il y a à nouveau un « mais toi » (cf. verset 10). Cela contraste avec le verset précédent. Ce verset avait décrit l’environnement dans lequel tu te trouves, un environnement complètement opposé à Dieu et à sa Parole. Pour être préservé de son influence, Paul donne une garantie à Timothée. C’est sur cette assurance que Timothée peut s’appuyer pour tenir ferme dans la vérité et dans la jouissance du salut de Dieu. Il doit demeurer dans ce qu’il a appris et ne pas s’engager dans de nouveaux enseignements. Il ne manque rien à ce qu’il a appris et il n’y a rien à améliorer.

Il en est aussi pleinement convaincu parce qu’il l’a appris de quelqu’un à qui cela a été directement révélé par inspiration divine et qui a l’autorité de Dieu pour le communiquer. Paul est un serviteur unique. Ce qu’il a enseigné, sa doctrine, nous l’avons dans la parole de Dieu.

Les docteurs que le Seigneur a donnés à son église n’apportent pas de nouvelles vérités. Ils expliquent les vérités des apôtres, des vérités qui se trouvent dans la parole de Dieu. Notre source n’est pas Calvin ou Darby, mais la parole de Dieu. Il n’est pas nécessaire d’affirmer tes paroles en te référant à certains docteurs, même si tu dois les estimer et même s’ils étaient ou sont doués.

V15. Une autre raison pour Timothée de demeurer dans ce qu’il a appris, ce sont « les Saintes Lettres » ou « les Saintes Écritures », qu’il connaît « dès l’enfance ». Les paroles de l’apôtre ne contredisent en rien les Écritures de l’Ancien Testament – qui sont ces « Saintes Écritures » – mais sont parfaitement cohérentes avec elles. Timothée a été instruit dans celles-ci par sa mère et sa grand-mère. C’est une importante recommandation pour les parents de familiariser et de faire connaître les Écritures à leurs enfants dès leur plus jeune âge.

La Parole est écrite, ce qui permet à Dieu de l’utiliser comme autorité durable. Tout ce qui peut profiter durablement à l’église est consigné dans l’Écriture. C’est aussi une utilité durable pour ta vie personnelle de foi. Tu trouveras dans l’Écriture tout ce dont tu as besoin pour « te rendre sage à salut ».

Sans la parole de Dieu, tu as mené une vie perdue. Grâce à la parole de Dieu, tu as appris à connaître Jésus Christ. Tu es sauvé pour l’éternité. Si tu vis en tant que chrétien sans consulter la parole de Dieu en toute chose, tu mèneras une vie perdue. Écouter l’Écriture est nécessaire pour te rendre sage et pour contourner tous les pièges de la vie et arriver sain et sauf auprès du Seigneur.

Relis 2 Timothée 3:8-15.

À méditer : Quelles contradictions trouves-tu dans cette section ?

Ces deux versets méritent qu’on leur consacre une section à part. Ils te donnent une description insurpassable de l’importance de l’Écriture. Il est nécessaire de le souligner car les attaques contre l’inspiration et le contenu de l’Écriture se poursuivent sans relâche et gagnent en férocité. L’une de ces attaques consiste à affirmer que nous avons la parole de Dieu dans la Bible. Cette formulation ouvre la possibilité que nous ayons aussi dans la Bible des paroles qui ne viennent pas de Dieu. Il est très important de s’en tenir que chaque mot de l’Écriture est inspiré.

V16. « Toute » signifie qu’il n’y a pas de parties moins ou plus inspirées que d’autres. L’inspiration ne se réfère pas aux auteurs de la Bible, mais à ce qui se trouve dans la parole de Dieu. Dieu a communiqué aux auteurs de la Bible ce qu’ils devaient écrire. « Inspiré » ne se rapporte pas au message, comme si les auteurs de la Bible pouvaient ensuite exprimer chacun ce message à leur manière, comme si le contenu mais pas la forme étaient inspirés.

Ils ont été inspirés pour écrire les paroles, de sorte que les paroles des incrédules et même du diable sont aussi consignées. Dieu a voulu que ces paroles de ces incrédules et du diable figurent dans sa Parole parce qu’elles sont importantes pour que nous les connaissions. Le fait que toute Écriture est « inspirée par Dieu » signifie que chaque mot écrit dans la Bible s’y trouve parce que Dieu a inspiré l’auteur de la Bible à écrire précisément ce mot. Lorsque Paul parle ici d’« Écriture » – et non d’Écritures – il souligne l’unité de tous les livres de la Bible comme un ensemble, « et l’Écriture ne peut être anéantie » (Jn 10:35b).

Dans la langue originale dans laquelle le Nouveau Testament a été écrit, le grec, l’expression« inspiré par Dieu » est un seul mot. Les mots de l’Écriture sont les mots qui viennent de Lui et qui ont été écrits comme Il le voulait. Ce sont aussi les mots qu’Il a insufflés aux hommes et qu’Il a fait consigner dans l’Écriture par des instruments humains.

Le fait que Dieu ait lui-même inspiré les livres donne aux livres de la Bible une autorité divine. La fiabilité, l’infaillibilité ou l’inerrance et l’autorité absolue de la Bible sont liées à l’inspiration.

Dieu a donné sa Parole en raison de son utilité pour toi. Le mot « utile » a le sens de ‘soutien’, ‘aide’, ‘bénéfice’. La Parole t’aide, elle te soutient dans tes activités d’homme de Dieu. Elle te rend apte à accomplir toute bonne œuvre. Toute bonne œuvre est toute œuvre dans laquelle les droits de Dieu deviennent visibles dans un chrétienté qui méconnaît largement ces droits.

Pour faire cela correctement, la parole de Dieu est d’abord et avant tout donnée « pour enseigner ». L’Écriture t’enseigne qui est Dieu, qui est le Seigneur Jésus et qui est l’homme. L’Écriture enseigne sur de nombreux sujets, tels que le péché, la rédemption, la valeur du sang de Christ, l’église, la sanctification, l’avenir. Il est important de lire l’Écriture pour en savoir plus sur ces sujets. Étudier l’Écriture pour connaître ‘la doctrine’ a pour effet secondaire que tu ne te laisseras pas facilement emporter par tes sentiments. Il y a pas mal de mouvements dans la chrétienté qui se laissent diriger par les sentiments. Ces mouvements s’appuient davantage sur ce que tu ressens que sur ce que tu lis dans la Bible.

Il y a un autre danger auquel tu dois faire attention si tu es désireux d’apprendre la doctrine de l’Écriture. Ce danger est que tu te limites à une compréhension doctrinale de l’Écriture sans t’abandonner à sa puissance vivante. Tu peux alors être comparé à quelqu’un qui met l’eau d’un ruisseau qui coule dans un bassin, ce qui provoque son arrêt complet. Tel sera l’effet si tu assistes à toutes sortes de réunions et dévores des commentaires bibliques sans que ton cœur n’absorbe la Parole. Il se limitera alors à la connaissance intellectuelle. Le danger opposé serait de dire que toute cette étude biblique ne sert à rien, car il ne s’agit que d’un christianisme pratique. Mais comment la mise en pratique est-elle concevable, si tu ne sais pas quoi mettre en pratique ?

La premier utilité d’une étude biblique saine sera de rendre grâce à Dieu pour tout ce que tu as eu le privilège d’apprendre de l’Écriture. Loue-Le et adore-Le pour chaque enseignement. Ensuite, une étude saine de la Bible signifie aussi que tout ce qu’il t’a été permis d’apprendre dans l’Écriture aura des effets sur la pratique de ta vie.

La deuxième utilité des Écritures est que tu possèdes une arme puissante pour « convaincre » les fausses affirmations. Tu vois en Matthieu 4 comment le Seigneur Jésus convainc les prétentions du diable par des citations de l’Écriture (Mt 4:1-10).

Le diable peut venir à toi sous l’apparence de ton professeur de religion qui critique la Bible, par exemple, ou d’une figure influente de la chrétienté. Ces personnes, comme le diable, peuvent aussi dire : « Il est écrit. ». Il faut alors savoir comment les convaincre. Remarque comment le Seigneur Jésus agit lorsqu’il est tenté par le diable. À chaque défi, il répond simplement par : « Il est écrit » (Mt 4:4,7,10). Après que le Seigneur a cité trois fois l’Écriture, le diable s’en va.

La façon d’agir du Seigneur Jésus est un exemple à suivre. Il n’a pas chassé le diable par sa puissance divine, mais en utilisant les moyens dont tu disposes toi aussi. Pour cela il est utile de connaître des textes bibliques prêts à l’emploi. Tu dois t’entraîner à les utiliser. Tu peux apprendre des versets bibliques par cœur. Je t’encourage à le faire. Il n’est pas question de gagner un débat. Tu perds toujours un débat avec le diable. Tu ne dois pas débattre, mais laisser parler la Parole elle-même.

« Corriger » est la troisième utilité des Écritures. Chaque chrétien a besoin d’être corrigé. Parfois, tu veux emprunter une voie qui n’est pas la bonne ou tu commences à faire des choses qui ne sont pas correctes, sans t’en rendre compte. En lisant l’Écriture avec la prière, tu le découvriras. Après tout, tu veux faire la volonté de Dieu, n’est-ce pas ? Dieu te parle dans l’Écriture et t’aide ainsi à trouver le bon chemin ou à faire ce qui est juste. Il est périlleux d’être satisfait de soi, comme s’il n’y avait rien à corriger. Dans le miroir de la Parole, tu vois qu’il y a toujours des choses à corriger.

L’incitation à la correction ne doit pas te décourager, mais plutôt t’encourager. L’intention n’est pas de t’orienter vers la réussite, mais orienté vers Christ. Et qui, parmi tous ceux qui sont centrés sur Christ, oserait dire qu’il n’y a plus rien à corriger ?

Le quatrième utilité est pour « instruire dans la justice ». Il ne s’agit pas de la doctrine sur la justice de Dieu, mais de ta position devant Dieu par la foi dans le Seigneur Jésus. Bien sûr, il y a un lien et une relation avec cela, mais la justice est vue ici dans une perspective de pratique. Ce qui compte ici, c’est que tu vives en accord avec ta position. Pour cela, tu as besoin d’instruction. Tu dois être ‘entraîné’ ou ‘éduqué’ dans la justice.

Tu reçois cette entraînement ou cette éducation lorsque tu lis la Bible. Tu reçois alors une instruction sur la façon dont tu dois te conduire avec Dieu et avec les autres. Tu es entraîné à donner à Dieu ce à quoi Il a droit. Tu es aussi entraîné à donner à ton voisin ce à quoi il a droit. En fait, dans le mot « justice » se trouve toute la vie chrétienne.

V17. Dieu a donné sa Parole, l’Ecriture, dans un but précis. Ce but, indiqué par le mot « afin que », est que « l’homme de Dieu soit accompli et parfaitement préparé pour toute bonne œuvre ». L’Écriture veut faire de toi un « homme de Dieu ». Il vaut la peine de considérer ceux qui sont appelés « homme de Dieu » dans la Bible. Tu découvriras que ce sont tous des hommes qui ont défendu les intérêts de Dieu dans des périodes spirituellement sombres. Ils l’ont représenté devant des hommes qui se sont éloignés de Lui.

Quand il y a de moins en moins de considération pour Dieu dans la société et aussi dans la chrétienté, un ‘homme de Dieu’ montre dans sa vie que Dieu est là et comment Il est. Chez une telle personne (homme ou femme), les attributs de Dieu deviennent visibles. Dieu se révèle à travers elle. Dieu utilise à cette fin des personnes qui ne s’appuient que sur l’Écriture. L’homme de Dieu est un titre d’honneur. Le Dieu éternel et omnipotent se connecte à un être humain faible et mortel s’il veut être façonné par l’Écriture.

L’Écriture veillent à ce qu’un « homme de Dieu » soit accompli et parfaitement préparé, c’est-à-dire qu’il soit amené à une pleine maturité par l’Écriture. Cela concerne la personne. L’Écriture donne aussi à « l’homme de Dieu » tout ce qu’il faut pour être préparé à faire « toute bonne œuvre ». Cela concerne son travail. Si tu veux être un « homme de Dieu », tu ne seras pas préparé à ta tâche par une formation académique. La préparation pour l’œuvre que tu es chargé d’accomplir se trouve dans l’Écriture.

J’espère vivement que tu souhaites être un homme de Dieu. Tu trouveras alors dans l’Écriture tout ce qui répond à tes souhaits.

Le véritable homme de Dieu sur la terre était le Seigneur Jésus. En tant qu’Homme, Il a parfaitement déployé tous les attributs de Dieu au milieu d’un peuple qui avait tourné le dos à Dieu. Tu deviens comme Lui à mesure que l’Écriture remplit ton cœur. L’Écriture te façonne selon son modèle.

Relis 2 Timothée 3:16-17.

À méditer : Veux-tu être un véritable homme de Dieu ? Comment peux-tu le devenir ?