1 Coríntios 15

O capítulo que você tem agora diante de si é o mais longo desta carta. Aqui, como nos capítulos anteriores, Paulo aborda um ponto que precisava ser corrigido entre os coríntios. Desta vez, porém, não se trata de prática errada, mas de doutrina errada. Não que a doutrina e a prática possam ser separadas uma da outra. Você verá que a falsa doutrina sempre anda de mãos dadas com a falsa prática. É a mesma coisa em um sentido positivo. Se você lidar com o ensino saudável da Bíblia, isso resultará em uma vida cristã saudável e equilibrada.

O falso ensino em questão neste caso tem a ver com a ressurreição dos mortos. Havia pessoas que proclamavam que não havia ressurreição dos mortos (verso 12). Neste capítulo, Paulo deixa bem claro quais são as consequências desse erro. Como em outros casos, ele usa o falso ensino para falar muito sobre Cristo. Ele mostra as consequências de uma certa doutrina mentirosa sobre a pessoa de Cristo. Você pode aprender algo com isso. Quando entrar em contato com uma doutrina duvidosa, considere as consequências que essa doutrina tem em relação à pessoa e à obra de Cristo. Ao mesmo tempo, Paulo mostra o que é a verdade de Deus, ou seja, como você realmente deve vê-la. Ele aproveita a oportunidade para instruir ainda mais os crentes sobre a verdade que está sendo atacada pelo inimigo. Ele até mesmo revela um segredo relacionado à ressurreição (versos 51-55). Isso faz desse capítulo um capítulo extraordinariamente belo e importante.

V1. Antes de falar sobre os detalhes específicos da ressurreição, ele apresenta o evangelho aos coríntios mais uma vez de forma simples e enfática nos primeiros versos. Ele já o havia pregado a eles, mas era necessário torná-lo conhecido novamente. Parecia que eles o haviam esquecido, talvez porque estivessem sob a influência de falsos mestres que os haviam levado para o caminho errado em relação à ressurreição. Por isso, ele lhes mostra logo no início que, se acreditassem nessa falsa doutrina, estariam pondo à prova sua salvação. Ele diz isso de propósito para mostrar a seriedade do erro e o que se arrisca se você seguir esse erro.

É certo que os crentes não podem se perder. O Senhor Jesus dá uma garantia absoluta disso (Joã 10:28-29). Essa garantia está com Deus, Ele garante isso. Mas Paulo não está falando sobre o que Deus faz, mas sobre a responsabilidade do crente. É preciso fazer uma boa distinção. Há várias passagens que fazem essa distinção. Leia Colossenses 1, por exemplo, onde você lê o que Deus faz (Col 1:22) e o que o crente deve fazer (Col 1:23). Percebeu que o verso começa com “se”? As frases que começam com essa palavra “se” geralmente tratam da responsabilidade do crente. Outro exemplo está em Hebreus 3 (Heb 3:6).

V2. Você também encontra a palavra “se” nesse verso. Ela não tem a intenção de colocá-lo em dúvida sobre sua salvação. O objetivo é abordá-lo em sua confissão. Você realmente se converteu e realmente aceitou o evangelho, as boas novas de Deus? Você o aceita sem duvidar? Você tem certeza de que será salvo, ou seja, de que irá para o céu?

Foi isso que Paulo disse aos coríntios. Ele havia pregado o evangelho a esses pecadores completamente perdidos como as boas novas de Deus. Ele viu que eles o aceitaram. Ele sabia que estavam firmes nele, que haviam ganhado estabilidade e não eram mais levados de um lado para o outro por seus desejos. Ele sabia que eles certamente alcançariam o objetivo. Mas... eles tinham de provar que era real, apegando-se ao que tinham ouvido de Paulo. O mesmo vale para você e para mim. Só há uma maneira de mostrar que sua confissão é genuína: agarrando-se à Palavra de Deus. Caso contrário, você terá crido em vão. “Em vão” significa que sua fé é vazia, desprovida de conteúdo.

V3. A fim de tornar o conteúdo e o valor do evangelho claros para eles mais uma vez, ele primeiro aponta para a maneira pela qual ele o levou até eles. Ele não lhes disse nada além do que ele mesmo havia recebido do Senhor. Ele não tinha ouvido de outra pessoa, de modo que não poderia haver mal-entendidos. Em segundo lugar, eles foram capazes de verificar o conteúdo do evangelho porque era “segundo as Escrituras”. As Escrituras falam da obra de Cristo. Paulo faz tudo o que pode para convencê-los da exatidão do evangelho que ouviram. Fico feliz que ele tenha dito isso tão claramente aqui. Não pode haver dúvida sobre o conteúdo do evangelho. Trata-se de Cristo e do que aconteceu com Ele. Como diz “segundo as Escrituras” duas vezes, você pode dizer que o evangelho se apóia em dois pilares. Se você tirar um deles, não terá mais evangelho.

O primeiro pilar é que Cristo morreu por nossos pecados. A morte de Cristo foi necessária porque pecamos. Para nos salvar de nossos pecados, Ele teve de morrer em nosso lugar e tomar sobre Si os nossos pecados. Deus julgou nossos pecados Nele.

V4. No entanto, se isso fosse a única coisa, não saberíamos se Deus estava realmente satisfeito com o que Seu Filho havia feito. Portanto, foi necessário que Ele ressuscitasse o Senhor Jesus dentre os mortos para provar que Sua obra foi completamente realizada e aceita por Ele.

O segundo “segundo as Escrituras” vem depois do sepultamento e da ressurreição. Portanto, o sepultamento é mencionado no mesmo fôlego que a ressurreição. Esse é um tremendo conforto para todo crente no funeral. O funeral ocorre em vista da ressurreição! Qualquer pessoa que tenha que sepultar alguém que amou muito pode saber que haverá um reencontro. Isso acontecerá na ressurreição. Então, tudo será muito mais bonito do que era na Terra. Acima de tudo, Deus será glorificado, porque então a redenção que o Senhor Jesus realizou estará completa. O corpo também participará dela. O verso 42 em diante descreve como isso acontecerá. O capítulo inteiro mostra como é importante a fé na ressurreição corporal.

A ressurreição é mencionada repetidas vezes nos discursos dos discípulos no livro de Atos (Atos 1:21-23; 2:31; 3:15; 4:2,10; 5:30; 10:40; 13:30; 17:31). A convicção na ressurreição é uma parte essencial da fé cristã. Quem não acredita na ressurreição pode se chamar de cristão, mas não é. Pode ser que as pessoas falem sobre a ressurreição, mas queiram dizer algo completamente diferente do que este capítulo ensina. Elas se referem à reencarnação, que é o reaparecimento no mundo depois que a pessoa morreu, mas em uma forma diferente. Infelizmente, você se depara cada vez mais com pessoas que defendem esse ponto de vista. Você só pode comparar isso com uma coisa, a saber, o que Paulo diz aqui sobre a ressurreição. Essa é a verdade que expõe a mentira.

Leia 1 Coríntios 15:1-4 novamente.

Pergunta ou tarefa: Qual é o significado da ressurreição?

V5-6. A fim de comprovar o fato da ressurreição do Senhor Jesus, Paulo chama várias testemunhas, algumas das quais ainda estavam vivas quando ele escreveu esta carta. Portanto, era um fato que os coríntios podiam verificar.

Cristo não foi visto por nenhum incrédulo após sua ressurreição, pelo menos não encontramos nenhuma referência a isso na Bíblia. Todos aqueles a quem Ele apareceu após Sua ressurreição eram crentes. O Espírito Santo não permite que Paulo cite todas as testemunhas. Por exemplo, Maria Madalena (Joã 20:11-18) e os “discípulos de Emaús” (Luc 24:13-27) não são mencionados. As testemunhas mencionadas aqui são selecionadas de acordo com sua fama pessoal (Cefas, ou seja, Pedro) ou de acordo com seu número (os doze, 500 de uma só vez) ou de acordo com sua posição especial (Tiago, todos os apóstolos). Com isso, ele queria eliminar qualquer dúvida sobre a ressurreição física de Cristo.

V7-8. Por fim, Paulo menciona a si mesmo. O Senhor havia aparecido a ele de uma maneira muito especial. As outras testemunhas haviam visto o Senhor durante os 40 dias em que Ele ainda estava na Terra após a ressurreição (Atos 1:3). Por outro lado, o Senhor apareceu a Paulo depois de ter retornado ao céu. Lemos sobre esse evento em Atos 9 (Atos 9:1-9). Sua conversão também ocorreu nesse momento. Ele, por assim dizer, nasceu de novo tarde demais para poder ver o Senhor aqui na Terra como o Ressuscitado. Por isso Paulo chama a si mesmo de “ nascido fora do tempo”.

V9. Quando ele escreve sobre isso e depois pensa nas circunstâncias em que vivia naquela época, ele é mais uma vez dominado pela graça de Deus. Ele não pode falar apenas intelectualmente sobre a verdade de Deus. Seu coração está envolvido. E quando ele vê novamente o que fez no passado, ele se humilha profundamente diante de Deus. Ele não se esqueceu de seu passado. Ele já foi um perseguidor da igreja de Deus. Em 1 Timóteo 1, ele se considera o principal dos pecadores (1Tim 1:15). Ele não se enaltece, mas admite abertamente quão grandes foram suas ofensas. Ele não faz isso por uma espécie de busca de honra para mostrar como as coisas eram ruins por ele. Não, ele faz isso para mostrar ainda mais a graça de Deus. Não se trata de arrogância humilde quando ele se chama o menor de todos os apóstolos. Tampouco é uma forma disfarçada de autoengrandecimento quando ele diz de si mesmo que não é digno de ser chamado de apóstolo. Ele está falando sério até o fundo de sua alma, porque foi impressionado pela graça de Deus.

Aqui você pode aprender a maneira maravilhosa de se envolver com a verdade de Deus. Qualquer que seja a parte da verdade sobre a qual você leia na Bíblia, a intenção de Deus é sempre que nos tornemos menores e que Ele se torne maior. João Batista entendeu isso muito bem quando disse: “É necessário que ele cresça, mas que eu diminua” (Joã 3:30). Não podemos dar isso uns aos outros, isso deve ser um desejo de seu coração. Se isso estiver em seu coração, ao ler a Palavra de Deus, você sempre ficará admirado com a graça de Deus. Assim, você ocupará o lugar certo diante de Deus para que Ele possa usá-lo, pois, dessa forma, você é valioso para Ele.

V10. Portanto, Paulo podia dizer que a graça de Deus o havia tornado o que ele era. É realmente lindo ver como, por um lado, ele está ciente de que tudo é graça e que o homem não é nada, e como, por outro lado, a consciência dessa graça o estimulou a uma grande atividade. Ele se dedicou à obra de Deus com toda a sua força, de modo que podia dizer, sem um pingo de arrogância, que havia trabalhado mais do que todos eles. Mas ele também não atribui isso a si mesmo, mas à graça de Deus que estava com ele.

Assim, ele diz sucessivamente: “Eu não sou nada – e o que sou, sou pela graça – portanto, trabalhei mais do que todos os outros – mas até mesmo esse trabalho árduo eu só pude fazer porque a graça de Deus me deu a força para fazê-lo”. Deus quer ensinar você a dizer essas coisas também. Não como uma lição aprendida de cor, mas aplicando-se a ela todos os dias.

V11. O resultado será que Ele receberá toda a honra da “pregação” que vem de sua vida. É isso que Paulo apresenta aos coríntios aqui. Ele estava pessoalmente profundamente imbuído da graça que lhe foi mostrada em sua conversão e no tempo que se seguiu, assim como os outros apóstolos. Foi assim que eles pregaram o evangelho e foi assim que os coríntios creram nele. Se estivermos profundamente permeados pela graça de Deus que Ele nos mostrou em nossa conversão e continua a nos mostrar diariamente, seremos capazes de pregar como fizeram Paulo e os outros. Não que possamos nos igualar a Paulo, mas o conteúdo e o poder de nossa pregação virão da mesma fonte da qual Paulo extraiu.

V12-19. Esses versos mostram de forma muito simples como é devastadora a negação da ressurreição. Se você ler esses versos com calma, sentirá claramente o poder do argumento do apóstolo. Tudo é claro e convincente. De certa forma, Paulo está dizendo: “Vocês precisam pensar cuidadosamente, queridos coríntios, sobre o que realmente significa não acreditar mais na ressurreição dos mortos. Ouçam com atenção: se os mortos não ressuscitam, então Cristo também não ressuscitou; se Cristo não ressuscitou, a fé de vocês não tem valor algum, pois então vocês ainda estão em seus pecados. E nós temos sido falsas testemunhas, pois os enganamos com a nossa pregação. Até os que já dormiram estão perdidos. Nós seríamos pobres se colocássemos nossa esperança em Cristo somente nesta vida. Isso significaria que teríamos de passar sem as alegrias e os prazeres do mundo nesta vida e, em vez disso, passar por provações, e que não teríamos nada na vida futura. Seríamos então os mais miseráveis de todos os homens. Não teríamos nada agora e não teríamos nada depois. Tudo seria em vão”.

Os coríntios não queriam dizer isso, mas Paulo mostra que essas são as consequências do que alguns deles disseram. A própria ressurreição do Senhor Jesus por Deus é a prova segura de que todos os pecados de todos os crentes foram removidos. Aqui você também pode ver como o Senhor Jesus é inseparável dos crentes. O que se aplica aos crentes também se aplica a Cristo. Os crentes não ressuscitarão? Então Cristo também não foi ressuscitado! Paulo nos dá um bom método aqui para expor um falso mestre: Examine quais são as consequências de um determinado ensinamento para Cristo e sua obra.

Leia 1 Coríntios 15:5-19 novamente.

Pergunta ou tarefa: O que a graça de Deus significa para você?

Os versos que você acabou de ler formam, na verdade, uma espécie de interlúdio. Algumas traduções também indicam isso ao colocar essa seção entre colchetes. O verso 29 dá continuidade ao verso 19. Voltarei a esse assunto quando estivermos prontos.

As cláusulas intermediárias são facilmente ignoradas, como se não fossem tão importantes. Esse não é o caso na Bíblia. Essa cláusula intermediária, por exemplo, oferece uma ótima visão geral do curso da história, começando com a ressurreição de Cristo e terminando com a glória eterna, onde o tempo terminou. É muito breve, mas o futuro brilha para você. Parece que Paulo não poderia continuar a apresentar outros argumentos contra a loucura da falsa doutrina sem antes mostrar as tremendas consequências positivas da ressurreição de Cristo.

V20. Após as conclusões sombrias que ele havia tirado caso Cristo não tivesse ressuscitado, o primeiro verso que você lê soa como um grito de alegria. Cristo ressuscitou! Ele foi ressuscitado dentre os mortos! Isso é diferente de ser ressuscitado do poder da morte. Esse último significa que Ele não pôde ser detido pela morte e voltou à vida. Nesse sentido, os crentes do Antigo Testamento e também os discípulos acreditavam na ressurreição dos mortos. Eles acreditavam que os mortos que haviam morrido pela fé um dia voltariam à vida. Mas quando o Senhor falou um dia sobre Sua ressurreição dentre os mortos, Seus discípulos não entenderam o que Ele quis dizer com isso (Mar 9:9,10). O que significa o fato de Ele ter ressuscitado dos mortos? Significa que Ele foi o único a ser ressuscitado dentre todos os mortos. Ele foi ressuscitado enquanto todos os outros mortos permaneceram na sepultura. Ele é chamado de primícias porque é o primeiro a ser ressuscitado, mas os outros virão depois. Paulo continua esse pensamento no verso 23. Os que virão depois são os crentes, pois diz a respeito deles: “que dormiram”; a palavra “dormiram” é usada somente para os crentes. Isso também fica claro no verso 23.

V21-22. Mas primeiro Paulo declara nesses versos o que Deus quer dizer com a ressurreição. O mais impressionante sobre a ressurreição do Senhor Jesus é que a morte foi derrotada por um ser humano! Ela também veio ao mundo por meio de um ser humano, Adão. Deus havia dito a Adão: “Porque no dia em que dela comeres [da árvore do conhecimento do bem e do mal] certamente morrerás” (Gên 2:17). Adão foi desobediente e, como resultado, o pecado entrou no mundo. Mas agora, por meio de outro homem, a ressurreição dos mortos se tornou uma realidade. Parecia que a morte tinha a última palavra e que todos os planos de Deus não poderiam ser realizados. Ninguém jamais escapou das consequências do ato de Adão; todos morreram. (O fato de Enoque [Heb 11:5] e Elias [2Rei 2:11] terem entrado no céu pelo poder de Deus sem morrer não está em questão aqui, mas apenas confirma que o poder de Deus teve que se tornar efetivo para escapar da morte). Adão está em frente a Cristo. Como Cristo ressuscitou dos mortos, todos os que pertencem a Ele um dia serão vivificados.

V23. Nesse verso, você vê que há uma hierarquia na ressurreição. Não existe uma ressurreição geral. As primícias, Cristo, já foi ressuscitado. Todos os que morreram na fé, de Abel em diante (ele é o primeiro crente a morrer), ainda estão nos túmulos. Mas isso mudará quando Cristo voltar. Então Ele chamará todos os que estão nos túmulos e pertencem a Ele para aparecerem, assim como chamou Lázaro para fora do túmulo (Joã 11:43-44).

V24-25. Ele então estabelecerá Seu reino no mundo e reinará sobre ele por mil anos. Isso não é dito literalmente aqui, mas você pode deduzir isso do verso 24 e dos versos seguintes. Esse será um período glorioso de paz e justiça.

Há muita coisa sobre esse tempo nas profecias do Antigo Testamento. Há também várias passagens no Novo Testamento que tratam do reinado público do Senhor Jesus. Após esse período glorioso, Ele entregará o reino a Deus, o Pai. Então, o fim de todas as coisas temporais terá chegado e a eternidade começará. O Senhor Jesus não será como todos os outros governantes dos reinos da Terra, cujo governo foi arrancado deles por inimigos ou que entregaram seu governo a outros governantes (falíveis). Ele entrega seu reinado a Deus ileso, purificado de todo o mal. Seu governo é um governo perfeitamente justo, que não pode ser confundido com o de outros governantes. Seu governo é um governo perfeitamente justo, no qual não há lugar para o mal. Não há mais nenhuma possibilidade de seus inimigos chegarem ao poder. Eles serão completamente governados por Ele e nunca mais se rebelarão. Isso está contido na expressão “debaixo de seus pés”.

V26. Isso se aplica não apenas a todos os poderes terrestres, mas também ao último inimigo que será eliminado, a morte. Jó chamou a morte de “rei dos terrores” (Jó 18:14). Por meio da morte, Satanás ainda exerce seu terror sobre todos aqueles que ele mantém em cativeiro (Heb 2:14-15). Somente no final dos tempos a morte será completamente banida da criação. Portanto, pelo poder do Senhor, os mortos incrédulos também serão chamados para fora de suas sepulturas – ou onde quer que estejam – e julgados de acordo com suas obras. Esse momento é descrito de forma comovente em Apocalipse 20 (Apo 20:11-15). Portanto, não há dúvida sobre o reinado eterno e dominante de Cristo: tudo, sem exceção, está sujeito a Seus pés.

V27. Entretanto, está claro que Deus, que colocou todas as coisas sob Seus pés, não está sujeito a ele. Portanto, Deus é uma exceção com relação a “tudo”. Mas, e esse é um grande milagre, há outra exceção a esse “tudo”, que é a igreja. Essa exceção é mencionada em Efésios 1 (Efé 1:22-23). Lá também diz que Deus submeteu tudo ao Senhor Jesus, de modo que o Senhor Jesus é “cabeça sobre todas as coisas”. E, como você leu lá, nessa posição de “cabeça sobre todas as coisas”, Ele é dado à igreja, que é o Seu corpo. A igreja forma um só corpo com o Senhor Jesus. Você já viu isso em uma seção anterior desta carta. Portanto, quando o Senhor Jesus reina, Ele o faz juntamente com a igreja, pois cabeça e corpo são inseparáveis. Depois que o Senhor Jesus tiver exercido Seu reinado de forma perfeita e devolvido o reino a Deus, o Pai, a eternidade poderá começar.

Em Seu reinado de mil anos, Ele, como ser humano, cumpriu todas as exigências de Deus sem nenhuma falha. O primeiro homem falhou quando lhe foi dado o domínio sobre a criação, mas o Senhor Jesus, como o segundo homem, mostrou como Deus planejou tudo. Ele deu glória a Deus em tudo. Ele sempre fez isso e fará isso para sempre. Ele o fez quando estava na Terra como homem em fraqueza, desde o Seu nascimento até a Sua morte. E o fará quando, ainda como homem, reinar por mil anos em glória e poder, quando Deus tiver submetido tudo a Ele. E Ele também lhe dará a honra quando a eternidade tiver começado.

V28. Quando se diz que o próprio Filho também estará sujeito a Deus, isso se refere à eternidade. Como devemos imaginar isso? O Filho não é Deus? Então Deus está sujeito a Deus? Não posso explicar isso a você. Você está diante de um mistério insondável. O milagre da pessoa do Filho é que Ele é Deus e homem em uma só pessoa, totalmente Deus e totalmente homem. Ele era eternamente Deus e se tornou homem sem deixar de ser Deus (Joã 1:1-3,14). Ele, o Filho eterno, é homem por toda a eternidade para que Deus possa ser tudo e em tudo. Quando esse momento chegar, todos os planos de Deus terão sido cumpridos. O descanso eterno de Deus terá começado. O amor e o poder de Deus conquistaram a vitória em todas as áreas. Deus pode descansar em Seu amor. Tudo o que O cerca estará presente para Ele, e tudo o que existe se alegrará com Ele. Deus será visto em todos os lugares e em tudo e nada mais. Todos os desejos de Seu coração serão então completamente satisfeitos.

Leia 1 Coríntios 15:20-28 novamente.

Pergunta ou tarefa: O que mais lhe atrai quando você pensa na eternidade?

V29. Depois de Paulo ter falado da plenitude de seu coração sobre o futuro reino de Cristo, aqui no verso 29 ele retoma o fio de seu argumento que deixou no verso 19. Ele agora apresenta um novo argumento para enfatizar ainda mais a importância da ressurreição.

Esse argumento é o batismo. Isso pode parecer exagerado para você, mas você verá o quanto o batismo tem a ver com a ressurreição. O que significa o batismo? Em Romanos 6, você leu que é um sepultamento (Rom 6:3-4). Quando você é batizado, mostra que está sepultado com Cristo, que morreu por você. Aqueles que são sepultados não existem mais para o mundo. Por meio do batismo, você mostra que deseja seguir o Senhor Jesus em um mundo mau para o qual Cristo está eliminado. O batismo faz de você alguém que O segue. Se você quiser fazer isso de forma consistente, o mundo o tratará da mesma forma que o tratou. O Senhor Jesus disse que as pessoas do mundo O perseguiram e também perseguirão Seus discípulos (Joã 15:20).

A partir do momento em que uma pessoa é batizada, ela não quer mais viver para si mesma, mas para Aquele que morreu e foi sepultado por ela. Agora você não é o primeiro a ser batizado; muitos foram antes de você. Todos os que foram batizados formam um exército, por assim dizer, que está em território inimigo. Eles querem seguir o Senhor Jesus, mesmo que isso envolva tribulação e hostilidade. O mundo ainda é o domínio de Satanás. Quando o Senhor Jesus voltar, isso mudará, como você viu nos versos 20-28. Mas, durante esse período, você deve esperar que não terá valor algum, que será desprezado e rejeitado. Essa inimizade pode até chegar ao ponto de matar os crentes. Isso cria lacunas, lugares vazios no exército. Como é maravilhoso quando novos discípulos de Cristo vêm e são batizados, preenchendo as lacunas que foram criadas. Você entende, é claro, que estou fazendo a comparação com o exército apenas em termos espirituais.

Então, o que tudo isso tem a ver com a ressurreição? Leia o verso 29 com atenção: trata-se de crentes que morreram e outros que ainda estão vivos e foram batizados. Para os crentes que morreram, seguir o Cristo rejeitado – uma vida de vergonha e desprezo – acabou. Outros que vieram a conhecer o Senhor Jesus, dos quais você faz parte, foram batizados e, assim, ocuparam os lugares que ficaram vazios. Eles agora vão atrás do Senhor Jesus e compartilham a vergonha e o desprezo que isso traz.

Mas qual seria o sentido de tudo isso se não houvesse a ressurreição? É exatamente essa perspectiva da ressurreição que faz com que os homens renunciem a uma vida confortável e agradável e escolham voluntariamente um caminho de humilhação e zombaria. Na ressurreição, haverá uma retribuição por todas as dificuldades sofridas. Então, Deus retribuirá tudo o que alguém renunciou nesta vida por causa do Senhor Jesus. Então, será para você a mesma coisa que foi para o Senhor Jesus. Ele suportou a cruz pelo gozo que lhe estava proposto e não se importou com a vergonha (Heb 12:1-2). Hebreus 11 fala de crentes que foram torturados e “não aceitando o seu livramento, para alcançarem uma melhor ressurreição” (Heb 11:35). Você precisa ler o capítulo inteiro sob essa luz.

V30-31. Paulo também sabia disso. Se no verso 29 ele ainda estava falando sobre os outros, nos versos 30 e 31 ele está falando sobre si mesmo. Ele vivia em circunstâncias que eram tudo menos cor-de-rosa. “Por que estamos nós também a toda hora em perigo? Eu protesto que cada dia morro.” Isso não era um exagero, mas pode ter parecido isso para os coríntios, por isso ele apoia suas palavras apontando para a glória deles.

Qual era a glória deles, do que eles se gabavam? Qualquer que fosse a glória que tivessem, ela se baseava no fato de Paulo ter pregado o evangelho a eles. A glória deles era, portanto, a sua glória, que ele tinha em Cristo Jesus. Ele acrescenta: “nosso Senhor”. Aqui ele conecta os coríntios a si mesmo como sujeitos a um Senhor comum.

V32. Paulo se deparou com a morte muitas vezes. Para alguém que segue de perto os passos de seu Senhor, esse é um programa de vida. Alguém que está comprometido em viver Cristo de todas as formas e em todas as oportunidades não conhece nenhum programa de folga ou distração. Paulo estava constantemente ciente de onde estava. Para ele, o mundo era uma área de passagem. Ele tinha de passar por ele e o fez com uma missão clara. Ele receberia descanso e recompensa na ressurreição. Enquanto ele não participava disso, sua vida era uma luta, uma batalha. Ele comparou as pessoas que ameaçavam sua vida a animais selvagens. Eram pessoas cruéis e implacáveis que queriam ver sangue. Leia Atos 19 (Atos 19:23-40). O que você leu ali não é pouca coisa. Imagine milhares de pessoas se levantando contra você em grande escala porque você pregou o evangelho a elas. Você não temeria, com razão, por sua vida? As pessoas se transformam em feras quando são incitadas em massa. Guerras passadas e presentes provam isso. Mas que sentido faria arriscar sua vida dessa forma se os mortos não forem ressuscitados? Seria melhor aproveitar a vida hoje, não é mesmo? Amanhã talvez isso não seja mais possível.

Mesmo as pessoas que tiram o máximo proveito possível da vida estão cientes de que chegará um momento em que terão de morrer. Entretanto, elas acham que será apenas amanhã e não hoje. Elas sempre adiam o terrível momento. Argumentam: “Eu poderia morrer amanhã, então quero viver intensamente hoje”.

V33. Isso parece lógico, e é, se você não espera a ressurreição. Mas como há uma ressurreição, essa conclusão é um erro. Não se engane! Não dê ouvidos às pessoas que pensam e vivem assim. Não se envolva com elas! Quem se envolver com elas adotará o mesmo estilo de vida.

V34. O apóstolo exorta os coríntios a se tornarem sóbrios. “Sóbrio” significa: não influenciado por uma determinada mentalidade. O cristão é frequentemente chamado a ser sóbrio (1Tes 5:6,8; 2Tim 4:5; 1Ped 1:13; 4:7). As pessoas que vivem sem Deus fazem com que elas mesmas e os outros acreditem que são sóbrias, que têm os dois pés no chão e que só agem de acordo com o que veem. Aqueles que creem não estão sóbrios, afirmam, mas estão extasiados. Não acreditem em nada disso! São pessoas que não conhecem Deus e, portanto, não contam com Ele. A realidade é o contrário. Aqueles que são sóbrios ouvem o que Deus diz na Bíblia e agem de acordo com isso. Então, você vive como deveria e não peca.

Para os incrédulos, a ignorância sobre Deus é normal. Mas aqui estamos falando com os crentes. Se isso tivesse que ser dito de você ou de mim, ficaríamos profundamente envergonhados. Essa ignorância não é uma falta de conhecimento de Deus porque O conhecemos há pouco tempo. Um filho de Deus tem a unção do Espírito Santo e sabe tudo (1Joã 2:20). Isso significa que ele ou ela recebeu o Espírito Santo e, portanto, percebe se algo está de acordo com a vontade de Deus ou não, mesmo sem poder citar uma passagem bíblica específica. É claro que você lerá muito na Bíblia para conhecer mais sobre Deus. A ignorância a que nos referimos aqui diz respeito aos crentes que deveriam saber mais, mas se desviaram por meio de um comportamento errado. Leve essa palavra a sério e não se envolva com pessoas, sejam elas descrentes ou “crentes”, que querem que você acredite em coisas que contradizem o que Deus disse. Isso também evitará que você viva para desonrar a Deus.

Leia 1 Coríntios 15:29-34 novamente.

Pergunta ou tarefa: você é digno de uma vida com o Senhor como a descrita nesses versos?

V35. Não é bem convidativo fazer uma pergunta sobre a ressurreição se você for declarado um tolo na resposta. Quem não tem dúvidas sobre a ressurreição? Mas não se deve esquecer que Paulo ainda está falando de pessoas que não levam a ressurreição a sério, como é o caso de muitos dos chamados cristãos de hoje. A pergunta do verso 35 também deve ser vista sob essa perspectiva. Ela é feita por alguém que ainda não está preparado para se convencer de que há uma ressurreição. A pergunta é feita apenas para satisfazer a curiosidade e não por um desejo interior de saber mais sobre as ações de Deus.

V36. Paulo, portanto, repreende o questionador em certo sentido, apontando-o para exemplos na natureza. Com isso, ele poderia ter aprendido o que precisava saber sobre a ressurreição.

Certa vez, ouvi falar de um homem que estava morrendo e que havia pensado muito sobre a morte e a vida após a morte. Ele não acreditava na ressurreição dos mortos. Ele estava doente há muito tempo. De sua cama, ele podia ver o lado de fora e via as plantas e árvores. Ele havia notado que tudo morria no outono. Quase todas as cores mudavam para marrom e as folhas caíam até que não restasse nada além de galhos nus. No inverno, tudo parecia estar morto. Mas o que acontecia na primavera? Uma nova vida surgiu! Surgiram brotos nos galhos, que mais tarde se transformaram em folhas e flores. Havia vida novamente após a morte! Isso abriu seus olhos para sua própria situação. Ele passou a acreditar no Senhor Jesus e, quando morreu, sabia que não estava tudo acabado, mas que iria para o seu Salvador e também receberia um novo corpo um dia.

V37. O que esse homem viu e percebeu está de acordo com o que Paulo diz aqui. Ele aponta para a semente que é semeada. Ela precisa primeiro morrer, só então começa a germinação e o crescimento. E o que surge depois? Será que ainda se parece com a semente que foi semeada? De modo algum! O grão que foi semeado na terra não é o mesmo que emerge do solo após um período de tempo. No entanto, o que aparece acima da terra veio da semente que foi semeada.

V38. O tipo de semente que foi semeada determina o que cresce a partir dela. Você ficaria surpreso se cavasse a terra e semeasse sementes de grama para obter um belo gramado, mas depois de algum tempo se deparasse com um campo de trigo tremulando. É claro que isso não é possível.

Cada semente tem seu próprio corpo, sua própria planta que se torna visível acima da terra. Foi assim que Deus ordenou na natureza: Ele dá a tudo seu próprio corpo, sua própria forma. Em Gênesis 1, diz-se que Deus fez tudo “segundo a sua espécie” (Gên 1:11,21,24,25).

V39. Se você der outra olhada na natureza, agora não no mundo vegetal, mas no mundo humano e animal, perceberá a mesma diferença. O homem e o animal são feitos da mesma substância, ou seja, carne. No entanto, há enormes variações nessa questão. Que diferença enorme Deus fez entre humanos, animais, pássaros e peixes!

V40-41. Os exemplos que Paulo deu aqui vêm da primeira criação, conforme consta em Gênesis 1. No entanto, pela maneira como Paulo usa esses exemplos, você aprende que Gênesis 1 também diz algo sobre a diferença que existirá na nova criação. Para dar ainda mais cor às muitas diferenças, Paulo agora menciona a diferença entre os corpos celestiais e terrestres. Nos versos anteriores, ele falou de corpos terrestres; nos versos 40 e 41, ele dá um passo adiante e se refere a corpos celestiais, como o sol, a lua e as estrelas. Cada corpo celeste no universo tem sua própria glória especial concedida por Deus.

Li recentemente no Salmo 19: “Os céus declaram a glória de Deus, e a expansão proclama a obra das suas mãos” (Slm 19:2). Toda a glória que pode ser vista na criação é uma emanação do próprio Deus. Ele mesmo concebeu e realizou tudo. Mas Ele quer que reconheçamos isso e O honremos por isso. Se isso é verdade para a primeira criação, quanto mais para a nova criação! A nova criação consiste em um novo céu e uma nova terra. Novas pessoas viverão no novo céu e na nova terra. Você pode ler como o novo céu e a nova terra serão criados em 2 Pedro 3 (2Ped 3:10-13).

Voltamos a 1 Coríntios 15. Lá se fala de novos homens como eles aparecerão na ressurreição. Alguns deles viverão na nova Terra, com um corpo que tem uma glória terrena, e outros viverão no céu, com um corpo que tem uma glória celestial. A inveja não existirá mais lá, porque o pecado não existirá mais. Todos louvarão a sabedoria de Deus, pois Ele preparou um corpo adequado para cada pessoa.

Para resumir, você pode aprender três coisas com o texto acima:

1. fala-se de uma semente que primeiro deve morrer e da qual depois surge um corpo que parece completamente diferente da semente (versos 37 e 38).

2. fala-se de diferenças entre os corpos procriados (verso 39).

3. fala-se de uma diferença entre os corpos celestiais e terrestres (versos 40 e 41).

V42a. Essas três coisas são tiradas da criação terrena em que vivemos e provam que há uma ressurreição. A conclusão é: “Assim também a ressurreição dos mortos”.

V42b-44. Isso prova que há uma ressurreição e que ela acontecerá de uma forma comparável aos exemplos da natureza. Mas isso ainda não diz exatamente qual será a nossa aparência na ressurreição. Isso também não fica imediatamente claro nos versos seguintes. O que fica claro é que tudo será muito mais glorioso, sem qualquer lembrança da fraqueza e da corrupção de uma terra onde o pecado fez seu trabalho destrutivo. Você pode comparar isso a uma lagarta e a uma borboleta. A lagarta se transforma completamente em pupa e, depois de algum tempo, surge uma borboleta deslumbrante. Essa transformação é inimaginável! Se você comparar agora sua existência terrena com a lagarta e seu corpo de ressurreição com a borboleta, terá uma pequena ideia da mudança que ocorrerá na ressurreição.

Paulo usa as palavras “decadência”, “desonra”, “fraqueza” e “corpo natural” para nossa “existência de lagarta”. Essas palavras mostram até que ponto as consequências do pecado deixaram sua marca em nosso corpo terreno. Quando morremos, essa é a última e mais clara prova do declínio ao qual nosso corpo está sujeito desde o nascimento. Então, nosso corpo vai para a terra: ele é “semeado”. Mas esse não é o fim da questão para o crente! É exatamente porque há uma ressurreição que as sementes são semeadas. E essa ressurreição permite que um corpo completamente diferente e muito mais glorioso se torne visível. O corpo é ressuscitado em “incorrupção”, “glória”, “poder” e como um “corpo espiritual”. As palavras usadas aqui têm a ver com o Senhor Jesus e Sua obra, com o céu, com Deus e com o Espírito Santo. Por meio de sua obra na cruz, o Senhor Jesus “aboliu a morte e trouxe à luz a vida e a incorrupção” (2Tim 1:10).

O céu é o lugar onde a glória pode ser vista e experimentada e onde não pudemos entrar antes (Rom 3:23-24; 5:2). É por meio do poder de Deus que a ressurreição ocorrerá (Efé 1:19-20). O corpo que teremos então não terá mais necessidades naturais: Ele não precisará mais comer e beber para se manter vivo. A vida do corpo da ressurreição é espiritual, ou seja, o Espírito Santo fornece tudo o que esse corpo precisa, que é a comunhão com o Pai e o Filho. Toda atividade ocorre nessa comunhão, tanto no reino milenar de paz quanto na eternidade, na casa do Pai. Parece-me extraordinário estar ocupado de forma tão imperturbável com tudo o que o Pai tem reservado para nós por causa da obra de Seu Filho – em uma atmosfera em que não há mais nada para perturbar.

Leia 1 Coríntios 15:35-44 novamente.

Pergunta ou tarefa: Que características do corpo da ressurreição você encontra nessa passagem?

V45. Para ilustrar a diferença entre o corpo natural e o espiritual, Paulo menciona o que está escrito sobre a criação do primeiro homem. Você vê outro: “está escrito”.

Para cada pergunta sobre a existência do homem e a vida após a morte, você deve tentar encontrar a resposta na Bíblia. Como o primeiro homem se tornou uma alma viva? Deus lhe deu vida. Isso fez do homem, que Deus formou da terra, um ser mais elevado do que um animal. Por meio do sopro de Deus, o homem natural pôde começar sua existência na Terra e ter contato com Deus. Deus não deu vida aos animais dessa forma. Deus podia vir a Adão e falar com ele, e Adão podia falar com Deus. Deus não lidou com os animais dessa forma. Deus havia criado o homem de tal forma que ele precisava comer para continuar vivo. Deus providenciou o alimento. Portanto, você pode ver pela maneira como Deus criou Adão que ele era dependente de Deus. Ele havia recebido tudo, sua vida e os meios para viver, de Deus. Ele recebeu a vida de Deus por meio da alma.

Não posso explicar exatamente o que é a alma. Muitos livros foram escritos sobre ela, mas ninguém ainda foi capaz de dizer a última palavra. Eu certamente também não posso dizer a última palavra, mas gostaria de lhe dar o seguinte para considerar. Quando você se depara com a palavra “alma” na Bíblia, ela pode significar coisas diferentes. Uma delas é o lado imaterial do homem (ou seja, algo diferente de seu corpo, que poderia ser chamado de lado material). Quando a palavra “alma” é usada dessa forma, geralmente se refere ao homem em sua relação com as circunstâncias terrenas, como ele se sente e se comporta na Terra.

O que aconteceu com o primeiro homem é agora comparado aqui com o que aconteceu com o último Adão. O Senhor Jesus é chamado aqui de “o último Adão” para indicar que nunca haverá outro Adão. Então, o que caracteriza o último Adão? Ele se tornou um espírito vivificante. Portanto, ele não recebeu nada de Deus, mas deu vida aos outros. O Senhor fez isso depois de ter ressuscitado dos mortos. Você leu sobre isso em João 20 (Joã 20:22). Ele soprou nos discípulos e, assim, deu-lhes uma vida na qual o Espírito Santo poderia trabalhar. Isso corresponde ao que aconteceu com Adão em Gênesis 2 (Gên 2:7), mas é algo diferente. Por causa do que aconteceu com Adão, ele pôde viver na Terra como uma alma viva. Por meio do que o último Adão fez, os discípulos receberam uma nova vida que os capacitou a ir para o céu, para Deus.

V46. Você também vê a ordem aqui: primeiro o natural, depois o espiritual. Você encontra essa ordem todos os dias. Um bebê só precisa de leite. Não é possível comunicar coisas espirituais a um bebê. Isso só é possível quando alguém atinge uma certa idade.

V47. O Senhor Jesus e Adão não são diferentes apenas no que se tornaram, mas também em sua origem. Essa diferença é enorme. O primeiro homem deve sua existência ao pó da terra. Após a Queda, Deus disse: “Porque tu és pó e em pó te tornarás” (Gên 3:19). O homem, com toda a sua arrogância, nada mais é do que isso! Sem uma obra poderosa de Deus, não haveria esperança de que isso pudesse mudar. Mas então veio o segundo homem. De onde ele veio? Um novo homem do pó da terra? Não. Ele veio do céu. Ele pode ter se tornado homem, mas Sua origem é o céu.

V48. Os dois “Adãos” têm seus “descendentes”. Quem pertence ao primeiro homem, Adão, também é do pó. Quem pertence ao último Adão, que aqui é chamado de “o celestial”, é celestial. Agora você é celestial, assim como o Senhor Jesus. Isso é realmente incrível! Talvez você ainda esteja na Terra e ainda participe do mundo material, mas interiormente você pertence ao céu. Interiormente, uma tremenda mudança já ocorreu.

V49. Agora você está aguardando a grande mudança que ocorrerá na ressurreição. Então, teremos a imagem do celestial. Algumas belas passagens que falam sobre isso podem ser encontradas em Romanos 8 e 1 João 3 (Rom 8:29; 1Joã 3:2).

V50. Não se trata de coisas em que a carne e o sangue têm parte. A expressão “carne e sangue” refere-se ao homem como uma criatura com limitações, na qual o pecado habita desde a queda do homem. Como resultado, eles estão sujeitos à corrupção. Deus não pode estabelecer Seu reino para esses homens. Eles não são destinados por Ele a serem herdeiros. Herdar Seu reino é destinado àqueles que estão unidos ao herdeiro, o Senhor Jesus. Fora dessa conexão, não há ressurreição, nem vida, nem herança.

V51. Nesse ponto de seu ensino, Paulo revela um segredo. Ele sempre se preocupou com a ressurreição dos mortos. Esse fato também era conhecido na época do Antigo Testamento. Todos os crentes do Antigo Testamento morreram acreditando que a ressurreição ocorreria um dia e que eles receberiam o que Deus lhes havia prometido. Hebreus 11 é um capítulo inteiro em que você encontra esses crentes. No entanto, para participar da ressurreição, você precisa primeiro ter morrido. O aspecto especial do mistério que é revelado aqui é o fato de que, quando Cristo vier para cumprir todas as promessas de Deus, nem todos terão morrido. Haverá também crentes vivos na Terra quando Cristo voltar. Em 1 Tessalonicenses 4, Paulo até diz isso como se ele mesmo esperasse não adormecer: “nós, os que ficarmos vivos” (1Tes 4:15). Quanto mais nós, que estamos vivos agora, podemos dizer isso?

O que acontecerá com os vivos então? Eles serão transformados. Isso é necessário porque você leu no verso 50 que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus. Precisamos de um corpo que possa estar com Deus no céu. Filipenses 3 diz que, em Sua vinda, o Senhor Jesus “transformará o nosso corpo em conformidade com o Seu corpo glorioso” (Flp 3:21).

V52. O momento em que isso acontecerá não pode ser expresso com um conceito de tempo. Usamos todos os tipos de palavras quando queremos descrever a brevidade de um evento: em um flash, em uma fração de segundo, etc. Mas essas descrições não são suficientes. Mas essas descrições não são suficientes para descrever a brevidade com que essa transformação ocorrerá: É um momento indivisível.

O sinal que anuncia esse evento é o som da trombeta, a última. Paulo faz alusão aqui a um costume do exército romano, em que a trombeta era tocada três vezes: A primeira vez para reunir, a segunda para mobilizar, a terceira e última para partir. Reunir, preparar e partir – era assim que se fazia no exército romano. Deve ser a mesma coisa para nós, cristãos. Você já foi “reunido” e já se alinhou? Reunir-se significa desprender-se de tudo o que ainda o prende ao mundo. Estar reunido significa estar pronto para partir. Tudo o que resta agora é aguardar a última trombeta. Então, nesse momento indivisível, duas coisas acontecerão. Em primeiro lugar, os mortos são ressuscitados. Eles têm precedência sobre os vivos, mesmo que tudo isso aconteça em um momento indivisível. Eles não permanecem na sepultura nem um momento a mais do que o necessário. Você pode ler o que acontece em seguida em 1 Tessalonicenses 4 (1Tes 4:15-18). Essa passagem trata do mesmo evento. Lá, a ênfase está naqueles que dormiram, enquanto aqui o foco está mais na transformação dos vivos. Em ambos os casos, o resultado é que sempre estaremos com o Senhor. Que perspectiva maravilhosa!

Leia 1 Coríntios 15:45-52 novamente.

Pergunta ou tarefa: Que grandes mudanças a vinda do Senhor trará? Você está esperando por isso?

V53. Portanto, uma grande mudança deve ocorrer antes de podermos entrar no céu e habitar onde Deus e o Senhor Jesus habitam. Nosso corpo é perecível como resultado do pecado e, portanto, devemos nos revestir da imperecibilidade. Perecível significa que nosso corpo está sempre em declínio. Você pode fazer treinamento físico e muito mais para manter seu corpo em boas condições, mas tudo isso tem um fim. Mesmo que permaneça saudável (você não tem direito a isso), em algum momento você perceberá que não consegue fazer tanto quanto antes. Esse é um sinal de transitoriedade. Esse processo de decadência não existirá mais quando nosso corpo for ressuscitado em incorrupção ou revestido de imperecibilidade. Além disso, nosso corpo atual é mortal. Isso não se encaixa de forma alguma no céu. Portanto, nosso corpo deve se revestir de imortalidade. O corpo que receberemos na vinda de Cristo está além do alcance do processo de envelhecimento e da morte. Portanto, não é apenas um corpo que não pode mais morrer e será preservado por toda a eternidade, mas não há possibilidade de que a morte volte a ter poder sobre ele.

V54. Quando chegará o momento em que a palavra “Tragada foi a morte na vitória” será cumprida? Esse é o momento em que todos os redimidos serão levantados dos túmulos. A ressurreição ocorrerá em várias fases. A primeira fase foi a ressurreição do Senhor Jesus. Portanto, isso já foi cumprido. A segunda fase será cumprida na vinda do Senhor Jesus para a Sua igreja. O Senhor Jesus ainda não retornará à Terra. Ele ressuscitará todos os crentes que já viveram na Terra e os levará para junto de Si nos ares. Lemos a prova disso em 1 Tessalonicenses 4 (1Tes 4:17).

Mas mesmo após o arrebatamento desses crentes, ainda morrerão crentes. Esses são aqueles que ainda terão vindo à fé após o Arrebatamento. Muitos deles terão de pagar pela confissão de sua fé com a morte. Isso acontecerá especialmente durante um período de grande tribulação que ocorrerá alguns anos após a segunda fase da ressurreição. Você lê sobre esses crentes em Apocalipse 6 e 13 (Apo 6:9; 13:7,15) No entanto, eles participarão do reinado milenar de Cristo. Isso é o que diz Apocalipse 20, onde eles são explicitamente mencionados (Apo 20:4). Portanto, eles serão ressuscitados antes de Cristo iniciar seu reinado. Essa é a terceira fase e conclui a primeira ressurreição (Apo 20:5-6).

Então não haverá mais corrupção e mortalidade. Elas foram substituídas por incorrupção e imortalidade. A vitória sobre a morte é completa. O fato de o último inimigo a ser destruído ser a morte não diminui a vitória. Essa é apenas a execução do julgamento, conforme descrito em termos simples em Apocalipse 20 (Apo 20:14). A morte não poderá mais exercer seu terror. Nunca mais um crente será colocado na sepultura.

V55. As palavras desse verso, portanto, soam como um chamado triunfante: a morte é desafiada, por assim dizer, a mostrar seu aguilhão, sua vitória. Mas a morte não tem mais resposta. Quando todos os crentes tiverem sido removidos da esfera de poder da morte por meio da metamorfose (= transformação) dos vivos ou da ressurreição dos mortos, a morte terá chegado ao fim. Seu domínio sobre os corpos dos crentes vivos e mortos terminará para sempre.

V56. A morte teve primeiro uma arma muito forte com a qual podia atingir o homem, que era o pecado. Ele é chamado aqui de aguilhão da morte. Há uma aliança sombria entre a morte e o pecado. Por meio do pecado, a morte entrou no mundo e arrasta todos os homens com ela. A lei contribuiu para isso porque trouxe à luz a vontade pecaminosa e rebelde do homem. A lei nada mais era do que uma série de mandamentos aos quais o homem tinha de obedecer. E o que foi revelado? Que o homem não guardava esses mandamentos, mas os transgredia. Ele era incapaz de guardar a lei porque o pecado estava atuando de forma tão poderosa nele. A lei provou o poder do pecado. A carta aos Romanos mostra claramente que a lei não está errada. É o homem que está errado.

V57. Felizmente, Deus não nos deixou sozinhos nessa batalha desigual. Nós éramos os perdedores. Mas a vitória nos foi dada por Deus por meio da dádiva de seu Filho amado. Dada! É um presente que nos foi permitido receber pela graça. Nem mesmo tivemos de fazer nada para isso. Tudo o que tentamos fazer para escapar do medo da morte e vencer a batalha contra o pecado foi sempre uma derrota. Louvado seja Deus! Ele nos deu a vitória. Na cruz do Gólgota, o Senhor Jesus aniquilou o pecado; quando Ele ressuscitou da sepultura, aniquilou a morte. Mesmo que ainda não vejamos o resultado completo: Ele obteve uma vitória completa e eterna. Deus já vê o resultado final, e nós já podemos vê-lo pela fé. O que mais você pode fazer a não ser agradecer a Deus por isso?

V58. Em vista do futuro, tudo está resolvido. Mas o que você pensa sobre sua vida futura aqui na Terra? Você ainda está vivendo no mundo onde a morte exerce seu poder. O Senhor Jesus ainda não veio para transformar seu corpo. Isso significa que você ainda tem uma missão a cumprir. O último verso deste capítulo começa com “portanto” e, portanto, refere-se aos versos anteriores. Se você entendeu algo desses versos, encontrará neles um poderoso impulso para se tornar totalmente disponível para o serviço do Senhor. A perspectiva de uma mudança tão grande é um incentivo para que você se doe de forma transbordante e não apenas um pouco de seu tempo e força. É pedido que você seja firme e inabalável. Isso é necessário porque há muita resistência quando você se propõe a viver para o Senhor Jesus. Espere que sempre haverá vozes lhe dizendo que pode ser um pouco menos. Essas vozes podem vir de dentro de você mesmo, ou outros podem lhe dizer que você também precisa descansar. É claro que você não deve exagerar com sua saúde, mas o comprometimento é muito importante.

Você também pode encontrar muita hostilidade, o que pode fazer com que perca o ânimo. Portanto: seja firme e inabalável; continue e persevere! De qualquer forma, você sabe de uma coisa a partir do que foi dito acima: seu trabalho não é em vão no Senhor. Seria em vão ou inútil se não houvesse ressurreição. Mas a ressurreição é um fato e, quando ela ocorre, o fruto se torna visível. Tudo o que você faz ou deixa para o Senhor é fruto para Ele, que será visto na ressurreição.

Gostaria de apontar brevemente um mal-entendido. Algumas pessoas pensam que você só está na obra do Senhor se não tiver mais um emprego na sociedade e puder dedicar todo o seu tempo às coisas espirituais. Entretanto, como eu disse, isso é um mal-entendido. Todo cristão é chamado aqui para ser ativo na obra do Senhor. Isso também inclui seu trabalho na sociedade, sua frequência à escola ou suas tarefas domésticas. Você pode fazer tudo isso para o Senhor (Col 3:17). Isso dá um brilho especial às coisas mais cotidianas. Ser “transbordante na obra do Senhor” não significa que você deve se afogar em todos os tipos de atividades terrenas, mas que você está disposto a fazer a vontade do Senhor, mesmo nas tarefas mais simples.

Leia 1 Coríntios 15:53-58 novamente.

Pergunta ou tarefa: Qual é a melhor motivação para estar sempre abundante na obra do Senhor?