1 Coríntios 12

Este capítulo trata de um tópico novo e, mais uma vez, muito importante. É sobre o Espírito Santo, os dons do Espírito Santo e a tarefa que todo crente tem.

Nos capítulos anteriores, Deus, em Sua sabedoria, falou primeiro sobre a Mesa do Senhor e a Ceia do Senhor. Você viu como todo crente pode tomar seu lugar à Mesa do Senhor e participar da Ceia do Senhor (pelo menos se não houver pecados não direcionados em sua vida). Os dons do Espírito não têm nada a ver com isso: Para a participação na Ceia do Senhor, é irrelevante o dom que você tem. No entanto, os dons do Espírito são extremamente importantes. Mas eles devem ser vistos em seu devido lugar, e Paulo deixa isso claro neste capítulo.

V1. Ele começa apontando as manifestações espirituais para os coríntios. Eles estavam muito familiarizados com isso. Quando ainda não eram convertidos, tinham visto todos os tipos de manifestações espirituais e também os tinham experimentado. Agora que estavam convertidos, também tinham de lidar com as manifestações espirituais. Tiveram de aprender que as manifestações espirituais na Igreja de Deus vêm de uma fonte completamente diferente e têm um propósito completamente diferente das manifestações espirituais do passado. Tiveram de aprender a distinguir entre o Espírito Santo, que agora habitava neles e opera na igreja, e os espíritos malignos ou demônios pelos quais haviam sido guiados anteriormente sem perceber.

V2. Eles costumavam se achegar aos ídolos mudos. Ali ofereciam seus sacrifícios e, durante o culto relacionado a eles, entravam em transe, ou seja, ficavam fora de si. Os ídolos eram mudos, não podiam falar, mas, como você sabe no capítulo 10, havia espíritos malignos, demônios, por trás deles. Esses demônios utilizavam a imaginação dos sacrificadores e tomavam posse de seu espírito.

Quanto mais as pessoas se rendiam aos demônios, mais elas entravam em transe. Quando os coríntios ainda eram “das nações”, ou seja, quando ainda não haviam se convertido, eles eram levados aos ídolos mudos. Naquela época, eles eram pessoas sem vontade própria que eram guiadas por suas próprias inspirações. Eles não tinham consciência disso. Achavam que eram livres e que podiam determinar sua própria vida, mas não percebiam que estavam sendo guiadas pelo príncipe do mundo, Satanás. Esse ainda é o caso hoje. Toda pessoa não convertida é guiada por Satanás. Elas podem pensar que são livres e que têm o controle de suas próprias vidas, mas não sabem que é Satanás que as está conduzindo ao cinema, à boate, ao parque de diversões ou ao estádio. Ao conversar com um incrédulo, acontece com frequência que ele até nega a existência do diabo. Você pode ver como o diabo é astuto. Seu maior truque é fazer com que as pessoas acreditem que ele não existe. Assim, ele pode seduzi-las mais facilmente. Um exemplo adequado de como as pessoas são levadas a ídolos mudos e caem em um transe pode ser encontrado em 1 Reis 18: é impressionante como os sacerdotes idólatras se chicoteiam e se atormentam para fazer com que seu deus, Baal, aja (1Rei 18:26-30). Ainda mais impressionante é como Elias clama a Deus uma única vez e Deus prova ser o Deus vivo (1Rei 18:36-38).

V3. Para mostrar aos coríntios a diferença entre o passado e o presente, Paulo usa o nome do Senhor Jesus como pedra de toque. É impossível para o Espírito de Deus fazer qualquer coisa na igreja que seja desonrosa para o Senhor Jesus. Os demônios tentarão de tudo para desonrar o nome do Senhor Jesus. Se alguém se levanta na congregação e diz literalmente: “Jesus é anátema!”, fica claro que essa pessoa não está sendo guiada pelo Espírito Santo, mas por demônios. Os demônios não querem nada mais do que amaldiçoar o nome do Senhor Jesus. Eles também conseguem fazer isso, por exemplo, se conseguirem persuadir os crentes a levar uma vida pecaminosa. O Espírito Santo, por outro lado, fará tudo para honrá-Lo e dar a Ele a glória que merece na assembleia. Ele levará os crentes a entregarem suas vidas ao Senhor Jesus em completa obediência.

Os demônios não reconhecem o Senhor Jesus como Senhor. Nos Evangelhos, há vários confrontos entre demônios e o Senhor Jesus. É notável que eles nunca se dirigem a Ele como “Senhor”. Entretanto, quando o Senhor Jesus reinar sobre o universo no reino da paz, eles serão forçados a reconhecê-lo como Senhor. Você pode ler sobre isso em Filipenses 2, onde os demônios são chamados de “subterraneanos” (Flp 2:9-11). Mesmo as pessoas incrédulas não O reconhecem como Senhor. Elas não contam com o Seu reinado, mas levam suas próprias vidas. Em Mateus 7, você até lê sobre pessoas que dizem: “Senhor, Senhor”, mas não perguntam qual é a vontade Dele em suas vidas (Mat 7:21). Conforme o nome, elas querem ser cristãs, mas seguem seu próprio caminho. Quando isso acontece, você não está lidando com a obra do Espírito Santo, mas com a obra de demônios. Uma pessoa nascida de novo falará de Jesus com respeito e, portanto, o chamará de “Senhor” Jesus. Você verá na vida dela que isso é mais do que falar da boca para fora e que ela honra a autoridade do Senhor Jesus em todas as áreas de sua vida. Quando encontrar isso, não estará lidando com a obra de demônios, mas com a obra do Espírito Santo.

V4. A próxima diferença entre a obra dos demônios e a obra do Espírito Santo é que a diversidade dos dons da graça não é obra de espíritos diferentes, mas de um único e mesmo Espírito. No caso dos demônios, há vários espíritos. Em Marcos 5, uma legião de demônios possuiu um homem (Mar 5:9). Marcos 16 fala de sete demônios que habitavam em Maria e foram expulsos pelo Senhor Jesus (Mar 16:9). No paganismo, cada ídolo, seja o sol, a lua ou uma árvore, tem seu próprio demônio ou uma multidão de demônios. Quando os coríntios viram a diversidade dos dons da graça, eles não deveriam pensar que essa diversidade se devia a espíritos diferentes. Tudo isso vem do mesmo Espírito.

V5. É também um e o mesmo Senhor que dá a comissão para usar os diferentes dons. Cada um deve exercer seu dom na dependência Dele e não agir de acordo com seu próprio julgamento.

V6. Afinal, é também um e o mesmo Deus que opera por meio do dom. Ele trabalha naquele que exerce o dom e naqueles que são servidos com o dom.

V7. Todo membro da igreja recebeu um dom da graça. Ninguém tem todos os dons e não há ninguém que não tenha nada. Isso significa que todos nós precisamos uns dos outros, assim como os membros de um corpo precisam uns dos outros. No decorrer deste capítulo, você verá como isso funciona. Você também recebeu um dom da graça. Você não o recebeu para si mesmo, mas para servir aos outros com ele, porque a revelação do Espírito é dada “para uso”. O aspecto especial dessa passagem é que o Espírito Santo está presente e ativo na congregação. Você não consegue se maravilhar o suficiente com isso e tirar proveito disso para a glória do Senhor Jesus. Porque você quer viver para a honra dele, não é mesmo? Deus, o Espírito Santo, agora habita na terra, na Igreja. Ele não veio para glorificar a si mesmo, mas ao Senhor Jesus (Joã 16:13). Como seria bom se Ele tivesse espaço na congregação local para conduzir todas as coisas para a glória de Deus e de Seu Filho!

Leia 1 Coríntios 12:1-7 novamente.

Pergunta ou tarefa: Como você diz normalmente “Jesus” ou “Senhor Jesus”? Por quê?

V8. Não há nenhum homem que possa transferir um determinado dom para outro homem. A fonte, a origem dos dons da graça não está em um homem, mas no Espírito Santo. O Espírito Santo dá, distribui. Os dons vêm Dele.

Ao fazer isso, o Espírito Santo leva em conta as habilidades naturais do crente. Encontramos uma bela ilustração disso em Mateus 25: Na parábola dos talentos que o Senhor Jesus conta ali, Ele se compara a um homem que viaja para fora do país e dá talentos aos seus servos (Mat 25:15). Esses talentos são uma figura dos dons que todos recebem para trabalhar. Vemos que há uma diferença no número de talentos que cada um recebe, assim como há uma diferença nos dons da graça que cada um recebe do Espírito Santo. Mas depois lemos que os talentos são dados “a cada um segundo a sua própria capacidade”. Isso tem a ver com as habilidades naturais que todos receberam ao nascer. Enquanto alguém ainda não se converteu, ele usa essa habilidade natural para brilhar. Após a conversão, ele pode usá-las a serviço do Senhor, mas deve sempre se certificar de que não terá a honra de usar suas habilidades.

Alguém que seja naturalmente bom em falar receberá, na maioria dos casos, o dom do Espírito para ministrar a palavra. Se alguém for muito sensível, geralmente receberá um dom pastoral do Espírito. Portanto, há muitas maneiras concebíveis em que o dom espiritual corresponde à habilidade natural. Na maioria dos casos, esse será o caso. Não consigo imaginar que, se você não tem nenhuma habilidade para lidar com crianças, você deva receber a tarefa de trabalhar com crianças. Mas, mesmo nesse caso, não devemos restringir a liberdade que o Espírito tem para distribuir a quem Ele quiser. É bem possível que você tenha um dom que acha que não corresponde diretamente às suas habilidades naturais. Conheço uma pessoa que achava que não tinha habilidade com crianças. No entanto, depois de entrar em contato com elas, descobriu-se que ele era muito bom com crianças. Se você se abrir para a orientação do Espírito, descobrirá qual é o seu dom.

Os dons mencionados nos versos 8-10 não são uma lista completa de todos os dons que existem. É importante prestar atenção à ordem desses dons. Paulo os relaciona de acordo com sua importância para a edificação da igreja. Os coríntios se vangloriavam dos chamados dons milagrosos. O falar em línguas, em particular, era tido em alta estima por eles. Paulo não começa com os dons milagrosos; ele coloca o falar em línguas e sua interpretação bem no final. No capítulo 14, ele entra em detalhes sobre o falar em línguas e mostra que esse dom não era tão importante quanto os coríntios pensavam.

O primeiro dom que ele menciona é a “palavra de sabedoria”. Há situações na congregação em que nem sempre fica imediatamente claro o que precisa ser feito. Então, a sabedoria é necessária. A sabedoria é a capacidade de ver a diferença entre o bem e o mal e de decidir a favor do bem. Se alguém tiver esse dom, também será capaz de dizer à congregação o que precisa acontecer. Outro tem a “palavra de conhecimento”. A congregação precisa aprender a conhecer os pensamentos de Deus, caso contrário, agirá de acordo com seus próprios pontos de vista e, assim, perderá seu caráter de igreja de Deus. O conhecimento pode ser obtido por meio de um estudo diligente da Palavra de Deus.

V9-10. “Fé” é outro dom. É um dom que o crente recebe, portanto, não pode ser a fé salvadora. A fé salvadora não é um dom concedido a um indivíduo. Se alguém tem fé como um dom, ele confia firmemente no que Deus disse, apesar dos obstáculos que surgem, enquanto outros já desistiram há muito tempo.

Os dons de cura e milagres serviam para confirmar a palavra de Deus (Mar 16:20; Heb 2:3-4). “Profecia” é o dom de comunicar à congregação os pensamentos de Deus sobre o presente e o futuro. A base da profecia deve ser sempre a Palavra de Deus e nunca deve contradizê-la. Portanto, a profecia nunca pode se basear em especulação ou imaginação, mas deve sempre ser testada com base na Bíblia. No capítulo 14, esse dom é comparado com o dom de línguas. Outro tem o dom de “discernimento de espíritos”. Aqui devemos pensar no que acontece na congregação. Alguém que tenha esse dom será capaz de discernir se algo vem do Espírito Santo ou de demônios. Na seção anterior, você viu que nem sempre é fácil determinar de qual fonte vem uma determinada mensagem.

Falar em línguas era importante quando um estranho entrava na reunião da igreja. Se alguém, de repente, ouvisse algo do Senhor Jesus em seu próprio idioma, isso poderia significar sua salvação eterna se viesse a ter fé. A interpretação das línguas era necessária em vista da congregação, que de outra forma não entenderia nada do que estava sendo dito – e os dons eram dados para o benefício de todos. Mas, como eu disse, Paulo entra em grandes detalhes sobre o falar em línguas na igreja no capítulo 14.

V11. Você vê que há muitos dons diferentes e, ainda assim, há unidade. Isso se deve ao fato de que um único e mesmo Espírito opera essas coisas. Ele distribui a cada um individualmente, conforme Sua vontade. Ele determina a cada um qual é o seu lugar no corpo. Nenhum treinamento teológico pode alcançar isso. Somente o Espírito Santo determina isso. Mais uma coisa: pelas últimas três palavras do verso 11, você pode ver que o Espírito Santo é Deus, porque no verso 18 o mesmo é dito de Deus. Portanto, ele é uma pessoa, uma pessoa divina, e não uma influência ou um poder, porque somente uma pessoa tem vontade.

V12. Nesse verso, o que foi dito acima sobre os vários dons é ilustrado com a figura do corpo. Um corpo tem certas características. Duas delas são particularmente enfatizadas aqui: Em primeiro lugar, o corpo forma uma unidade; em segundo lugar, ele consiste em vários membros diferentes. Agora você poderia esperar que ele dissesse aqui: Assim é com a igreja, porque se trata da igreja. Mas aqui diz: “assim também é Cristo”. Isso mostra que Cristo e a igreja são um só.

O que se aplica à igreja também se aplica a Cristo. Quando Paulo perseguiu a igreja, na verdade ele estava perseguindo Cristo no céu (Atos 9:4). Assim, Cristo no céu é um com os Seus na terra.

V13. Todos os membros da igreja juntos formam uma única igreja. Cada membro do corpo tem sua própria função. Trata-se da unidade do corpo e dos muitos membros, e nisso Cristo é visto na Terra. Como membro do corpo, sua origem ou posição social não é importante: todos nós fomos “batizados em um corpo em um Espírito”. Agora você pode beber do mesmo Espírito a fim de poder cumprir adequadamente sua função no corpo. Você não tem poder próprio para fazer isso. Somente quando realmente permitir que o Espírito Santo permeie sua vida é que você será capaz de atuar em seu lugar na congregação.

Leia 1 Coríntios 12:8-13 novamente.

Pergunta ou tarefa: O que é o Espírito Santo para você? Como você sente a presença dele na assembleia?

V14. Paulo agora usa o corpo humano como uma ilustração atraente para enfatizar que o corpo de Cristo, a igreja, também consiste de diferentes membros. Essa imagem também deixa claro que há dois perigos aos quais os membros do corpo estão expostos.

Um perigo é a complacência: eu não sou nada e não posso fazer nada, os outros farão. O outro perigo é a arrogância: somente eu sou algo e posso fazer algo, não preciso dos outros. É claro que esses são os dois extremos, mas acho que você pode reconhecê-los facilmente. O ponto de partida para essa ilustração é o verso 14: “Porque também o corpo não é um só membro, mas muitos”. Portanto, trata-se da diversidade dos diferentes membros que compõem o corpo. Talvez seja supérfluo dizer: os membros do corpo são os crentes individuais, ou seja, você pessoalmente e eu pessoalmente. Ocasionalmente, ouve-se a ideia de que os membros representam as várias igrejas, mas é claro que esse nunca pode ser o significado.

V15-16. Agora vamos ao primeiro perigo, o conforto. Imagine, como Paulo diz aqui, que um pé ou uma orelha dissesse: “Não pertenço ao corpo”. Agora veja as razões que eles dão para essa declaração tola. Eles dizem: “Porque eu não sou uma mão... porque eu não sou um olho”. O que essa afirmação realmente significa? Que elas têm inveja do lugar que outro membro ocupa e estão insatisfeitas com seu próprio lugar. Isso lhes dá a sensação de que não pertencem ao corpo, de que estão separados. Por mais absurda que essa afirmação seja para o corpo humano, ela também é para o corpo de Cristo. Você não pode negar a função que tem no corpo só porque está insatisfeito com o lugar que ocupa no corpo, pode? No entanto, há crentes para os quais isso é verdade. Eles geralmente têm uma visão crítica de muitas coisas, mas nada sai de suas vidas para o benefício da congregação. Eles se esquivam de sua responsabilidade e vivem suas vidas particulares confortáveis. Eles são como o homem de Mateus 25 a quem me referi no início do capítulo anterior.

O servo que recebeu cinco talentos negociou com eles e ganhou mais cinco. Ele obteve um lucro de 100%. O servo com os dois talentos também obteve um lucro de 100%. Mas o que você leu sobre o servo que recebeu um talento? “E eu, atemorizado, fui e escondi o teu talento na terra” (Mat 25:25). Isso mostra que ele não soube lidar com o talento porque não conhecia seu senhor e tinha medo dele. Na verdade, ele achou que não valia a pena lidar com o problema e escondeu seu talento na terra. Afinal de contas, era “apenas” um talento, enquanto os outros tinham mais. Seu senhor o chama de “servo mau e preguiçoso” (Mat 25:26). Ele era mau e preguiçoso. Mau porque chamou seu senhor de homem duro, e preguiçoso porque não trabalhou com seu talento. Você reconhece a correspondência com nossos versos em 1 Coríntios 12? Portanto, lembre-se: qualquer que seja sua função, contente-se com ela e faça algo com ela. Você só é útil para os outros membros do corpo se ocupar o lugar que Deus lhe deu. Você não teve nenhuma influência sobre isso.

V17-20. “Mas agora Deus colocou os membros, cada um deles no corpo, como lhe aprouve.” Sua vontade é sempre a melhor e a mais sábia. Ele sabe exatamente como o melhor se encaixa. Um corpo composto apenas de olhos ou ouvidos seria uma terrível deformidade! Não seria um corpo. Não, cada membro é colocado por Deus em seu devido lugar no corpo, com a intenção de que cada um seja útil para os outros membros.

V21. O segundo perigo é a arrogância. Os crentes que, como às vezes dizemos, têm um “grande dom”, correm o risco de pensar que não precisam de outros crentes. Isso geralmente não acontece de forma consciente, mas inconscientemente. O “grande dom” pode fazer com que a pessoa em questão se sinta superior aos outros: Somente ele sabe algo, somente ele pode dizer corretamente. Pode ser também que os outros membros da congregação, por se sentirem confortáveis, fiquem felizes em lhe dar esse lugar. Quando as coisas ficam desequilibradas, as posições erradas são reforçadas. Os que se sentem confortáveis ficam felizes em deixar a tarefa para os outros, e os outros ficam felizes em receber a tarefa para eles. Mas isso mostra claramente que aqueles que têm um dom maior (como eles mesmos acham) dependem daqueles que têm um dom menor (como eles mesmos acham) para funcionar bem. Quando um grão de poeira entra no olho, o dedo mínimo é o elo mais adequado para retirá-lo.

O que chamamos de grande ou pequeno não é o que Deus também chama de grande e pequeno. Muitas vezes julgamos um dom pela forma como ele aparece e causa uma impressão. Muitas vezes ficamos mais impressionados com alguém que prega o evangelho diante de um auditório cheio do que com alguém que conta a um vizinho, colega de trabalho ou de classe sobre seu Salvador todo vermelho. Uma coisa é importante para Deus, ou seja, que cumpramos fielmente a missão que Ele nos dá. Ele não recompensa de acordo com o tamanho da oferta, mas de acordo com a fidelidade com que ela é realizada. Em Mateus 25, a recompensa para o homem que recebeu dois talentos é tão grande quanto a do homem que recebeu cinco talentos: “Bem está, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor” (Mat 25:21-23). Você também notou que o texto diz: “Sobre o pouco foste fiel”? Até mesmo a maior das dádivas é pequena se comparada a tudo o que o Senhor Jesus possui e distribui. A propósito, parece-me ser a melhor coisa de todas ouvir isso da boca do Senhor Jesus. Você também?

V22-23. Em um corpo humano há partes que estão escondidas, como o coração, os rins e os pulmões. Embora você não possa vê-las, elas são vitais para o bom funcionamento do corpo. O mesmo acontece com o corpo de Cristo. Há uma história sobre Spurgeon, um grande pregador do século XIX. Ele pregava para auditórios lotados e, por meio de seu ministério, muitos vieram à fé. Certa noite, quando ele deveria falar novamente e o salão estava cheio mais uma vez, perguntaram-lhe como ele era tão bem-sucedido. Ele, então, pediu ao questionador que o seguisse até outra sala, onde queria lhe mostrar o sistema de aquecimento central. Quando ele abriu a porta da sala, seu companheiro viu várias pessoas de joelhos orando pela reunião. Qualquer trabalho que seja feito para o Senhor Jesus e para os Seus só pode ser bem-sucedido se houver oração por ele. A eternidade mostrará o que foi de maior valor: o dom da palavra de um pregador ou a oração intensa de um crente desconhecido que subiu a Deus por um pregador por um discurso ou pelos ouvintes.

A essa altura, você já deve ter percebido a importância dessa passagem. Os membros do corpo são dados uns aos outros para se complementarem e se ajudarem, não para trabalharem uns contra os outros. Se uma perna quiser ir para a esquerda e a outra para a direita, você não avançará nem um passo. Experimente o quanto você pode abrir as pernas. Se você não for flexível, acabará em uma posição muito dolorosa. Assuma seu próprio lugar e veja como você pode ser útil para os outros.

Leia 1 Coríntios 12:14-23 novamente.

Pergunta ou tarefa: Você reconhece um dos dois perigos em si mesmo? O que você precisa fazer nesse caso?

V24-25. A desunião no corpo é uma das piores coisas que podem acontecer. Você já viu que ela pode ser causada pelo conforto e também pela inveja.

Deus sabia que essas coisas aconteceriam. Ele dá mais honra aos membros do corpo que não são tão visíveis do que aos que se destacam. Deus faz as coisas de maneira diferente da nossa. Geralmente olhamos para o que está diante de nossos olhos, o que causa impressão. Esse não é o caso de Deus. É por isso que devemos aprender a ver os dons como Deus os vê. Se Deus dá mais honra aos dons menores (aos nossos olhos), é bom que façamos o mesmo. O objetivo não é desvalorizar os dons maiores, mas garantir que não haja desunião no corpo. Se dermos mais honra aos dons maiores – e como isso acontece facilmente – o equilíbrio do corpo se perde. Isso é particularmente comum em grande parte do cristianismo, onde todos os dons parecem estar concentrados em uma única pessoa. Ele é o homem que ora, fala à congregação, distribui a Ceia do Senhor, prega o evangelho, cuida do rebanho como pastor e assim por diante. Mas mesmo em grupos que não reconhecem um ministério de um homem só, onde há liberdade no exercício dos dons, há um grande perigo de que tudo seja deixado para os dons “maiores”. A intenção de Deus é que os membros tenham o mesmo cuidado uns com os outros. Portanto, trata-se do que você pode significar para o outro.

V26. O quanto os membros estão ligados uns aos outros fica claro nesse verso. O que ele diz não é uma ordem para que os membros sofram juntos ou se alegrem juntos. É apresentado como um fato. Compare isso com seu próprio corpo. Se alguém lhe der um chute forte na canela, isso afetará todo o seu corpo. O mesmo acontece com os membros do corpo. Se um membro da congregação não puder funcionar, toda a congregação sofrerá. Pode haver vários motivos pelos quais um membro não está funcionando. Um membro da congregação que está em uma igreja onde todos os dons são atribuídos a uma pessoa, o pastor ou ministro, não tem espaço para desenvolver sua função devido à ordem da igreja. Um membro da congregação que tenha sido colocado sob disciplina por causa do pecado também não pode cumprir sua função. Em ambos os casos, todos os outros membros da congregação sofrem porque não têm o efeito prático dessa função. Por outro lado, quando um membro da congregação assume seu devido lugar e funciona como pretendido, todos os outros membros se alegram.

Quando você cumpre sua função, não importa o quanto se sinta fraco, isso é uma verdadeira alegria para todos os membros do corpo. Você pode ver como os membros da congregação estão intimamente ligados uns aos outros. Leve isso em conta em suas atividades. Tudo o que você faz tem um impacto sobre os outros membros do corpo. O bem que você faz ajuda a edificar a igreja. As coisas erradas que você faz têm um efeito negativo sobre a igreja.

V27. Em seguida, vem algo muito importante: Paulo diz a todos os membros da igreja em Corinto: “Vocês são o corpo de Cristo”. Para que o significado desse verso fique claro para você, preciso dizer mais algumas coisas sobre o “corpo de Cristo”. Você pode olhar para o corpo de Cristo de diferentes pontos de vista.

Primeiro, o ponto de vista temporal: o corpo de Cristo passou a existir no dia de Pentecostes, quando o Espírito Santo foi derramado. Esse evento é descrito em Atos 2 (Atos 2:1-4). O verso 13 de nosso capítulo se refere a isso. Todos aqueles que se converteram a Deus e aceitaram o Senhor Jesus desde o dia de Pentecostes pertencem à igreja. Visto dessa forma, a igreja ainda não está completa, porque, felizmente, as pessoas ainda estão vindo à fé e sendo acrescentadas à igreja todos os dias. A igreja só estará completa quando o Senhor Jesus vier para recebê-los no céu. Você leu sobre esse evento em 1 Tessalonicenses 4 (1Tes 4:15-18).

Em segundo lugar, você pode olhar para a igreja como ela existe na Terra neste momento. Então, ela inclui todos os crentes que estão vivos neste momento e que pertencem ativamente à igreja, por assim dizer. Você encontrará essa descrição em Efésios 4 (Efé 4:16).

Em terceiro lugar, o corpo de Cristo também se refere à totalidade de todos os crentes em uma determinada cidade. É isso que você encontra em nosso verso. A igreja em Corinto é abordada aqui dessa forma, apesar das muitas coisas que não eram boas. A expressão “corpo de Cristo” aqui (como é usada com frequência) refere-se à representação local da igreja mundial ou geral. Uma igreja local é, portanto, uma espécie de miniatura de um todo maior. O que se aplica a toda a igreja na Terra torna-se visível na igreja local.

Quando Paulo escreveu isso, ainda não havia tanta desunião como há hoje. No entanto, esse verso dá uma indicação importante que ainda se aplica ao nosso tempo. Ele mostra que há uma igreja em cada lugar onde os crentes vivem. Infelizmente, devido às separações, muitas vezes não há nenhum sinal externo disso. No entanto, assim como em Corinto, isso ainda pode ser visto hoje. Mesmo que haja apenas dois ou três crentes entre os muitos membros do corpo em um determinado lugar que queiram se reunir apenas como membros do corpo (nada mais e nada menos), eles formam o corpo “em miniatura”. Eles não querem ser um novo grupo ao lado de todos os outros, mas simplesmente tomam o que Paulo diz aqui como o ponto de partida para sua congregação. Se todos os cristãos fizessem isso, a desunião logo chegaria ao fim.

V28. Os crentes que se reúnem dessa forma agora têm todos os dons mencionados no verso 28? Não, certamente não. Por causa das divisões, os dons também estão dispersos. Mas Deus certamente dá o que é necessário, mesmo que haja apenas dois ou três crentes que realmente queiram expressar o que compõe o corpo de Cristo. Digo deliberadamente “querem expressar” para evitar o mal-entendido de que todos os outros crentes não pertencem ao corpo de Cristo. Eles de fato pertencem a ele. Mas o objetivo é expressar isso. Os dons listados foram dados por Deus a toda a Igreja. Se eu observar a ordem corretamente, parece-me que eles estão listados de acordo com sua importância para a edificação da igreja.

V29-30. As perguntas que Paulo faz sobre os dons enfatizam mais uma vez que eles não estão todos unidos em uma só pessoa e que nem todos os membros têm o mesmo dom. Nesse caso, as perguntas se respondem sozinhas. É claro que nem todos são apóstolos, nem todos são profetas, etc. Todos têm seu próprio dom. Cada um tem seu próprio dom. Mas todos são incentivados a se esforçar para usar o dom da melhor maneira possível. Ter o dom é uma coisa, mas exercê-lo de fato da melhor maneira é outra.

V31. Se você olhar para o seu dom dessa forma e quiser trabalhar com ele usando todas as suas forças, descobrirá “um caminho ainda mais excelente” no capítulo 13! Esse é o caminho do amor.

Leia 1 Coríntios 12:24-31 novamente.

Pergunta ou tarefa: Como você vivencia o sofrimento e a alegria do verso 26?