1 Coríntios 14

No capítulo com o qual começamos agora, dois dons são comparados: profetizar e falar em línguas (a propósito, “línguas” e “idiomas” são a mesma coisa).

O falar em línguas é mencionado de uma forma que pode ser confusa. Muitas vezes você ouve falar de uma “segunda bênção”. Isso significa que, embora alguém seja convertido e tenha recebido o Espírito Santo, para ser um cristão de pleno direito, ele precisa ser capaz de falar em línguas. Para receber essa “segunda bênção”, a pessoa deve – assim é dito – ser batizada com o Espírito Santo. Esse batismo lhe proporciona uma experiência especial em relação ao recebimento do Espírito Santo. Expliquei o que realmente significa o batismo com o Espírito Santo quando analisei o capítulo 12:13. Leia essa seção novamente.

O falar em línguas é claramente abordado na Bíblia, como você também pode ver nesse capítulo. Portanto, este capítulo trata de uma comparação entre profetizar e falar em línguas. Você verá que a comparação é claramente a favor da profecia. A razão para isso é que a profecia serve para edificar a igreja. Os coríntios, e isso também se aplica a você, são, portanto, chamados a se esforçar ao máximo por esse dom.

V1. No capítulo 13, vimos que o motivo para o exercício de todo dom deve ser o amor. Agora, quem quiser ser guiado pelo amor – e aqui até diz que você deve se esforçar por ele, ou seja, estar totalmente comprometido com ele – gostaria de servir a igreja com seu dom. O amor é servir aos outros e não a si mesmo. O serviço à congregação é melhor expresso na profecia, e você pode “se esforçar” para isso. É claro que você precisa saber o que é profecia. Há uma boa definição em 1 Pedro 4: “Se alguém fala, fale como se fosse a palavra de Deus” (1Ped 4:11). Isso significa que se alguém transmite algo, deve ser algo que vem diretamente da boca de Deus. Para poder transmitir as palavras de Deus dessa forma, é preciso viver perto de Deus em sua vida diária. Esse não é apenas o privilégio de uma pessoa; deve ser o desejo de todo filho de Deus. Na verdade, não é preciso dizer que todo crente tem esse desejo. Mas há todos os tipos de coisas que podem atrapalhar sua vida perto de Deus. É por isso que a Bíblia diz que você deve “buscar”.

V2-3. É um equívoco comum pensar que profetizar tem a ver apenas com a previsão de eventos futuros. É comum ouvir falar de pessoas que afirmam ser profetas. Em vários grupos do cristianismo, as pessoas se levantam para dizer coisas que acontecerão a outras no futuro. Às vezes, isso até se torna realidade. Mas essas são coisas que contradizem a Palavra de Deus. Somente Deus sabe como será sua vida, e Ele lhe mostrará pessoalmente, passo a passo, à medida que você viver com Ele. É diferente quando você segue o caminho errado e alguém o adverte de que isso acabará mal se você continuar assim. Mas isso não é novidade, pois está escrito na Palavra de Deus. Quem o adverte dessa forma, na verdade, também está profetizando, mas em um sentido exortativo.

De acordo com o verso 3, a exortação faz parte da profecia. Qualquer pessoa que trate seu companheiro crente dessa forma quer servi-lo. Portanto, a exortação é uma das maneiras pelas quais a profecia pode ser expressa. Entretanto, dois outros elementos também são mencionados, a saber, falar para edificação e para conforto. A edificação tem a ver com dar estabilidade à vida de fé do crente. Se se mostrar aos crentes, com base na Bíblia, o lugar que lhes foi dado diante de Deus e neste mundo por meio da obra do Senhor Jesus, eles terão mais condições de viver da maneira que Deus deseja que vivam. O conforto também é um elemento indispensável da profecia. Enquanto os crentes viverem na Terra, eles terão de lidar com coisas tristes. Deus e o Senhor Jesus sabem disso e dão conforto onde ele é necessário. Você percebe que, para poder profetizar, é preciso viver perto de Deus? Somente Ele sabe o que os Seus precisam.

É ótimo que, em uma reunião em que “dois ou três falam” (verso 29), todos os presentes possam ouvir algo de que precisam sem que o orador saiba exatamente o que está na mente de todos. Já aconteceu de você ouvir algo em uma reunião que teve a impressão de que era destinado apenas a você? Algo estava realmente incomodando você e o que foi dito era uma resposta para o seu problema. É exatamente isso que é a profecia. Você sente que está na presença imediata de Deus. Essa foi a experiência da mulher samaritana quando o Senhor Jesus falou com ela em João 4. Essa mulher estava levando uma vida imoral. O Senhor Jesus lhe disse que ela havia tido cinco maridos e que não era casada com seu marido atual, mas apenas vivia com ele. A mulher então disse: “Senhor, vejo que és profeta” (Joã 4:19). Ela sentiu que estava na luz de Deus, onde nada pode ser escondido. Muitos já fizeram uma descoberta semelhante quando ouviram sobre a perdição do homem em uma evangelização. Muitos disseram sobre o orador que pregou a Palavra: “É como se esse homem conhecesse minha vida”. Para muitos, como a mulher samaritana, tornou-se uma bênção perceber que era a voz de Deus que estavam ouvindo. É isso que Deus ainda quer fazer por meio da profecia. Ele quer falar ao coração e à consciência tanto de crentes quanto de descrentes a fim de abençoá-los. Ele também quer usar as reuniões da igreja para esse propósito e, em última análise, é disso que trata este capítulo.

V4. A questão é que um dom tem o objetivo de edificar outras pessoas. O que acontece quando alguém fala em uma língua? Ele edifica somente a si mesmo. Não tem utilidade para os outros, pois ninguém o entende. Portanto, Paulo prefere profetizar muito mais do que falar em uma língua.

V5. Ele até diz que aquele que profetiza é maior do que aquele que fala em línguas. Assim, ele dá aos coríntios uma indicação clara. Eles estavam muito interessados em falar em línguas. Em um caso específico, porém, falar em línguas poderia ser útil para a congregação, ou seja, quando o que era falado em uma língua era interpretado.

V6. No entanto, Paulo queria ser útil para os crentes em Corinto (e em todos os lugares do mundo). Ele não o seria se fosse a algum lugar e falasse em línguas. É verdade que ele conquistaria muita admiração pessoal; as pessoas diriam: “Puxa, o que um homem pode fazer!” Mas a congregação não seria edificada. Não, quando ele visitava os crentes, ele queria lhes dar uma revelação. Ele queria lhes dizer algo sobre Deus e o Senhor Jesus que eles ainda não sabiam. A Palavra de Deus ainda não estava completa naquela época, portanto, Deus ainda estava dando revelações. Temos a Palavra de Deus completa, portanto, novas revelações não são mais necessárias (Col 1:25). Ele também queria vir com conhecimento. Ele sabia muito sobre o Antigo Testamento. Ele havia mostrado o valor disso para os crentes no capítulo 10 (1Cor 10:1-13), e poderia acrescentar muito mais. Ou ele queria servi-los com uma profecia. Que edificação, exortação e conforto ele poderia lhes trazer! O ensino também é muito importante; toda a carta aos Romanos é prova disso. Essas são coisas das quais os crentes têm algo; eles podem recebê-las em seus corações, podem fazer algo com elas.

Leia 1 Coríntios 14:1-6 novamente.

Pergunta ou tarefa: Pergunta ou tarefa: Que requisitos você deve cumprir para poder profetizar?

V7. Paulo agora dá mais alguns exemplos do efeito de falar em línguas na congregação se não for interpretado. Ele cita uma flauta, uma citara e uma trombeta para comparação.

Primeiro a flauta e a harpa. Só é possível reconhecer qual música está sendo tocada na flauta pela melodia. Quando crianças pequenas recebem uma flauta doce, elas geralmente tocam sempre a mesma nota. Segundo sua imaginação, elas tocam uma música, mas primeiro precisam me explicar qual é a música, porque eu não consegui reconhecê-la pela melodia: Não havia melodia. Quando elas pegam um violão nas mãos, acontece a mesma coisa: elas tocam as cordas, mas novamente tenho de perguntar que música era para que eu saiba o que eles tocaram.

V8. A segunda figura tem a ver com a guerra. Para se preparar para a batalha, os soldados tinham de ouvir o som da trombeta. No passado, quando não havia amplificadores ou rádios, a trombeta era usada para dar sinais. Cada sinal dado com a trombeta tinha seu próprio significado. Portanto, havia também um sinal para se preparar para a batalha. Portanto, muito dependia do homem com a trombeta. Se ele colocasse a trombeta frouxamente em sua boca no caso de uma batalha, tocando-a suave ou indistintamente, isso só causava sobrancelhas levantadas, confusão e raiva, mas ninguém se preparava para a batalha.

V9. O mesmo acontece com alguém que fala em uma língua: Como ninguém o entende, ele não causa nenhuma reação nos presentes. Ele apenas fala para o ar e ninguém ganha nada com isso.

V10. Ouça atentamente os sons ao seu redor. Na natureza, cada animal emite seu próprio som. Ensinamos isso às crianças desde cedo: O que faz um cachorro, o que faz um gato? Você também pode reconhecer os diferentes pássaros pela forma como cantam. Se você trabalha em uma fábrica ou oficina, ouvirá ruídos completamente diferentes. Cada ruído tem seu próprio som. Para ser capaz de reconhecer um som, você precisa estar familiarizado com ele.

V11-14. Paulo aplica isso novamente ao falar em línguas. É preciso conhecer a língua estrangeira que está sendo falada para saber o que está sendo dito, caso contrário, tudo passará ao largo. Você não tem nenhuma participação, ela não lhe diz nada e vocês permanecem estranhos um para o outro.

Certa vez, eu estava a bordo de um navio russo com alguns outros para pregar o evangelho. O capitão traduziu o que foi cantado e dito, caso contrário, não teria sentido, é claro. Eu não falo uma palavra de russo e não entendo nada. Você se sente completamente desamparado ao falar com as pessoas e explicar as coisas a elas. Tratava-se de pregar o evangelho aos incrédulos. A reunião é sobre os crentes e sobre eles receberem edificação. Os coríntios deveriam pensar cuidadosamente sobre isso ao se esforçarem para exercer seu dom. Se alguém ainda quisesse falar em uma língua, deveria orar em seu coração para ser capaz de interpretar o que havia dito, pois somente assim a igreja seria beneficiada.

Paulo não se cansa de repetir o critério para o exercício dos dons: a edificação da congregação. A edificação acontece de forma consciente, com a mente. Aqueles que edificam a congregação sabem o que estão fazendo e são responsáveis por isso. Outros podem julgar isso (verso 29). Esse não é o caso ao falar numa língua. Ela acontece com o espírito, não com a mente. Quem fala em uma língua não sabe o que está dizendo. Isso acontece sem sua mente. No verso 2, lemos que aquele que fala em uma língua fala segredos no espírito. O que ele diz não pode ser julgado por outros.

V15-16. Então, como deve ser? A oração e o louvor são feitos com o espírito. É um processo espiritual pelo qual você se volta para Deus. Mas sua mente não fica alheia a isso. Quando você faz uma oração ou canta um hino, você o faz com a mente totalmente envolvida. Você sabe o que está dizendo e sabe o que está cantando. Não está sob um encanto ou um sentimento especial que surge em você. Um cristão age com total compreensão e discernimento. Mas é uma mente renovada. No passado, sua mente estava obscurecida (Efé 4:18). Você pode ter pensado que entendia muitas coisas, mas não conseguia realmente enxergar através delas, por exemplo, o significado e o propósito de sua vida e as coisas de Deus e da igreja. Somente depois de aceitar o Senhor Jesus é que você foi capaz de usar sua mente adequadamente (Mar 5:15; Luc 24:45; 1Joã 5:20). Por “mente” não queremos dizer um certo nível de intelecto. “Mente” é sua capacidade espiritual de julgamento. Você pode não ter uma educação universitária segundo os padrões do mundo, mas por meio da nova vida e do Espírito Santo que vive em você, você tem a capacidade de julgar tudo. Para fazer isso, no entanto, você precisa ter a atitude correta, ou seja, deve ter a honra do Senhor Jesus diante de seus olhos em todas as coisas.

Se você não usar sua mente no que diz ou faz nas reuniões, não poderá contar com a aprovação, o “amém” dos outros. Eles não sabem o que está sendo dito.

V17. O mesmo acontece com o falar em línguas, em que a mente permanece infrutífera, ou seja, sem efeito. Pode ser uma boa ação de graças, mas ninguém a entende e, portanto, ninguém pode dizer “Amém”. A ação de graças também deve ser para edificação. Isso não significa que devemos contar a Deus todas as verdades da fé em uma ação de graças para que os outros percebam o quanto sabemos sobre a Bíblia. Nesse caso, isso se tornaria uma demonstração, uma autoapresentação. Não precisamos dizer a Deus tudo o que sabemos sobre a Bíblia. Ele sabe disso melhor do que nós. Afinal de contas, Ele “escreveu” a Bíblia. Uma boa ação de graças certamente estará de acordo com a Bíblia, mas, acima de tudo, expressará um agradecimento sincero a Deus e ao Senhor Jesus. Você já sentiu que foi realmente tocado pela ação de graças de um irmão e que Deus e o Senhor Jesus se tornaram maiores em seu coração? Esses sentimentos de gratidão também surgiram em seu coração e você disse “Amém” do fundo do seu coração. (Uma observação: é bom dizer ações de graças em alto e bom som. Se for falada muito baixinho, os outros não entenderão o que está sendo orado e, então, não será possível dizer “Amém”).

V18-19. Paulo estava grato a Deus por ter falado mais em línguas do que todos eles. Deus havia lhe dado esse dom para seu ministério evangélico, a fim de que ele pudesse divulgar as boas novas em muitos países. Mas quando se tratava de seu ministério na congregação, ele tinha apenas um desejo: ensinar os outros. Observe com que ênfase ele diz isso aqui: antes cinco palavras com a mente do que dez mil em uma língua. É claro que ele diz isso como uma comparação. Mas vemos aqui que não é a duração da ação de graças ou do discurso que importa em um serviço na congregação. Não pense que você precisa conhecer muito da Bíblia e ter um vocabulário rico para poder participar da assembleia. Algumas frases de ação de graças, ditas por alguém que chegou à fé há pouco tempo, geralmente são de grande ajuda para o crescimento de uma igreja local. E ainda é disso que se trata: a edificação da igreja.

Leia 1 Coríntios 14:7-19 novamente.

Pergunta ou tarefa: Por que a edificação da igreja é tão importante?

O dom de línguas se refere a duas coisas:

(1) A língua que é falada é uma língua existente;

(2) a pessoa que fala a língua não a aprendeu.

O fato de que o dom de línguas se refere a idiomas existentes fica claro em Atos 2. É lá que o falar em línguas acontece pela primeira vez. Lemos ali que judeus “de todas as nações debaixo do céu” viviam em Jerusalém e que todos ouviam os apóstolos falarem “em seu próprio dialeto” (Atos 2:5-12). Os apóstolos não haviam aprendido esses idiomas. Isso pode ser deduzido do fato de que a maioria deles “eram homens sem letras e indoutos” (Atos 4:13). O “dom” de línguas também é mencionado (1Cor 12:10,28). Se você aprendeu um idioma, seria um pouco estranho ainda falar de um dom.

V20. A grande questão que surge agora é: quando esse dom deve ser exercido? Você também pode fazer a pergunta de forma diferente e se perguntar por que Deus realmente concedeu esse dom. Paulo não dá uma resposta pronta para essa pergunta. Isso seria simples demais. Ele quer que os coríntios reflitam sobre isso por si mesmos primeiro.

A reflexão leva a uma determinada conclusão. A reflexão não deve ser feita da mesma forma que as crianças fazem. As crianças quase não pensam, não refletem, mas fazem um julgamento direto sem entender nada sobre o assunto em si. Quando veem algo bonito ou gostam de fazer algo, não pensam nos benefícios. Pensam apenas no prazer que podem obter com isso. É importante pensar no motivo pelo qual você está fazendo ou deixando de fazer algo. Já disse antes: Um cristão é alguém que faz algo conscientemente. Ele procede com deliberação. Você não precisa pensar em coisas ruins e pecaminosas, nem mesmo deve se preocupar com elas. Nesse aspecto, você deve agir como uma criança. Você pode rejeitar imediatamente as coisas más e erradas, sem pensar nelas. As coisas que vêm de Deus são diferentes. Você tem de pensar sobre isso. É preciso perceber o que Deus quer em um caso específico. É assim também que você deve proceder quando entrar em contato com o falar em línguas. Se você seguir o raciocínio de Paulo aqui e tentar entender o que ele diz sobre isso, provará que já cresceu um pouco espiritualmente.

V21. Paulo diz: “Está escrito na lei” (com isso ele quer dizer todo o Antigo Testamento). Como introdução à sua explicação adicional, ele cita Isaías 28 (Isa 28:11-12). Você encontrará uma passagem semelhante em Deuteronômio 5 (Deu 28:49). Do que tratam esses capítulos? Agora sua capacidade de refletir e seu discernimento espiritual são necessários. Você precisa abrir as passagens e também ler os versos antes e depois deles. Assim, você terá uma ideia do contexto desses textos. Você verá que, em ambos os casos, o Senhor anuncia o julgamento sobre seu povo Israel por causa de sua infidelidade e incredulidade. Ele também permitiu que esse julgamento ocorresse. Ele usou o povo dos caldeus (ou babilônios) sob a liderança de Nabucodonosor. Esse povo falava uma língua completamente diferente. Quando eles invadiram a terra e conquistaram Jerusalém, os judeus deveriam ter entendido que essa era a punição de Deus por sua incredulidade. Deus havia desistido da conexão com Seu povo e o entregou nas mãos de um governante estrangeiro porque eles O haviam abandonado. O fato de um idioma estrangeiro e incompreensível estar sendo falado com eles agora deveria tê-los feito pensar. Eles deveriam ter se perguntado por que Deus havia permitido que um povo estrangeiro habitasse em Sua terra. Se analisarmos as passagens de Isaías 28 e Deuteronômio 28 dessa forma, fica claro que as línguas eram, antes de tudo, um sinal para os judeus “incrédulos”.

Isso também fica claro na passagem de Atos 2 (Atos 2:5-12). Todas as diferentes línguas estrangeiras faladas no dia de Pentecostes deixaram claro que Israel não era mais o único povo com o qual Deus estava em contato. Eles haviam perdido esse privilégio por terem rejeitado o Messias, o Senhor Jesus. Daquele momento em diante, a salvação de Deus foi proclamada a todas as nações. A fim de alcançar essas nações com o evangelho, Deus deu aos discípulos a capacidade de falar todos esses idiomas diferentes.

V22. Portanto, a conclusão é que as línguas são um sinal, não para os crentes, mas para os incrédulos. O oposto é verdadeiro para a profecia: ela não se destina aos incrédulos, mas aos crentes. Isso torna ainda mais clara a diferença entre falar em línguas e profetizar.

V23. Paulo agora aplica isso às reuniões da igreja. Você deve fazer o mesmo. Espero que você esteja no lugar onde os crentes se reúnem como uma igreja. Nos capítulos anteriores, você viu como pode determinar se está se reunindo no lugar certo e da maneira certa. Nos versos 26-40 há mais algumas indicações. Use os versos que você tem agora diante de si para verificar se você (ainda) está no lugar certo. Paulo chama nossa atenção para o caso em que toda a igreja estava reunida em um só lugar (ou seja, não fragmentada em inúmeras igrejas e grupos) e todos estavam falando em línguas. Obviamente, a porta não estava trancada, pois pessoas desinformadas ou incrédulas, pessoas da rua, poderiam facilmente entrar. Quando elas entravam e ouviam todas aquelas línguas diferentes, nenhuma das quais eles entendiam, você pode imaginar que eles coçavam a cabeça e se perguntavam em que tipo de sociedade desorganizada estavam. Eles não recebiam nenhuma mensagem, pois não entendiam nada do que estava sendo dito.

V24. E aqui está novamente a grande diferença em relação à profecia. Paulo agora trata do caso em que todos profetizavam. Isso não era feito por todos ao mesmo tempo, mas, de acordo com o verso 31, “um falava depois do outro”. Se, nesse caso, um desinformado ou incrédulo viesse à reunião, o efeito seria completamente diferente. Você ainda sabe o que é profetizar: falar as palavras de Deus (1Ped 4:11).

V25. Quando isso acontece, é possível que o visitante sinta a presença de Deus e se sinta pessoalmente abordado, embora a profecia não seja destinada a ele (a profecia é para os crentes, veja o verso 22).

Já me referi em uma seção anterior à conversa do Senhor Jesus com a mulher samaritana em João 4 (Joã 4:19). Não seria ótimo se as reuniões dos cristãos permitissem que essas coisas acontecessem? O pré-requisito para isso é que tenhamos uma mente espiritual e vivamos uma vida em comunhão com Deus e o Senhor Jesus. Profetizar é falar da presença de Deus. Então, mostraremos acima de tudo em nossa vida que estamos fazendo a vontade Dele. Então, queremos ser obedientes a Ele em todas as coisas em nossa vida diária. É claro que é impensável vivermos nossa vida diária sem perguntar pela vontade de Deus e, de repente, nos tornarmos espirituais nas reuniões. Você não pode ser mais espiritual nas reuniões do que é em sua vida diária. Ninguém é perfeito, mas aqueles que realmente querem viver com o Senhor reconhecerão seus erros para que a comunhão com o Pai e o Filho possa ser restaurada o mais rápido possível. Uma comunidade de cristãos que vive dessa maneira com Deus e com o Senhor Jesus poderá experimentar as coisas descritas aqui em suas reuniões locais. Se o seu desejo é vivenciar algo assim, você não pode fazer nada melhor do que se certificar de que está perto do Senhor Jesus e cheio Dele.

Leia 1 Coríntios 14:20-25 novamente.

Pergunta ou tarefa: Como você vivencia as reuniões em que ocorrem as profecias?

V26. Agora Paulo começa a explicar como as coisas devem ser feitas nas reuniões dos crentes. Ele começa com a pergunta: “Que fareis, pois, irmãos?” É bom que você se faça essa pergunta regularmente e ouça a resposta dada nos versos a seguir.

A importância desses versos para você dependerá, é claro, de tua atitude pessoal ao participar das reuniões. Como e por que você vai à reunião? Você vai porque precisa ir ou porque gosta de estar lá? Posso imaginar que uma vez você tenha mais vontade de ir do que a outra. Mas se você ama o Senhor Jesus, geralmente gosta de estar com outras pessoas que também O amam.

Então vem a pergunta com a qual o verso 26 começa: “Que fareis,?” Quando ele continua dizendo “cada um de vós”, isso também se aplica a você. A questão é que você tem “algo” com o qual vai à reunião e que não chega lá de mãos vazias ou com o coração vazio. Portanto, é necessário que você se prepare para a reunião. Essa preparação não consiste em procurar rapidamente uma música ou ler um pouco da Bíblia antes de ir. Ela depende de sua vida com o Senhor no dia a dia. Toda a sua vida é, na verdade, uma preparação para a reunião. As reuniões são pontos altos na vida de um crente. Em Deuteronômio 26, você encontrará um belo exemplo de como os israelitas deveriam chegar ao lugar onde Ele habitava de acordo com a vontade do Senhor. Quando os israelitas viviam na terra e haviam trazido a colheita da terra, o Senhor queria receber as primícias dela (Deu 26:1-11).

Esse também é o caso espiritualmente. À medida que você vê mais e mais do que Ele tem dado em tuas relações diárias com o Senhor, Ele quer ser o primeiro a ouvir de sua boca o que você tem desfrutado. Toda vez que ler algo, você pode agradecê-Lo por isso. Ele aprecia muito ouvir de você o que lhe foi dito em Sua Palavra. Crie o hábito de contar a Ele o que você descobriu na Bíblia. E quando for à reunião, perceberá que seu coração está cheio Dele. É assim que Deus quer encontrá-lo, junto com os outros crentes que, se estiverem bem, também se ocuparam com o Senhor Jesus dessa maneira. Deuteronômio 16 diz que não devemos comparecer diante do Senhor de mãos vazias (Deu 16:16). Isso significa que se você não conseguiu se ocupar com as coisas do Senhor Jesus, por exemplo, devido a muito trabalho ou doença, você não deve ir à reunião? Não, com certeza não! Às vezes também me sinto um pouco “vazio”. Mas como é maravilhoso quando outros irmãos estão lá, louvando e glorificando o Senhor com toda a plenitude de seus corações. Então, sou atraído, por assim dizer, e ainda passo a admirar o Senhor Jesus. No entanto, o objetivo é que todos tenham algo.

Se todos tiverem algo, isso não significa que a reunião será realizada da maneira que Deus deseja. Em Corinto, todos tinham alguma coisa. Mas parece que a reunião estava bastante desorganizada, porque Paulo dá instruções para restaurar a ordem. Se todos têm algo e querem contribuir, há o risco de confusão. Porque mesmo que todos tenham alguma coisa, isso não significa que tenham de compartilhá-la de forma audível.

A questão de saber se algo é para edificação é importante em todas as reuniões. Sempre se trata da edificação dos outros. Se o bem dos outros for buscado com um salmo, um ensinamento ou uma revelação, fica claro, de acordo com o capítulo 12, que o Espírito Santo está agindo (1Cor 12:7-10). Assim, não há confusão, ninguém toma a frente, mas um espera pelo outro.

V27-28. É colocado um limite para o falar em línguas: não deve haver mais de três. Essa limitação deve ter sido difícil de digerir para os coríntios, que achavam maravilhoso falar em línguas. Além disso, o fato de falar em línguas estava ligado à condição de que um intérprete deveria estar presente. Se não houvesse intérprete, eles deveriam permanecer em silêncio. Além da questão de saber se o falar em línguas ainda ocorre hoje em dia e para que o falar em línguas foi realmente concedido, aqui estão alguns critérios que você pode usar para verificar se o falar em línguas está sendo feito corretamente.

V29. A mesma limitação se aplica à profecia: quando três profetas tivessem profetizado, não se levantaria um quarto. O significado desse dom já foi discutido em detalhes. Agora os ouvintes são informados de algo. Eles devem julgar o que o profeta disse (verso 29b). Em 1 Tessalonicenses 5, você encontrará a mesma ordem: “Não desprezeis as profecias. Examinai tudo.” (1Tes 5:20,21). Em ambos os casos, você deve julgar se a mensagem é consistente com a Bíblia. Lembre-se: você não deve julgar se a mensagem lhe agrada ou não, se o orador lhe agrada ou não, se ele consegue formular de forma bonita ou não tão atraente.

V30. Algo também é esperado do profeta. Ele deve estar aberto ao fato de que o Espírito de Deus também quer usar outra pessoa para dizer algo. Portanto, quem quer que queira compartilhar uma palavra de profecia na congregação não deve pensar que precisa preencher o tempo todo.

V31. Quem pode de fato profetizar? Isso é reservado apenas para um grupo seleto? É a mesma coisa com o dom de profeta e com o dom de evangelista. Nem todo mundo tem o dom de evangelista (Efé 4:11), mas todos são chamados a fazer a “obra de um evangelista” (2Tim 4:5). O mesmo acontece com o dom de profeta. O dom de profecia não é concedido a todos, mas todos podem profetizar. Você se lembra o que é profetizar? Falar para edificação, exortação e consolo (verso 3). Bem, todo irmão deve estar preparado para fazer isso. Todo irmão que vive com o Senhor e ama Sua palavra pode ser usado para transmitir uma palavra de conforto ou exortação (embora possa haver exceções, é claro). Certamente será difícil na primeira vez. O discurso não precisa durar uma hora. Paulo falou de cinco palavras no verso 19. Elas são ditas rapidamente. É claro que isso é apenas uma comparação. Acho que muitos irmãos deixam o ministério de profetizar para outros porque acham que esses outros podem fazer isso muito melhor. Para falar em público, muitas vezes é preciso superar uma certa timidez, isso é verdade. Por outro lado, não é o objetivo de alguém que acabou de se converter falar à congregação. Uma vida com o Senhor deve ser estabelecida primeiro. Mas isso não significa que você tenha de esperar até terminar de aprender. Então você pode esperar muito tempo, porque aqui na Terra nunca paramos de aprender. Mas espero que você entenda o que quero dizer. Esteja pronto para o Senhor e você verá que Ele o usará.

V32. Há outro aspecto importante nesse ministério, que é o autocontrole. Não pense que precisa expressar todos os pensamentos que lhe vêm à mente na reunião. Não pode se refugiar atrás do fato de que “o Espírito o exortou”. O texto diz: “E os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas” (verso 32). Isso significa que qualquer pessoa que pense que precisa dizer uma palavra na congregação o faz de forma consciente e deliberada, e não é levada por uma compulsão interior sobre a qual não tem controle. Não é assim que o Espírito de Deus trabalha. Por exemplo, você está pensando em uma passagem da Bíblia. Como pode saber se o Senhor quer que você diga algo sobre ela? A pergunta mais importante que você pode fazer a si mesmo é a seguinte: Eu realmente quero edificar a congregação e magnificar o Senhor Jesus, ou estou buscando um pouco da minha própria honra?

V33. Se todos nós nos sentarmos assim na reunião e se as irmãs também pedirem ao Senhor que mostre o irmão certo e a passagem certa de Sua Palavra, não haverá confusão, mas paz. Deus é um Deus de paz, e essa paz deve ser sentida em todas as reuniões. Dessa forma, as reuniões dos crentes devem ser um oásis em meio a um mundo conturbado.

Leia 1 Coríntios 14:26-33 novamente.

Pergunta ou tarefa: Como você se prepara para a reunião?

V34. As coisas eram desordenadas em Corinto. Você pode deduzir isso de tudo o que Paulo escreveu aos coríntios. Ele tinha muito a corrigir. Parte da desordem estava no fato de que as mulheres estavam liderando a grande palavra nas reuniões da igreja.

Uma mulher tem muitas habilidades. Ela também pode servir ao Senhor com elas. Na Bíblia, há muitos exemplos de mulheres que serviram ao Senhor, às vezes com mais dedicação e discernimento do que os homens. O Senhor reconhece e aprecia isso. Como pecadores, não há diferença diante de Deus. Homens e mulheres pecaram e podem ser salvos sem distinção. Uma vez salvos, não há diferença diante de Deus. Em Cristo, homens e mulheres são iguais (Gál 3:28). Mas isso não significa que as mulheres tenham o mesmo lugar que os homens nas reuniões da igreja. Diz muito claramente que elas não podem falar na congregação. Alguns afirmam que isso tem a ver com o fato de elas fazerem fofocas entre si. Mas é claro que essa não pode ser a questão, pois a fofoca é igualmente errada para os homens. O falar em questão aqui é falar com Deus em nome da congregação ou falar com a congregação em nome de Deus. Mas não é só isso. Eles não tinham permissão nem mesmo para fazer uma pergunta na congregação. A razão é imediata: isso não se encaixa na posição de subordinação que ela deve assumir em relação ao homem.

Essa subordinação não é uma invenção de Paulo. O próprio Deus deu esse lugar às mulheres logo no início da Bíblia. A expressão “como também diz a lei” nos remete ao que está descrito em Gênesis 2. Lá você lê sobre a criação de Adão e Eva. Adão foi criado primeiro e depois Eva. A partir disso, o apóstolo Paulo deriva a posição de subordinação de Eva a Adão em 1 Timóteo 2 (1Tim 2:11-14). E isso ainda se aplica hoje. É claro que isso não significa que o homem deva dominar a mulher. Ele deve tratá-la com honra. Essa ordem está claramente descrita em 1 Pedro 3 (1Ped 3:7). Isso também aumenta a responsabilidade do homem de liderar bem a mulher.

V35. Ora, se essas coisas se aplicam em geral, mais ainda se aplicam quando a igreja se reúne. É até mesmo uma vergonha para a mulher falar ali, mesmo que seja apenas para fazer uma pergunta. Se ela quiser uma resposta a uma pergunta sobre um tópico ou verso da Bíblia, deve perguntar ao próprio marido em casa. Isso significa que se espera que o marido seja capaz de responder às perguntas da esposa. Não há ninguém que sempre saiba a resposta certa para todas as perguntas; o homem tem perguntas suficientes para si mesmo. Mas acho que muitos homens se esquivam dessa responsabilidade dizendo que não sabem. Qualquer pessoa que esteja ciente dessa tarefa fará o possível para encontrar uma resposta. Há muitos recursos na forma de livros sobre a Bíblia que são muito úteis nesse sentido. Também é preciso fazer um pouco de esforço. Mas quem não o faz por sua esposa? É uma grande bênção conversar com sua esposa sobre a Bíblia. Podemos analisar muitas coisas na esfera doméstica com base na Bíblia. Não estou pensando em uma torneira com vazamento ou em um ralo entupido, mas em lidar com dinheiro ou questões relativas aos filhos, por exemplo. A propósito, esses são tópicos que também podem ser tratados na reunião da igreja. Novas perguntas podem surgir a partir do que for dito sobre eles. Elas podem então ser discutidas em casa.

Há ainda a questão: se a mulher não tiver marido ou se o marido for incrédulo, o que acontecerá? É muito simplista dizer que ela pode procurar a resposta em livros sobre a Bíblia. Se a questão for sobre a interpretação de um verso específico, isso será possível. Mas a maioria das perguntas tem a ver com a prática da vida, como se comportar em uma determinada situação. Não há respostas padrão para isso. Uma possibilidade é que ela se dirija a um casal, onde ela sabe que o irmão tem ouvidos abertos para a esposa e também faz o melhor que pode para responder às perguntas da esposa.

Qualquer pessoa que se atreva a proclamar publicamente o que foi dito acima em nossa época não será bem vista pelos homens que acham que esses versos estão desatualizados e não estão mais de acordo com os tempos atuais. Tais pessoas são muitas e seu número está crescendo. Cada vez mais cristãos estão sendo vítimas do pensamento moderno, no qual a diferença entre homens e mulheres está sendo gradualmente apagada. Não são apenas as pessoas do mundo, os incrédulos, que fazem isso; você não pode esperar nada menos deles. As mais perigosas são as pessoas que afirmam ser cristãs, mas são cristãs apenas no nome, e que lhe dizem que você precisa ver tudo de forma um pouco diferente, mais de acordo com os tempos em que vivemos. Não se deixe enganar! Apegue-se à confiável Palavra de Deus!

V36. Paulo diz aos coríntios: “Porventura, saiu dentre vós a palavra de Deus?” Com isso ele quer dizer: “A palavra de Deus veio do próprio Deus e não de vocês. Vocês não podem determinar o que deve acontecer na igreja, como se Deus não tivesse dito o que é necessário.” Quando Deus fala, não podemos fazer nada melhor do que nos submeter incondicionalmente a ele, mesmo que isso signifique fazer coisas com as quais as massas não concordam.

Há algo mais. Os coríntios não eram os únicos a quem a palavra de Deus havia chegado. O que Deus tem a dizer, Ele diz a todas as igrejas. Eles podiam olhar ao redor e ver como as coisas estavam indo em outras igrejas, que estavam prestando atenção ao que Deus havia dito. Eles poderiam tomar isso como exemplo.

V37. O que Paulo escreveu sobre a ordem na igreja não foi inventado por ele mesmo. Também não se trata de um pedido amigável para agir assim; é um mandamento do Senhor. Esse mandamento também é pisoteado no cristianismo, consciente ou inconscientemente. Mas quem se considera um profeta, ou seja, alguém que transmite uma mensagem de Deus, ou quem se considera espiritual, ou seja, alguém que é guiado pelo Espírito de Deus, não terá problemas com esse mandamento.

V38. Quem não se importa com esse mandamento deve seguir seu próprio caminho. É um desperdício de energia tentar convencer alguém desse mandamento.

V39. Paulo encerra sua explicação sobre profetizar e falar em línguas com uma espécie de resumo. Por um lado, ele incentiva os crentes de Corinto a serem zelosos ao profetizar; você viu que, neste capítulo, toda a ênfase está nesse dom. Por outro lado, eles não precisavam impedir o falar em línguas; você viu em que casos esse dom poderia ser exercido na igreja.

V40. Você percebe, pela expressão que Paulo escolhe aqui, que é a mesma de todo o capítulo: trata-se de profetizar, enquanto o falar em línguas é de importância secundária. Mas, seja o que for que aconteça na congregação, tudo deve ser feito da forma correta e na ordem correta. Isso não significa que o serviço na igreja deva ser padronizado, como acontece com frequência no cristianismo. Se nos permitirmos ser guiados pelo Espírito Santo na reunião, Ele dará à reunião a forma e manterá a ordem.

É notável que esse capítulo não fala da orientação do Espírito Santo na reunião. A ênfase aqui está no fato de que cada crente tem sua própria responsabilidade na reunião. Você não é subitamente dominado por um certo sentimento. Deus pressupõe que você esteja conscientemente presente e tenha sua própria participação consciente na reunião. Você terá de se esforçar para vivenciá-la dessa forma. E o Espírito Santo quer lhe dar a força para fazer isso, como pode ser visto em Filipenses 3 (Flp 3:3).

Leia 1 Coríntios 14:34-40 novamente.

Pergunta ou tarefa: A que se refere o “mandamento do Senhor” (verso 37)?