Introdução
Uma coisa é estar na posição certa, outra bem diferente é estar nas condições certas. O remanescente está no lugar certo onde o Nome habita. Mas eles caíram em uma condição em que são facilmente desencorajados e param de edificar o templo. Em tal situação, a solução não é desistir de tudo e retornar ao lugar de onde vieram. A solução é ouvir a Palavra de Deus e confiar em Deus para enviar o ministério apropriado.
Acontece frequentemente que as pessoas vêem certas partes da verdade e procuram a graça de caminhar nelas. Com o tempo, o primeiro frescor desaparece e começa um período de laxismo e indiferença. O amor de muitos arrefece e o orvalho da juventude desaparece. E então? De volta ao que um dia deixaram por causa de Cristo? Não! Nesta posição, devem ser feitos chamados a Deus para que o reavivamento e a bênção possam vir através do ministério do Espírito.
1 - 2 A construção do templo é retomada
1 Nessa época, os profetas Ageu e Zacarias (filho de Ido) começaram a profetizar aos judeus de Jerusalém e Judá no nome do Deus de Israel, que estava com eles. 2 Então Zorobabel (filho de Sealtiel) e Jesua (filho de Jozadaque) começaram de novo a reconstruir o templo de Jerusalém. Todos os profetas de Deus estavam com eles e os ajudavam.
Os efeitos do primeiro reavivamento desapareceram em grande parte. Aqueles que experimentaram um reavivamento precisam de um novo avivamento. É mais fácil obter uma vitória do que aproveitá-la. Podemos ser vitoriosos na batalha, mas pereceremos na vitória. Deus dá um incentivo valioso aos filhos de Israel de outra direção. Mesmo que o povo esteja sujeito às nações, Deus permanece sempre soberano. Sua Palavra é sempre de absoluta autoridade para Seu povo quando Ele se digna a falar com ele.
Ageu e Zacarias são enviados ao Seu povo e profetizam no meio do povo (verso 1). Estas comunicações de Deus são especialmente preciosas, como Sua Palavra sempre é. Embora isto não mude a posição do povo em relação às nações, não obstante, é uma prova impressionante de que Deus está interessado em Seu povo. Mostra que o Deus de Israel, independentemente das dificuldades deles, é exaltado acima de qualquer coisa que tenha o poder de oprimir os filhos de Israel. Deus intervém, não através de um ato de poder do rei Dario, mas através da palavra de profecia. O poder de seu Espírito trabalha através dos profetas para despertar a consciência do povo.
Os profetas são usados por Deus quando seu povo está em mau estado e os líderes responsáveis falham. Ageu (que significa “o festivo”) e Zacarias (que significa “ Jeová se lembra”) revelam a condição do povo. Ageu não fala sobre as dificuldades externas, mas sobre a condição do povo. Ele fala mais para a consciência. Zacarias fala mais ao coração do povo. O ministério de Zacarias é geralmente mais apreciado do que o de Ageu, mas ambos os ministérios são necessários.
Os profetas não apenas despertam para o trabalho, mas continuam a apoiar e encorajar os trabalhadores com suas palavras enquanto trabalham (verso 2). Através do ministério do Espírito dado por Deus, o espírito dos líderes do povo é despertado antes de tudo. Eles lideram pelo exemplo. Os profetas terão apresentado aos trabalhadores a glória futura da casa, o estabelecimento do reino Messiânico e a bênção do povo. Voltar ao Senhor dá força para trabalhar e confiança de que Deus irá superar as dificuldades para eles.
3 - 5 Resistência novamente
3 Nesse tempo, Tatenai governava a região oeste do rio Eufrates. Tatenai, Setar-Bozenai e os homens que os acompanhavam foram ver a Zorobabel, a Jesua e aos outros que estavam na construção e lhes perguntaram: — Quem deu a vocês autorização para construírem este templo? Quem deu a vocês permissão para acabarem o prédio? 4 Quais são os nomes dos homens que estão construindo este templo? 5 Mas Deus estava protegendo aos líderes do seu povo e por isso Tatenai e os que estavam com eles não conseguiram deter o trabalho dos judeus. Então foi enviado um relatório ao rei Dario. Enquanto isso, os judeus continuaram trabalhando até que o rei enviasse a sua resposta.
Assim que o povo se torna ativo novamente para o Senhor e a construção de sua casa é retomada, os adversários também se apresentam (versos 3-4). Não ouvimos nada deles quando Israel está ocupado com suas próprias casas. Por haver fé novamente, eles ousam reconstruir, embora exista uma proibição (verso 5). O resultado desta fé é que a intervenção de seus inimigos torna-se até mesmo a ocasião para um mandamento em seu favor.
6 - 17 Carta à Dario sobre a Reconstrução
6 Tatenai (o governador da região oeste do rio Eufrates), Setar-Bozenai e o povo importante que os acompanhavam enviaram uma carta ao rei Dario. 7 Esta é uma cópia da carta: “Ao Rei Dario: Receba uma muita cordial saudação. 8 “Sua Majestade deve saber que fomos até a província de Judá e ao templo do grande Deus. O povo de Judá está reconstruindo esse templo com pedras lavradas. Estão colocando vigas de madeira nas paredes e trabalhando árdua e cuidadosamente. A construção será concluída em breve. 9 “Perguntamos aos seus líderes quem tinha dado a eles autorização para construir esse templo. 10 Também perguntamos quais eram os seus nomes para enviá-los por escrito e assim o senhor pudesse saber quem são eles. 11 Esta é a resposta que nos deram: ‘Somos os ministros do Deus do céu e da terra. Estamos reconstruindo o templo que um grande rei de Israel construiu faz muitos anos. 12 Mas nossos antepassados fizeram irar o Deus do céu. Por isso Deus os entregou a Nabucodonosor, o rei da Babilônia, quem destruiu este templo e os levou prisioneiros para a Babilônia. 13 Mas no primeiro ano do reinado de Ciro como rei da Babilônia, ele fez um decreto para permitir que o templo de Deus fosse reconstruído. 14 O rei Ciro ordenou que fosse trazido do templo do deus da Babilônia todos os objetos de ouro e prata que Nabucodonosor tinha tirado do templo de Jerusalém. O rei Ciro entregou esses objetos de ouro e prata a Sesbazar, a quem tinha escolhido como governador. 15 O rei Ciro disse a Sesbazar para pegar estes objetos de ouro e prata e levá-los de volta para o templo de Jerusalém. Sesbazar também devia construir de novo o templo de Deus no mesmo lugar onde estava anteriormente. 16 Então Sesbazar veio e construiu os alicerces do templo de Deus em Jerusalém e desde esse dia até hoje o trabalho continua. Mesmo assim, ainda não está terminado’. 17 “Agora, se é do seu agrado, pedimos ao rei que seja investigado nos arquivos oficiais se é verdade que o rei Ciro deu ordem de reconstruir o templo de Deus em Jerusalém. Depois, rogamos a Sua Majestade que nos envie uma carta informando o que decidiu fazer a respeito”.
A carta enviada pelos inimigos dá uma visão geral justa das atividades e difere, a este respeito, da carta do capítulo anterior. A carta começa nomeando o remetente (verso 6) e o destinatário (verso 7). A primeira comunicação é um testemunho do zelo e dedicação dos construtores (verso 8). O mundo vê crentes trabalhando para a habitação de Deus, a igreja. Quando eles vêem seu esforço, ficam impressionados. Eles vêem o zelo e o sucesso.
Em seguida, os remetentes mencionam o que perguntaram aos construtores e por quê (versos 9-10). A resposta dos construtores a seus questionadores também é apresentada. Esta resposta é um belo testemunho de quem eles são: “servos do Deus do céu e da terra” (verso 11). Trata-se de uma declaração de sua autoridade suprema. Ele não é uma divindade local. Eles estão em contato com o Deus de quem depende toda a criação. Esta consciência garante que eles não tenham medo dos homens.
Eles também reconhecem honestamente que agora estão no poder das nações por causa de sua infidelidade e da ira de Deus (verso 12). Esta infidelidade é também a razão pela qual Deus entregou sua casa à destruição por Nabucodonosor. Eles também respondem que estão em processo de reconstrução da casa do Senhor, que é chamada “esta casa” (versos 12-13). É a mesma casa construída por “um grande rei” (verso 11), ou seja, Salomão. Não se trata de outra casa. Também nós podemos reconstruir e somos encorajados a fazê-lo.
Os construtores também apelam para a ordem de Ciro (verso 13). Ciro é aqui chamado “o rei de Babel” porque Babel foi conquistada por ele. De lá, os judeus também foram para Jerusalém. Quando partiram, Ciro também tirou todos os utensílios que Nabucodonosor havia trazido de Jerusalém para a Babilônia, do templo na Babilônia e os deu aos judeus (verso 14) para trazê-los de volta ao templo de Deus (verso 15).
Então eles falam sobre as bases do templo e que eles têm construído no templo “desde então até agora” e que a construção da casa de Deus ainda não está concluída. Eles não falam sobre seu descuido no edifício, que não trabalham no templo há 15 anos. O descuido é um assunto entre eles e seu Deus.
Os remetentes concluem sua carta pedindo a Dario que investigue se existe realmente uma ordem de Ciro para “construir esta casa de Deus em Jerusalém” (verso 17). Eles também apontam o “lugar de busca” e que é a “casa do tesouro do rei ... que está lá na Babilônia”. Eles concluem sua carta pedindo ao rei que lhes seja enviado a sua vontade por ocasião da investigação.