1 - 3 Quem segue o Senhor
1 E aconteceu, depois disso, que andava de cidade em cidade e de aldeia em aldeia, pregando e anunciando o evangelho do Reino de Deus; e os doze iam com ele, 2 e também algumas mulheres que haviam sido curadas de espíritos malignos e de enfermidades: Maria, chamada Madalena, da qual saíram sete demônios; 3 e Joana, mulher de Cuza, procurador de Herodes, e Suzana, e muitas outras que o serviam com suas fazendas.
Depois que o Senhor deixou a mulher ir em paz, nós O vemos percorrendo cidade e vilarejo pregando e proclamando o reino de Deus. É como se o que aconteceu com a mulher o tivesse estimulado a esse ministério. Trata-se de Seu ministério com a Palavra. Não se trata de milagres e sinais, mas da Palavra. O Senhor prega e proclama as boas novas do Reino de Deus. Ele quer preparar pessoas por meio de Sua pregação que se submeterão à Sua autoridade. Os doze também estão com Ele. Eles estão com Ele em treinamento e O ouvem pregar e proclamar. Em breve, eles deverão fazer o mesmo.
Ele escolheu os doze para estarem com Ele, mas não são apenas eles que estão com Ele. Após o relato da mulher no capítulo anterior, ouvimos aqui sobre outras mulheres que encontraram paz. Elas também se tornaram filhos da sabedoria e filhos do reino. Elas O seguem e O servem por amor. O reino é formado por pessoas que O servem por amor, pois é o reino do Filho do amor do Pai (Col 1:13). As mulheres geralmente sentem melhor do que os homens quem é o Senhor. O fato de o Senhor ter tantas mulheres que O acompanham também deixa clara a grande importância que Ele dá a elas.
Os rabinos consideravam as mulheres inferiores, incapazes de receber instrução religiosa. Por exemplo, eles haviam estabelecido uma lei que proibia um homem de falar com uma mulher em público. O Senhor é completamente diferente com relação às mulheres. Ele valoriza o amor e o serviço delas.
Algumas mulheres são mencionadas pelo nome. A primeira é Maria Madalena. Ela é especialmente grata ao Senhor. Ela O ama porque Ele a libertou de sete demônios. Agora ela está livre da escravidão e só quer estar com seu Libertador. Há também mulheres nobres, como Joana, esposa de Cusas, um mordomo de Herodes. Como esposa do mordomo de Herodes, ela estará regularmente em sua corte. Ela viu o vazio da pompa mundana. Agora ela também pertence a Ele, assim como Susana, de quem não sabemos mais do que o nome, e muitas outras mulheres cujos nomes nem sequer sabemos. Mas o Senhor conhece cada uma delas pessoalmente. O serviço delas consiste em colocar seus bens à disposição do Senhor. Muito provavelmente, elas forneciam uma refeição regularmente.
4 - 8 A Parábola do Semeador
4 E, ajuntando-se uma grande multidão, e vindo ter com ele gente de todas as cidades, disse por parábolas: 5 Um semeador saiu a semear a sua semente, e, quando semeava, caiu alguma junto do caminho e foi pisada, e as aves do céu a comeram. 6 E outra caiu sobre pedra e, nascida, secou-se, pois que não tinha umidade. 7 E outra caiu entre espinhos, e, crescendo com ela os espinhos, a sufocaram; 8 E outra caiu em boa terra e, nascida, produziu fruto, cento por um. Dizendo ele estas coisas, clamava: Quem tem ouvidos para ouvir, que ouça.
O Senhor tornou-se muito conhecido em Seus caminhos. Quando uma grande multidão de pessoas de todas as cidades vizinhas se reuniu em torno dele, foi uma oportunidade para que Ele apresentasse a parábola do semeador. Nessa parábola, Ele é o semeador. Na representação do semeador, Ele deixa claro que não busca mais o fruto de Seu povo, mas que Ele, como o semeador, semeia a semente da Palavra de Deus nos corações para que ela dê fruto.
A figura do semeador é uma figura cotidiana para a multidão. Eles conhecem a atividade de um semeador. Eles também sabem que nem toda semente realmente produz frutos. Portanto, há sementes que caem à margem do caminho. A semente é pisoteada ou comida pelos pássaros do céu. Há também a semente que cai na rocha. Lá ela se ergue, mas apenas por um momento. Ela murcha rapidamente porque o solo rochoso não consegue absorver a umidade. Outras sementes ainda caem sob os espinhos. A semente nasce, mas os espinhos crescem com ela e a sufocam. Há também sementes que caem em um solo bom. Quando ela brota, dá frutos completos.
Quando o Senhor termina a parábola, Ele chama a multidão para descobrir o significado da parábola e levá-la a sério.
9 - 10 Por que parábolas?
9 E os seus discípulos o interrogaram, dizendo: Que parábola é esta? 10 E ele disse: A vós vos é dado conhecer os mistérios do Reino de Deus, mas aos outros, por parábolas, para que, vendo, não vejam e, ouvindo, não entendam.
Seus discípulos obviamente têm ouvidos para ouvir, pois querem saber o significado. O Senhor responde que, para que eles conheçam os mistérios do reino, isso lhes é dado. Ou seja, é a graça de Deus que lhes diz o que significam as parábolas.
Essas parábolas têm a ver com o fato de Cristo governar o reino de acordo com os pensamentos de Deus. No entanto, como Cristo agora é rejeitado, o reino não pode ser estabelecido publicamente e com poder. O mistério é que o reino é estabelecido apesar da rejeição de Cristo, mas invisível para o mundo, mas visível para a fé. Pois o reino está em todo lugar onde a Palavra de Deus é semeada nos corações para dar frutos ali.
Para entender as parábolas, é preciso ter recebido o próprio Senhor em seu interior. Uma vez que os discípulos O seguiram e estão unidos a Ele, eles podem entender do que se tratam essas parábolas. No entanto, eles não compreendem toda a extensão delas neste momento. Isso só acontecerá quando o Senhor Jesus estiver no céu e eles receberem o Espírito Santo depois disso. Nos discípulos, vemos o remanescente que é claramente distinguido do povo incrédulo.
11 - 15 Interpretação da Parábola do Semeador
11 Esta é, pois, a parábola: a semente é a palavra de Deus; 12 e os que estão junto do caminho, estes são os que ouvem; depois, vem o diabo e tira-lhes do coração a palavra, para que se não salvem, crendo; 13 e os que estão sobre pedra, estes são os que, ouvindo a palavra, a recebem com alegria, mas, como não têm raiz, apenas crêem por algum tempo e, no tempo da tentação, se desviam; 14 e a que caiu entre espinhos, esses são os que ouviram, e, indo por diante, são sufocados com os cuidados, e riquezas, e deleites da vida, e não dão fruto com perfeição; 15 e a que caiu em boa terra, esses são os que, ouvindo a palavra, a conservam num coração honesto e bom e dão fruto com perseverança.
O Senhor Jesus semeia a Palavra de Deus. Ele anda por toda parte pregando e proclamando a Palavra. Em todo lugar que Ele fala, a semente da Palavra acaba em um determinado tipo de solo. Lemos que todos os tipos de solo “ouvem” a Palavra. No entanto, ela não produz frutos em todos os casos. A semente revela qual é o caráter do solo em que ela cai. A semente é identificada com o ouvinte.
O Senhor fala a Palavra de Deus. Os semeados à beira do caminho são aqueles que ouvem. Eles ouvem, mas o diabo vem e tira a Palavra de seus corações. Como resultado, eles não acreditam e não são salvos. Esses ouvintes não são frutos para o reino. Uma semente assim, ou seja, um ouvinte assim é o Simão do capítulo anterior (Luc 7:36-47).
O segundo tipo de semente é aquela semeada na rocha. Esses ouvintes também não são frutos para o reino. Por um curto período, parece que são. Eles ouvem a palavra e a recebem com alegria. No entanto, a Palavra de Deus não leva primeiro à alegria, mas à tristeza. Ela primeiro faz o trabalho de um arado na consciência e mostra ao homem seus pecados.
Se esse trabalho não for feito, não haverá raiz. Então, alguém crê por um curto período, mas quando a fé é testada, descobre-se que não há fé alguma. A tentação pode estar na tribulação ou também na sedução. Esses desistem de sua confissão original. Nunca houve uma obra de fé vivificante neles. Era apenas uma questão exterior.
O terceiro tipo de semente é aquele que ouve, mas brota entre os espinhos. Os espinhos crescem por cima da semente. Mesmo com eles, por um curto período de tempo, parece que darão frutos, mas não são frutos maduros. O Senhor apresenta três razões pelas quais a semente não pode realmente crescer e dar frutos maduros. A primeira e mais importante é a preocupação. Alguém pode sucumbir em suas preocupações quando poderia tê-las levado ao Senhor. Essa teria sido a prova de que a semente havia dado frutos. Em contraste com as preocupações está a riqueza. Alguém também pode se deixar levar por ela a ponto de a palavra não dar fruto. Ele não entregou sua riqueza ao Senhor. Em terceiro lugar, os prazeres da vida podem ser uma razão pela qual a Palavra não dá frutos. As pessoas ouvem a Palavra, ela soa bem para elas, mas são absorvidas por tudo o que a vida oferece. Para elas, o verdadeiro prazer não é a vida que o Senhor dá.
Finalmente, há a boa terra. Trata-se daqueles que ouvem a Palavra, recebem-na e guardam-na com o coração. O Senhor chama esse tipo de coração de “um coração honesto e bom”. O coração está convencido de quem é o Senhor e da verdade de Sua Palavra. Nesse ouvinte, foi estabelecida uma conexão vitalícia entre seu coração e o Senhor.
Na parábola, o Senhor fala de um fruto centuplicado sendo produzido verso 8. Isso se refere à Palavra de Deus: a favor ou contra, tudo ou nada, cem vezes mais frutos ou nenhum fruto. Quando a palavra é recebida em um coração honesto, íntegro ou convicto, o fruto é produzido e permanece fruto. O fruto corresponde à semente.
O fruto que é produzido com perseverança é o amor a Deus e ao Senhor Jesus. Aqueles que ouvem a Palavra e a guardam prosseguem com perseverança, pois a força motriz de suas ações é Cristo. Quando surgem dificuldades, quando há desapontamento, mesmo por parte dos irmãos e irmãs na fé, eles ainda prosseguem, porque olham para Cristo.
16 - 18 A luz deve poder brilhar sem obstáculos
16 E ninguém, acendendo uma candeia, a cobre com algum vaso ou a põe debaixo da cama; mas põe-na no velador, para que os que entram vejam a luz. 17 Porque não há coisa oculta que não haja de manifestar-se, nem escondida que não haja de saber-se e vir à luz. 18 Vede, pois, como ouvis, porque a qualquer que tiver lhe será dado, e a qualquer que não tiver até o que parece ter lhe será tirado.
O fruto é para Deus, a luz é para o meio ambiente. Portanto, depois de falar sobre o fruto, o Senhor agora fala sobre a luz. A luz é um testemunho público. Com cada conversão verdadeira como fruto da Palavra semeada, uma nova candeia é acesa neste mundo escuro. Mas assim como a preocupação e a riqueza sufocam a semente da Palavra, a luz não pode brilhar se estiver coberta. Isso acontece quando damos atenção excessiva ao nosso corpo (“vaso”) ou buscamos nosso conforto (“cama”). O vaso também pode se referir às atividades diárias. Podemos estar tão ocupados que nosso testemunho não resulta em nada.
O fato de alguém receber uma nova natureza por meio da obra da Palavra de Deus não é suficiente. Deus levanta um testemunho para Si mesmo. Quando uma candeia é acesa, ela não deve ser coberta. Seu objetivo é iluminar “para que os que entram vejam a luz”. Deus quer que a luz brilhe claramente. Afinal de contas, ela existe para que se possa enxergar.
A Palavra também torna tudo manifesto. Tudo o que queremos manter escondido ou secreto um dia será revelado e conhecido. Se não revelarmos a luz, o Senhor o fará em Seu tempo. Portanto, um dos frutos da Palavra é que não apenas brilhamos para os outros, mas também estarmos na luz.
A maneira como ouvimos tem a ver com nossa disposição. O que ouvimos (Mar 4:24 tem mais a ver com as coisas às quais damos ouvidos, pois há muita mistura de verdade e erro. Lucas olha para o coração da pessoa. Não é importante apenas o que ouço do outro, mas como eu mesmo ouço. Por minha própria atitude, posso correr o risco de aceitar o erro e me afastar da verdade. O erro nem sempre está no que ouço, mas também pode estar em mim mesmo. Se não ouvirmos bem porque temos uma atitude ruim, perderemos o que achávamos que já tínhamos. Assim, não somos um bom solo, e não há frutos.
Por exemplo, alguém ouve falar sobre a verdade de que Cristo está vindo para a Igreja e percebe que pertence à noiva de Cristo. Se ele não levar essa verdade em seu coração e conversar com Deus sobre isso, ele não ansiará pela vinda de Cristo. Ele se esquecerá de que não pertence ao mundo, e a verdade de que Cristo virá em breve perderá seu poder para ele. A consequência será que ele será absorvido pelo mundo porque não manterá essa verdade em comunhão com Deus em sua alma.
19 - 21 Os parentes do Senhor Jesus
19 E foram ter com ele sua mãe e seus irmãos e não podiam aproximar-se dele, por causa da multidão. 20 E foi-lhe dito: Estão lá fora tua mãe e teus irmãos, que querem ver-te. 21 Mas, respondendo ele, disse-lhes: Minha mãe e meus irmãos são aqueles que ouvem a palavra de Deus e a executam.
Depois de o Senhor ter dado Seus ensinamentos sobre a Palavra de Deus e sua eficácia, Seus parentes foram até Ele. No entanto, Ele está tão cercado por uma multidão que eles não conseguem chegar até Ele. Os relacionamentos naturais não são garantia de que alguém terá acesso ao Senhor.
Anteriormente, quatro homens com um amigo paralítico que tinham fé não foram impedidos pela multidão, mas procuraram uma maneira de chegar até Ele e conseguiram (Luc 5:19). Os parentes do Senhor não se dão a esse trabalho. Eles Lhe enviam uma mensagem pedindo que Ele torne possível que eles venham até Ele. O Senhor deixa claro que Suas verdadeiras relações familiares não se baseiam em parentesco natural, mas no fato de alguém ouvir e praticar a Palavra de Deus.
Quando ouvimos bem, isso nos leva a um relacionamento com o próprio Cristo. A palavra recebida com fé, que produz frutos para Deus e faz com que a luz brilhe sobre as pessoas, nos leva a um relacionamento íntimo com Cristo.
22 - 25 A tempestade no lago
22 E aconteceu que, num daqueles dias, entrou num barco com seus discípulos e disse-lhes: Passemos para a outra banda do lago. E partiram. 23 E, navegando eles, adormeceu; e sobreveio uma tempestade de vento no lago, e o barco enchia-se de água, estando eles em perigo. 24 E, chegando-se a ele, o despertaram, dizendo: Mestre, Mestre, estamos perecendo. E ele, levantando-se, repreendeu o vento e a fúria da água; e cessaram, e fez-se bonança. 25 E disse-lhes: Onde está a vossa fé? E eles, temendo, maravilharam-se, dizendo uns aos outros: Quem é este, que até aos ventos e à água manda, e lhe obedecem?
Vemos no incidente da tempestade no lago que o Senhor está com seus discípulos nas dificuldades e tempestades que os cercam. Essas tempestades e dificuldades são parte dos discípulos porque eles se colocaram a Seu serviço. Ele está com eles nessas dificuldades, embora pareça que Ele não dá atenção a elas. Deus permite essa prova de fé. Os discípulos estão nessa posição por causa de Cristo e com Ele, portanto, Ele está com eles. O poder do Senhor, por causa de quem eles estão na tempestade, está lá para protegê-los. Eles estão no mesmo barco com Ele.
Lucas agora menciona novamente algo que aconteceu “em um dos dias”. Esses são os dias do Filho do Homem na Terra. O Filho do Homem entra em um barco. Ele usa o meio de transporte que todos os homens usam. Ele não se move de forma milagrosa como fez após a ressurreição.
Lucas enfatiza a conexão entre Ele e Seus discípulos quando diz: “... Ele e Seus discípulos”. Essa conexão também é expressa quando Ele diz: “Vamos atravessar”. Ele os conecta a Si mesmo e fala de “nós”. Assim, eles partem juntos.
O Senhor é tão verdadeiramente humano que adormece a bordo do barco. Ele está cansado. Ele confia tanto em Seu Deus que dorme calmamente quando uma tempestade os atinge e o barco fica cheio de água. Eles estão aflitos, mas Ele dorme. Se os discípulos fossem sábios, perceberiam que todas as suas bênçãos repousam sobre o Mestre e que toda a sua segurança depende Dele. Portanto, não há motivo para a fé temer. Ele adormece e permite que os acontecimentos sigam seu curso. Aconteça o que acontecer, o barco em que o Senhor Jesus está não pode ser um lugar inseguro para aqueles que estão com Ele.
Os discípulos, porém, não suportam isso. Eles vão até Ele. Isso é bom. Então, eles O acordam. Isso foi desnecessário. Eles poderiam ter se refugiado calmamente com o Senhor, sabendo que Ele daria uma solução. Pedro fez isso mais tarde, quando estava na prisão e dormindo (Atos 12:6). Muitas vezes, a insônia é o resultado da falta de confiança no Senhor, da falta de confiança de que Ele está no controle e de que nada sairá do Seu controle.
Agora eles O acordam porque temem perecer. Eles clamam: “Estamos perecendo”, como se Ele pudesse se afogar. Como isso é impossível e eles estão com Ele, não perecerão. Acrescente a isso o fato de que Ele disse: “Passemos para o outro lado do lago”. Será que algo que Ele disse poderia ser impedido por uma tempestade? Quando Ele diz algo, essa é a garantia de que isso acontecerá. Ele está pensando no fim da jornada, nós estamos olhando para o caminho até lá.
Seus gritos deixam claro que eles não têm ideia de quem está a bordo. Eles não sabem que Aquele que dorme ali é Aquele que não dorme nem cochila (Slm 121:4). Como a reação deles é compreensível para nós e, ao mesmo tempo, é uma lição para confiarmos no Senhor quando sabemos que estamos caminhando com Ele.
Em resposta ao pedido de ajuda de Seus discípulos, o Senhor se torna ativo. Ele poderia ter repreendido o vento e a água enquanto estava deitado, mas Ele se levanta. Então algo acontece! Ele repreende os elementos da natureza. Isso significa que Satanás está por trás dessa tempestade. Assim como as doenças e os demônios desaparecem quando Ele os ameaça, os elementos também obedecem e param com a fúria contra Ele e os Seus. O resultado é o silêncio. O silêncio que já existia em Seu coração Ele transfere para a criação e também para o coração dos Seus.
Com Sua pergunta sobre a fé deles, Ele os repreende. Essa é a pergunta para os seguidores do Senhor. Existe fé Nele, não importa aonde Ele nos leve e não importa o que aconteça? Se Ele tem poder sobre as circunstâncias, o que há para temer? Os discípulos estão maravilhados com Sua majestade e se maravilham com Ele. Assim, o Senhor também nos surpreende mais de uma vez com Sua salvação milagrosa em situações em que não víamos saída.
26 - 29 Um possesso vem ao Senhor
26 E navegaram para a terra dos gadarenos, que está defronte da Galiléia. 27 E, quando desceu para terra, saiu-lhe ao encontro, vindo da cidade, um homem que, desde muito tempo, estava possesso de demônios e não andava vestido nem habitava em qualquer casa, mas nos sepulcros. 28 E, quando viu a Jesus, prostrou-se diante dele, exclamando e dizendo com alta voz: Que tenho eu contigo Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Peço-te que não me atormentes. 29 Porque tinha ordenado ao espírito imundo que saísse daquele homem; pois já havia muito tempo que o arrebatava. E guardavam-no preso com grilhões e cadeias; mas, quebrando as prisões, era impelido pelo demônio para os desertos.
Eles continuam a viagem de barco e chegam à terra dos gadarenos. O local é descrito mais especificamente como a terra “em frente à Galiléia”. O Senhor vai até lá para procurar um pobre homem possesso e libertá-lo. Depois de ver a angústia dos discípulos e como Ele os livrou dela, vemos nesse incidente a angústia de um indivíduo e como Ele o livra dela.
A aflição dos discípulos tinha a ver com seu serviço ao Senhor. Eles O tinham com eles em sua aflição. Era apenas uma questão de confiar Nele. A necessidade do homem no incidente a seguir é completamente diferente. Ele não tem nenhum relacionamento com o Senhor e está completamente nas garras de Satanás. Quando os discípulos estavam angustiados, eles clamaram ao Senhor por ajuda; o homem clama que não quer ter nada a ver com Ele. Em ambos os casos, o Senhor demonstra Seu poder e traz a salvação.
Quando eles saíram do barco e foram para terra, não foi exatamente uma recepção calorosa que O aguardava com Seus discípulos. Mas, para os discípulos, isso significa mais instrução. Tendo experimentado o poder dos elementos da natureza no barco, eles agora entram em uma área onde Satanás é Senhor e Mestre. Da cidade, um homem vem ao Seu encontro. Não se trata de um simples homem. Lucas descreve um homem que está completamente sob o poder de Satanás.
O homem anda nu, sem nenhum respeito próprio ou senso de vergonha. Ele também não vive em uma casa, mas nos túmulos, o reino da morte. Ele também não consegue falar normalmente. Quando vê o Senhor, ele se prostra diante Dele. Ele diz em voz alta que não há conexão alguma entre ele e o Senhor. Ele reconhece o Seu poder de julgá-lo e pede ao Senhor que não o atormente, pois sabe que esse é o julgamento que o aguarda.
A voz do homem é a voz dos demônios. Os demônios se apossaram tanto desse homem que as palavras que proferem são atribuídas a ele. O Senhor veio aqui para libertar as pessoas do poder de Satanás. Ele ordenou que o espírito imundo, que era, entre outras coisas, a causa de o homem andar nu sem vergonha, se afastasse dele. Mas o espírito não é apenas imundo, ele também é violento e forte. É um espírito que os homens não conseguem domar e que nenhum poder humano consegue prender. Muitas vezes as pessoas tentaram subjugar o homem, prendendo-o com correntes e grilhões. Foi tudo em vão, pois ele arrancou os grilhões. Incessantemente, ele é levado pelo demônio para os desertos.
30 - 33 Os demônios nos porcos
30 E perguntou-lhe Jesus, dizendo: Qual é o teu nome? E ele disse: Legião; porque tinham entrado nele muitos demônios. 31 E rogavam-lhe que os não mandasse para o abismo. 32 E andava pastando ali no monte uma manada de muitos porcos; e rogaram-lhe que lhes concedesse entrar neles; e concedeu-lho. 33 E, tendo saído os demônios do homem, entraram nos porcos, e a manada precipitou-se de um despenhadeiro no lago e afogou-se.
O Senhor quer que o demônio se revele e pergunta seu nome. O demônio responde que seu nome é legião, pois ele não está sozinho, mas muitos demônios entraram no homem com ele. Não se diz como isso aconteceu. É um aviso para não nos abrirmos ao que vem de Satanás. Uma vez que ele tenha acesso a uma pessoa, ele tentará obter controle total sobre ela. Um espírito imundo pode, lenta mas seguramente, apoderar-se de uma pessoa se ela se envolver com pornografia, por exemplo. Todos pensamentos e imagens imundos devem ser reconhecidos e condenados, caso contrário o demônio terá um fim feliz.
Os demônios sabem que o Senhor tem o poder de mandá-los para o abismo. Por isso, imploram para que Ele não o faça. Eles fazem com que Ele proponha deixá-los ir para os porcos. Ele permite isso. Não se trata de cumprimento de Sua parte, mas Ele usa os demônios para julgar a maldade dos habitantes daquela região. Eles são tão imundos quanto os porcos que criam. Ao mesmo tempo, os demônios revelam seu desejo de autodestruição.
Assim como o vento e o lago obedecem a Ele, os demônios também o fazem. O que acontece com os porcos é um retrato do que acontecerá com os judeus. Mais tarde, quando os poderes pagãos tomarem posse da cidade santa, eles se lançarão na batalha em um delírio inexplicável e se deixarão abater. Esse é o resultado de sua rejeição ao Senhor Jesus.
34 - 37 Reação do povo de Gadara
34 E aqueles que os guardavam, vendo o que acontecera, fugiram e foram anunciá-lo na cidade e nos campos. 35 E saíram a ver o que tinha acontecido e vieram ter com Jesus. Acharam, então, o homem de quem haviam saído os demônios, vestido e em seu juízo, assentado aos pés de Jesus; e temeram. 36 E os que tinham visto contaram-lhes também como fora salvo aquele endemoninhado. 37 E toda a multidão da terra dos gadarenos ao redor lhe rogou que se retirasse deles, porque estavam possuídos de grande temor. E, entrando ele no barco, voltou.
Os guardadores dos porcos fugiram. Eles perderam completamente o controle do rebanho. Eles contam a todos, tanto na cidade quanto no campo, o que aconteceu. Eles fazem um relato de testemunha ocular, pois viram com seus próprios olhos. Seu relato faz com que todos os que o ouvem também vão e vejam o que aconteceu.
Quando chegam ao Senhor, encontram o homem que sempre tornou o território deles tão inseguro sentado a seus pés em completa paz. Ele não está mais nu, nem é louco. Seu corpo está vestido e seu espírito está são. Aqui vemos o que a graça pode fazer em uma pessoa que, pouco tempo antes, estava completamente no poder de Satanás. Certamente, isso deve tocar o coração deles. O que eles não conseguiram com as suas cadeias, a graça de Deus em Cristo conseguiu.
Mas o efeito sobre as pessoas que veem isso é que elas ficam com medo. Em seguida, as testemunhas contam sobre a salvação do homem possesso. Eles viram como o Senhor expulsou os demônios de dentro dele e como eles se lançaram sobre a manada de porcos, e esta morreu. Em vez de ficarem impressionados com a cura do homem endemoninhado, eles ficam consternados com a perda do rebanho. O Senhor havia destruído o rebanho deles. Eles preferem se livrar de alguém assim, que lhes roubou os bens, a ficar ricos. Eles não O querem. Eles haviam suportado a companhia do possesso, mas não podem suportar a companhia do Senhor. Ele que vá embora. Sem dizer uma palavra, o Senhor entrou novamente no barco e voltou para a Galiléia.
38 - 39 A missão
38 E aquele homem de quem haviam saído os demônios rogou-lhe que o deixasse estar com ele; mas Jesus o despediu, dizendo: 39 Torna para tua casa e conta quão grandes coisas te fez Deus. E ele foi apregoando por toda a cidade quão grandes coisas Jesus lhe tinha feito.
É compreensível que o homem que o Senhor libertou queira ficar com Ele. Mas o Senhor o dispensa. Isso é lindo: Ele o dispensa. No entanto, Ele tem uma missão para ele. Ele diz ao homem para ir à sua casa, onde ele não tinha estado desde que foi possuído e viveu nos túmulos. Lá, ele poderá mostrar à família como mudou e contar o que aconteceu com ele. Essa é a coisa mais simples que alguém que o Senhor libertou do poder de Satanás pode fazer. Essa missão também é para nós.
O Senhor diz ao homem para contar “o quanto Deus fez” por ele. No entanto, o homem conta “o quanto Jesus” fez por ele. Está claro para ele que o Senhor Jesus é Deus. Ele conta sua história não apenas em casa, mas em toda a cidade. Eles não queriam o Senhor com eles, mas, em Sua grande graça, Ele lhes envia ainda assim uma testemunha. Isto ainda está acontecendo desde a Sua rejeição. Somos enviados ao mundo do qual Ele se afastou porque o rejeitou, e devemos dar testemunho do que Ele fez por nós.
40 - 42 Jairo roga ao Senhor
40 E aconteceu que, quando voltou Jesus, a multidão o recebeu, porque todos o estavam esperando. 41 E eis que chegou um varão de nome Jairo, que era príncipe da sinagoga; e, prostrando-se aos pés de Jesus, rogava-lhe que entrasse em sua casa; 42 porque tinha uma filha única, quase de doze anos, que estava à morte. E, indo ele, apertava-o a multidão.
Quando o Senhor retorna, Ele é recebido calorosamente. Todos estão esperando por Ele. É assim que o Senhor será recebido em verdade pelo Seu povo no futuro. Agora ainda é por causa de Seus benefícios e não por causa do pecado, mas a atitude é linda. Será que também estamos esperando por Ele? Ele pode vir a qualquer momento, pois Ele disse: “Eis que venho em breve”.
Um homem se destaca da multidão. É Jairo, um líder da sinagoga. Como tal, Jairo é um judeu importante e distinto, intimamente associado à Lei. Mas ele não é um oponente do Senhor Jesus. Pelo contrário, em sua aflição, ele se volta para Ele e cai a Seus pés.
Todos o veem nessa atitude, mas ele não se envergonha disso. Ele pede que o Senhor entre em sua casa. É assim que um judeu espera a cura. Ele espera que o Messias venha até onde ele mora. No caso do centurião gentio, vimos uma fé maior, pois ele creu no poder da palavra do Senhor (Luc 7:7).
Jairo está aflito por causa de sua única filha. Ela tem doze anos de idade e está morrendo. O fato de ela ter crescido no reino da lei não poderia impedi-la de estar morrendo. Jairo não se volta para o Senhor em vão. Cercado pela multidão, Ele vai até a casa de Jairo. A condição da menina mostra a condição do povo. O povo está morrendo e o Senhor veio para curar o povo.
43 - 48 A mulher com fluxo de sangue
43 E uma mulher, que tinha um fluxo de sangue, havia doze anos, e gastara com os médicos todos os seus haveres, e por nenhum pudera ser curada, 44 chegando por detrás dele, tocou na orla da sua veste, e logo estancou o fluxo do seu sangue. 45 E disse Jesus: Quem é que me tocou? E, negando todos, disse Pedro e os que estavam com ele: Mestre, a multidão te aperta e te oprime, e dizes: Quem é que me tocou? 46 E disse Jesus: Alguém me tocou, porque bem conheci que de mim saiu virtude. 47 Então, vendo a mulher que não podia ocultar-se, aproximou-se tremendo e, prostrando-se ante ele, declarou-lhe diante de todo o povo a causa por que lhe havia tocado e como logo sarara. 48 E ele lhe disse: Tem bom ânimo, filha, a tua fé te salvou; vai em paz.
Há outra pessoa na multidão que precisa de ajuda. É uma mulher que estava se escondendo. Ela sofreu de fluxo de sangue por doze anos. Isso a tornava imunda (Lev 15:19-27) e incapaz de adorar. A mulher não tinha permissão para comer do sacrifício pacífico. Ela foi excluída do sacrifício pacífico, e o foi por doze anos.
Em relação à idade da filha de Jairo – ela tinha doze anos – isso mostra que o povo era imundo em toda a sua história, desde o início. A filha representa a condição de todo o Israel. O Senhor se propôs a dar vida ao povo. A mulher representa o indivíduo do povo que se destaca da multidão para encontrar a cura, mesmo agora, por causa da fé pessoal.
A vida lentamente se esvaía dela. Ela havia gastado todo o seu sustento para ser curada de seu sofrimento. Nenhum dos médicos que ela consultou e pagou para se curar conseguiu ajudá-la. Ela não tem mais um centavo e nenhuma esperança de recuperação. Ela tem apenas uma chance: Cristo.
Isso é o que aconteceu com inúmeras pessoas que tentaram de tudo para encontrar paz para suas almas. Elas gastaram uma fortuna, mas isso não lhes trouxe paz interior. Fizeram de tudo, mas, em vez de encontrar paz, sua inquietação só aumentou – até que, em sua angústia, tiveram contato com o Senhor Jesus. Quando confiaram suas vidas a Ele, encontraram descanso.
A mulher permanece no meio da multidão, mas consegue chegar tão perto do Senhor que pode tocar a borda de Sua veste. Assim que o faz, ela percebe que está curada. O fluxo de sangue cessa imediatamente. Foi apenas um toque, e na parte mais baixa da veste, mas ela recebeu a bênção completa porque fez isso com fé. Havia um cordão azul-celeste preso à borda na parte inferior da túnica (Núm 15:38). Ela se abaixou para se voltar para o céu, e é disso que o cordão azul-celeste fala.
Ela tocou o Senhor por trás, mas Ele quer trazê-la à Sua presença, face a face. Ele quer que ela saiba que Ele está de acordo com sua cura. Agora parece que ela captou para si mesma a cura, mas na realidade a causa é o toque com fé. Por isso Ele diz: “Quem foi que me tocou?”
Quando todos negam, Pedro e outros tentam deixar claro para o Senhor que Sua pergunta não tem lógica. Como Ele pode perguntar uma coisa dessas? As multidões O cercam. Muitos O tocaram. Certamente todos os que estavam ao Seu redor O tocaram, mas esses toques não foram feitos com fé.
O Senhor não continua perguntando, mas então diz que alguém O tocou. Não foi a aglomeração das multidões. Foi completamente sem intenção. O toque que Ele sentiu foi um toque consciente, um toque de fé em quem Ele é. Alguém havia se refugiado Nele com fé real, por mais fraca que fosse essa fé.
Nenhum poder emanou dEle por meio da aglomeração da multidão. Não era assim que o Senhor curava. Essa insistência é inútil para receber bênçãos Dele. Mas o crente que está perto dEle e O toca – mesmo que timidamente – sempre recebe bênçãos dEle.
Então a mulher se dá a conhecer. Tremendo, ela vai até o Senhor. Ela se prostra diante Dele e confessa, enquanto todo o povo ouve, por que O tocou e que foi imediatamente curada. A mulher dá um poderoso testemunho de fé perante o povo sobre o Senhor Jesus e Seu poder.
Depois de contar publicamente toda a verdade, ela recebe do Senhor a garantia do perdão de seus pecados. Ele usa a palavra “filha” de propósito, pois isso expressa Sua afeição por ela, para tirar seu temor e ansiedade. Em seguida, Ele dá à alma dela o que somente Ele pode dar: Paz. Que alegria deve ter sido para ela, mais tarde, lembrar-se das palavras que Ele lhe disse. Ele lhe deu Sua garantia ao confortá-la quando ela estava com tanto medo. Ele reconheceu a fé dela, por mais fraca que fosse, e finalmente a libertou com uma mensagem de paz. Isso vale mais do que a cura do corpo.
49 - 50 A filha de Jairo morreu
49 Estando ele ainda falando, chegou um da casa do príncipe da sinagoga, dizendo: A tua filha já está morta; não incomodes o Mestre. 50 Jesus, porém, ouvindo- o, respondeu-lhe, dizendo: Não temas; crê somente, e será salva.
Jairo, que foi o primeiro a vir ao Senhor, não foi o primeiro a receber a bênção. Isso foi para a mulher que se voltou para o Senhor no caminho. Assim é com Israel, de quem Jairo é uma figura, e com os crentes das nações, de quem podemos ver uma figura na mulher. O Senhor estava a caminho para curar Israel, mas Seu povo O rejeitou. Isso abriu o caminho para abençoar as nações. Esse é o tempo em que estamos vivendo agora.
No entanto, o Senhor também está pronto para curar Israel, mesmo quando sua vida estiver completamente perdida. Após o tempo de bênção para as nações, Ele volta para trazer Israel de volta à vida. Isso é demonstrado pela progressão da história, na qual vemos a real condição de Israel. Israel não está apenas doente, mas morto. Cristo, no entanto, tem a ressurreição em Si mesmo.
Só obtemos alegria e salvação por meio da fé em Sua pessoa, no poder divino que há Nele e na graça que vem para exercer esse poder. Até mesmo os judeus, que foram relutantes em sua fé por tanto tempo e tentaram por tanto tempo apagar o nome dAquele que se fez igual a Deus por meio de tais declarações, também reconhecerão seu Messias rejeitado como seu Senhor e seu Deus, e seus ossos secos viverão (Eze 37:1-10). Por fim, todo o Israel será salvo, florescerá, brotará e encherá de frutos a face do mundo! (Isa 27:6). Essa promessa está contida na ressurreição da menina doente que morreu em seguida. Ele, que na época ordenou ao pai dela que não temesse, mas que acreditasse, cumprirá essa promessa que fez uma vez.
O incidente também contém muito que nos encorajar em nossa vida pessoal de fé. O Senhor está na Terra para tornar conhecida a graça de Deus a todas as pessoas. Nós também podemos receber essa graça aplicando as lições desses eventos a nós mesmos.
Enquanto o Senhor ainda está falando, alguém vem do chefe da sinagoga e lhe traz notícias. Sua filha morreu. A notícia também é calmamente seguida pela declaração de que o Mestre não precisa mais se preocupar. Como se fôssemos um incômodo para Ele quando, em nossa opinião, não há mais nada a fazer. Quando, de acordo com nossa avaliação da situação, nada pode ser feito, o que conta é a fé. É isso que o Senhor responde quando ouve o relato.
Ele estava a caminho da casa de Jairo para curar sua filha. Então não é possível que nada mais aconteça por causa de um acontecimento “acidental”. O Senhor conhece a fé fraca e primeiro tranquiliza Jairo com um “Não temas”. Assim, Ele também vem de encontro à nossa fé fraca. O que parece ser um obstáculo para a fé fraca, para que o Senhor possa dar a salvação, Ele usará para mostrar ainda mais claramente Seu poder da graça. O poder da Sua graça é mais evidente quando a situação é mais desesperadora. Após o “Não temas”, o Senhor diz a Jairo para fazer o que resta quando a situação é totalmente desesperadora. “Somente creia”. Com isso, Ele diz: “Coloque sua confiança inteiramente em Mim”.
51 - 56 A filha de Jairo foi levantada
51 E, entrando em casa, a ninguém deixou entrar, senão a Pedro, e a Tiago, e a João, e ao pai, e a mãe da menina. 52 E todos choravam e a pranteavam; e ele disse: Não choreis; não está morta, mas dorme. 53 E riam-se dele, sabendo que estava morta. 54 Mas ele, pegando-lhe na mão, clamou, dizendo: Levanta-te, menina! 55 E o seu espírito voltou, e ela logo se levantou; e Jesus mandou que lhe dessem de comer. 56 E seus pais ficaram maravilhados, e ele lhes mandou que a ninguém dissessem o que havia sucedido.
O Senhor entra na casa. Ele permite que apenas os três discípulos que estavam com Ele no monte entrem com Ele, juntamente com o pai e a mãe da menina. Eles podem testemunhar o Senhor ressuscitando a menina. Para os três discípulos, isso será novamente um incentivo especial, tendo em vista o serviço que prestariam ao Senhor mais tarde. O pai e a mãe também podem estar presentes, pois Ele quer confiar a criança aos cuidados deles imediatamente. Eles provaram seu cuidado ao pedir Sua ajuda.
Há também pessoas que só veem a morte, mas elas estão à porta. Ele lhes diz que podem parar de chorar porque a menina não morreu, mas está dormindo. Para Ele, a morte é um sono do qual Ele pode acordar alguém. Onde Ele está, a morte deve ceder. Na presença imediata do Senhor, ninguém jamais morreu também. Mas essas pessoas que choram e lamentam pela menina mudam ao ouvir Suas palavras e começam a rir e a zombar. Eles riem Dele. Essas pessoas entendem muito pouco do poder de Deus. Elas não veem o poder da vida que está Nele.
O Senhor não lhes responde, mas a toma pela mão. Então Ele chama e diz: “Menina, levanta-te!” Ele chama, pois ela deve acordar. Ele fala, pois Suas palavras a trazem à vida. A menina ouve a voz do Filho de Deus, seu espírito volta para ela e ela revive (Joã 5:25). Assim como o fluxo de sangue parou imediatamente versos 44 e 47, aqui também há um sucesso imediato. Não se trata de um processo de despertar. Ela se levanta imediatamente.
Mas o cuidado do Senhor vai além de lhe dar vida. Ele ordena que ela seja alimentada. Ela sofreu muito e precisa recuperar suas forças. Também é importante que todos que recebem uma nova vida sejam alimentados. A nova vida deve ser nutrida com alimento espiritual saudável. Esse alimento é, antes de tudo, a Palavra de Deus.
Os pais que, assim, viveram na esfera da lei e criaram sua filha com a lei ficam profundamente impressionados com a graça do Senhor. Todas as suas boas intenções eram que sua filha vivesse, mas descobriram que o único resultado era a morte. Agora, porém, eles se voltaram para alguém que demonstra misericórdia e receberam vida para sua filha.
A graça é sempre algo que faz com que aqueles que vivem em uma esfera legal fiquem fora de si ou horrorizados. Em conexão com Seu ministério, o Senhor quer que esse milagre permaneça em segredo, pois é preciso aceitá-Lo com base no testemunho que Ele dá ao coração e à consciência. A ressurreição da filha de Jairo é algo temporário, embora cheio de vitalidade. É um evento incidental. O tempo que será marcado pela bênção universal ainda não chegou. Portanto, o Senhor ordena que eles não contem a ninguém o que aconteceu. Se alguém não O aceita, se alguém se recusa a aceitar Sua Palavra, então é inútil divulgar Seu poder.