Romanos 11

V1. Depois de tudo o que aconteceu antes, você pode se perguntar se Deus rejeitou seu povo. Como nas perguntas anteriores, Paulo dá uma resposta clara: “De modo nenhum!”

Ao fazer isso, ele pode apontar para si mesmo. Ele não é um israelita? Ele pertence aos descendentes de Abraão, a quem Deus fez suas promessas. Ele também é da tribo de Benjamim. Essa tribo quase desapareceu de Israel, eliminada pelas outras tribos porque não queriam julgar o pecado. Você pode ler sobre isso em Juízes 19 a 21.

V2-3. Se Deus tivesse rejeitado seu povo, também não haveria lugar para Paulo. Não, Deus não rejeitou seu povo como um todo. Deus conhecia seu povo com antecedência e sabia como ele se comportaria. A infidelidade do povo não foi uma surpresa para Deus. Na verdade, isso deu a Ele a oportunidade de mostrar Sua graça de uma forma muito clara.

Para ilustrar isso, Paulo se refere ao que as Escrituras dizem na história de Elias. (Você deveria ler essa história comovente em 1 Reis 18 e 19). Em um breve resumo, vemos que Elias provou ser um herói no Monte Carmelo quando testemunhou para o SENHOR Deus, contra os muitos falsos profetas, que afirmavam que Baal era o verdadeiro Deus. O povo o observava à distância. Elias obteve ali uma grande vitória para o SENHOR, e o povo se alegrou: “O SENHOR é Deus”. No entanto, quando Jezabel o ameaçou de morte pouco tempo depois, ele fugiu para salvar sua vida. Completamente desanimado, ele chegou ao monte de Deus, Horebe. Lá, o homem de Deus começa a acusar o povo de Israel (1Rei 19:10,14). Ele conta a Deus todos os erros que eles cometeram. Ele é o único fiel. E agora eles querem matá-lo também. Não é esse um motivo para acusar o povo a Deus?

Você se reconhece um pouco nisso? Talvez não (ainda), mas eu me reconheço. É ótimo viver para o Senhor e obter sucesso como Elias no Monte Carmelo. Você ouve o povo Jubilando. Pode não ser para você (mas para o Senhor), mas isso foi conseguido por você. Maravilhoso! Pouco tempo depois, você é ameaçado, zombado, ridicularizado e foge. Ninguém o defende. Como você se sente sozinho! Abandonado! “Bem”, você diz a Deus, “isso pode acabar mal. Já estou farto. Sou o único que o serve fielmente. Os outros estão muito confortáveis e agora estão até tentando me silenciar.” Você acha que Deus está totalmente de acordo com tudo isso. Você está falando apenas de fatos.

V4. Mas ouça a resposta divina: “Eu fiz ficar em Israel sete mil” (1Rei 19:18). Essa resposta está certa. Deus sempre tem muito mais pessoas que permaneceram fiéis a Ele do que você e eu podemos imaginar. No caso de Elias, ainda havia 7.000, um número perfeito. Você leu bem, como diz o texto? “Eu fiz ficar”, ou seja, o próprio Deus cuidou disso.

V5-6. Eu pessoalmente apliquei a história de Elias aqui a você e a mim. Em Romanos 11, no entanto, ela é citada para mostrar que sempre há um remanescente do povo de Israel de acordo com a eleição da graça, mesmo que não o vejamos. Assim, Deus prova que, mesmo sob o julgamento que Ele deve exercer sobre Israel, a rejeição de Israel não é completa. Para que não haja nenhum mal-entendido: se um remanescente é preservado, é por causa da graça, não por causa das obras, ou seja, de qualquer mérito por parte do remanescente.

Mais uma coisa sobre a acusação de Elias: você sabia que essa é a única vez que o pecado de um crente do Antigo Testamento é mencionado no Novo Testamento? Não precisamos menosprezar Elias por causa disso. Ele continua sendo um exemplo brilhante de coragem e fé. Afinal de contas, ele enfrentou a multidão de sacerdotes de Baal como um indivíduo, enquanto nenhum dos 7.000 foi descoberto. Entretanto, assim que ele imagina algo sobre sua fidelidade e acusa os outros perante Deus, ele é repreendido por Deus.

A acusação é um pecado que todos nós cometemos com muita facilidade, mas é uma obra de Satanás. Ele é chamado de “o acusador dos irmãos” em Apocalipse 12 (Apo 12:10). Se notarmos infidelidade em nossos irmãos e irmãs, façamos o que o Senhor Jesus faz: Ele é o administrador que vai a Deus em favor dos Seus para pedir que Ele os ajude a se tornarem fiéis novamente.

Agora leia Romanos 11:1-6 novamente.

Examine-se para saber se está acusando os irmãos e irmãs em suas orações ou se está orando por eles.

V7. Quando Deus escolhe um remanescente, é pela graça, não porque o remanescente mereça alguma coisa. Foi isso que aconteceu com você também, não foi?

Israel se esforçou para alcançar sua própria justiça diante de Deus, mas não teve sucesso por causa de seu fracasso. Deus concedeu essa justiça aos eleitos. Os demais foram endurecidos. Deus só endurece quando não há mais nenhuma possibilidade de levar alguém ao arrependimento.

V8-10. Paulo dá três exemplos de endurecimento do Antigo Testamento. Ele cita textos dos profetas (Isaías), da lei (Deuteronômio 5) e dos Salmos (Isa 29:10; Deu 29:4; Slm 69:22,23; 35:8). Em Isaías e Deuteronômio, é o próprio Deus que exerce esse julgamento de endurecimento, enviando um espírito de anestesia. A paciência de Deus chega ao fim. No Salmo 69, Davi pede julgamento sobre Israel porque eles rejeitaram o Messias, o Senhor Jesus. Essas súplicas não devem sair de nossas bocas. Vivemos no tempo da graça e podemos pedir a Deus que perdoe nossos inimigos. Foi isso que o Senhor Jesus fez na cruz: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem”. Dessa forma, a graça pode agora ser oferecida ao maior dos pecadores. O próprio Paulo é um grande exemplo disso. Ele diz que ele, o maior pecador, recebeu misericórdia (1Tim 1:13-16). O remanescente após a eleição da graça também recebeu misericórdia por causa da intercessão do Senhor na cruz. Mas o remanescente cairá sob o julgamento que Deus deve trazer sobre eles por terem matado o Senhor Jesus.

Em relação ao Seu povo terreno (no Antigo Testamento e em breve, quando a igreja for arrebatada), os crentes pedem a Deus que castigue o mal. E Deus fará isso. E Deus o fará. Ele é um Deus de justiça que trará justiça aos seus escolhidos. Quando o remanescente de crentes for terrivelmente perseguido na grande tribulação (a igreja já terá sido arrebatada, portanto você e eu estaremos no céu) e muitos deles forem mortos, o Senhor Jesus voltará à Terra para redimir os crentes. Ele fará isso julgando seus perseguidores. Muitos salmos revelam o que está acontecendo na mente dos crentes durante esse período terrível. Você lê sobre o desejo deles de serem salvos: Eles imploram a Deus pela salvação, que acontece quando Deus julga seus inimigos. É basicamente isso que Davi está fazendo aqui.

V11. Talvez você esteja se perguntando se tudo isso veio sobre Israel para derrubá-lo. Mais uma vez, qualquer motivo para tal pensamento é eliminado pela declaração “De modo nenhum!”. Eles não tropeçaram para serem rejeitados. Mas Deus, já que eles tinham que ser deixados de lado, ofereceu a salvação às nações. Ele fez isso com a intenção de provocar ciúmes em Israel. Não se deve equiparar ciúme aqui com inveja, como se Israel não devesse conceder às nações a salvação que foi oferecida, mas no sentido de que Israel também deveria desejar essa salvação que foi oferecida às nações.

V12. É bom perceber que essa riqueza chegou até nós como resultado da transgressão de Israel. A salvação não foi oferecida a nós porque éramos melhores de alguma forma.

Se essa riqueza chegou ao mundo e às nações por meio da transgressão e da infidelidade de Israel, ou seja, por meio de algo negativo, que bênção para o mundo e as nações deve advir do fato de que Israel será convertido e restaurado. Então, uma tremenda bênção emanará desse povo, da qual o mundo inteiro e todas as nações participarão. É assim que será no reino de paz de mil anos.

V13-14. Embora Paulo seja o apóstolo das nações, ele permanece ligado ao seu povo de coração e alma. Ele está atento ao estado atual de endurecimento do povo, mas também à sua restauração futura. O chamado para seu ministério está intimamente ligado a esse povo. Quando ele fala aqui de “alguns”, isso significa que ele não está pensando em ser capaz de levar todo o povo à conversão. Ele até considera uma glorificação de seu ministério o fato de poder salvar alguns desse povo por meio do evangelho. Esses “indivíduos” que agora se convertem do povo de Israel formam o remanescente neste momento, de acordo com a eleição da graça.

Agora leia Romanos 11:7-14 novamente.

Qual é a sua atitude em relação a Israel?

V15. A rejeição de Israel significava que a reconciliação poderia ser oferecida ao mundo, às nações.

Em 2 Coríntios 5, diz que Deus reconciliou o mundo consigo mesmo em Cristo (2Cor 5:19). Isso não significa que o mundo inteiro esteja realmente reconciliado com Deus. Isso se aplica somente àqueles que reconheceram que era necessário para eles que Cristo realizasse a obra de reconciliação.

Não existe algo como “toda a reconciliação”. A reconciliação total significa que todos, até mesmo o diabo e seus anjos, são salvos. Diz-se então que, afinal, Deus é um Deus de amor. Mas não se deixe enganar nesse aspecto! A Bíblia fala muito claramente sobre o julgamento eterno, por exemplo, em Apocalipse 14 (Apo 14:9-11). Nosso verso trata do lugar que Israel, de um lado, e o mundo, de outro, ocupam em relação a Deus. Atualmente, Deus não está publicamente preocupado com Israel como nação. Quando Israel for aceito novamente como nação (e isso acontecerá), não será nada além de vida dentre os mortos. Você encontrará uma descrição vívida desses eventos em Ezequiel 37 (Eze 37:1-14).

V16. Deus quer ter um povo na Terra que dê testemunho Dele e proclame Suas virtudes. No passado, Israel não conseguiu dar testemunho do único Deus verdadeiro, e ainda não consegue fazê-lo hoje. Esse testemunho deve ser dado pelo cristianismo em nossa época. Mas será que ele é mais fiel nisso?

A seção a seguir é muito importante. Ela deve ajudá-lo a entender algo sobre como Deus lida com Israel agora e no futuro e também como Deus lida com o cristianismo. Deus esperava que tanto Israel quanto o cristianismo dessem testemunho Dele neste mundo. Paulo usa a imagem da oliveira e de seus ramos para mostrar o que aconteceu com isso. Ele procede da seguinte forma: No verso 16, você lê primeiro sobre as primícias e a massa. As primícias são os primeiros frutos da colheita. Elas são santas, ou seja, separadas para o Senhor. Dessas primícias, por exemplo, da primeira colheita de trigo, é feita a massa. Essa massa também era santa. A mesma ideia também se aplica à raiz e aos galhos de uma árvore. Esses dois exemplos de primícias/massa e raiz/ramos, portanto, querem nos mostrar que, se a origem é santa, tudo o que vem dessa origem também é santo.

V17. Em seguida, fala-se de uma oliveira selvagem da qual são retirados ramos, que são então enxertados em uma oliveira (nobre, verso 24). Dessa forma, os ramos da oliveira brava compartilham a raiz e a gordura da oliveira (nobre). Os ramos também foram quebrados da oliveira nobre. Isso foi feito para abrir espaço para os ramos que foram quebrados da oliveira brava. Agora você deve tentar entender o que Paulo quer dizer com essas imagens. O fato de ser uma linguagem figurativa fica claro quando você vê como ele fala aos ramos como se fossem pessoas e também deixa os próprios ramos falarem. Portanto, eles representam pessoas. Agora voltamos brevemente ao verso 16. A raiz é, como eu disse, uma referência à origem da qual algo cresce e se torna visível na terra.

Portanto, o seguinte quadro surge no verso 17:

1. alguns ramos (= a parte incrédula do povo de Israel) foram quebrados (= deixados de lado por Deus).

2. outros ramos (= um remanescente crente) permanecem.

3. ramos da oliveira brava (= crentes dos gentios) foram enxertados no lugar dos ramos que foram quebrados.

4. assim, esses gentios (que antes não tinham direito a nada) obtiveram uma parte da raiz e da gordura da oliveira (= uma parte das promessas e bênçãos prometidas a Abraão e seus descendentes).

Antes de terminar esta seção, você precisa memorizar o seguinte: Essa passagem é sobre o testemunho de Deus na Terra e como Deus julga isso. Tanto Israel quanto o cristianismo são responsáveis pela forma como dão testemunho de Deus. Deus não pôde usar Israel como sua testemunha. O cristianismo seguiu Israel como testemunha de Deus na Terra. Mas os cristãos estão se saindo melhor do que Israel? Veremos isso na próxima seção.

Agora leia Romanos 11:15-17 novamente.

De que maneira você pode proclamar as virtudes de Deus? Consulte 1 Pedro 2:9.

V18. Nós, cristãos, somos agora os portadores do testemunho que Deus quer dar de Si mesmo neste mundo. Israel falhou em dar esse testemunho e, portanto, foi deixado de lado.

Há o perigo de nós, cristãos, nos vangloriarmos do lugar que Deus nos deu. Assim, acreditamos que somos melhores do que Israel. Ora, qualquer pessoa que conheça um pouco do testemunho que os cristãos prestam neste mundo terá receio de se vangloriar. Basta pensar na Irlanda do Norte e no Líbano. Além disso, Deus, em sua graça, nos confiou esse testemunho em vez de Israel. Somente dessa forma nos tornamos participantes das bênçãos que Deus queria dar ao seu povo. Nós, gentios por natureza, não tínhamos direito a nada. Lembre-se de que não somos nós que carregamos a raiz, mas a raiz é que nos carrega. (Se você esqueceu o significado dessa figura, leia novamente a última seção).

V19-20. Agora, alguém pode dizer: Tudo bem, mas o fato é que o Israel incrédulo foi deixado de lado por Deus e nós tomamos o seu lugar. De fato! Mas considere a razão pela qual Israel foi posto de lado. Eles perderam esse lugar por causa de sua incredulidade. Eles rejeitaram Deus e Seu Filho e não O ouviram.

Não tomamos o lugar deles por sermos melhores. Para que possamos manter esse lugar, precisamos nos firmar na fé. Fé aqui significa a verdade da fé, não nossa confiança pessoal na fé. Não se trata do fato de crermos, mas do que cremos. Para ser uma testemunha de Deus neste mundo, o cristianismo deve se apegar à Bíblia sem limitações. É aqui que encontramos a verdade da fé.

V21-22. Paulo nos adverte a não sermos arrogantes. O cristianismo como um todo não deve pensar que Deus os poupará. Se não O temerem, sofrerão o mesmo destino que se abateu sobre Israel. Está claro em outras passagens bíblicas que o cristianismo como um todo também se tornará infiel e será cortado por Deus.

O desenvolvimento da infidelidade crescente já é visível. Em muitas igrejas grandes, estão sendo proclamados ensinamentos sobre a pessoa e a obra do Senhor Jesus que não estão de acordo com a Bíblia. O cristianismo está sendo cada vez mais apresentado como uma religião igual às outras religiões do mundo. Isso obscurece a grande diferença entre as outras religiões e o cristianismo.

O cristianismo não é a única religião que oferece uma solução para a questão de como uma pessoa perdida pode chegar a um acordo com Deus? Isso só pode acontecer por meio do Senhor Jesus, que disse: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim” (Joã 14:6). Isso exclui qualquer outra possibilidade. O Senhor Jesus não é uma possibilidade entre outras.

O cristianismo também é usado por muitos para atingir objetivos políticos. Assim, perde-se o testemunho de quem é Deus e de quem é o Senhor Jesus. O homem está aqui na Terra para servir a Deus. Os cristãos receberam instruções da Bíblia sobre como isso deve ser feito. Isso só pode acontecer por meio da fé em Cristo e em sua obra realizada.

Mas a fé está sendo corroída cada vez mais. Muitas verdades da fé já foram abandonadas pelo cristianismo, e outras ainda serão abandonadas até que o resultado final seja uma apostasia completa da fé cristã. O cristianismo não se limita pela fé. É isso que a Palavra de Deus nos ensina.

Será que isso vai acabar mal para você e para mim também? Para que não haja confusão quanto a essa pergunta, falarei um pouco sobre isso na próxima seção.

Agora leia Romanos 11:18-22 novamente.

O que significa a expressão no verso 20: “Então, não te ensoberbeças, mas teme”?

Terminei a seção anterior com a pergunta se podemos tirar a conclusão de Romanos 11 (Rom 11:22) de que as coisas ainda podem acabar mal para você e para mim, mesmo que acreditemos no Senhor Jesus.

Você encontrará a resposta para isso em João 10 (Joã 10:28-29). Quem se tornou filho de Deus permanecerá filho de Deus por toda a eternidade. Entretanto, você pode se comportar de uma maneira que não seria esperada de um filho de Deus. Isso tem a ver com sua própria responsabilidade pessoal. Se você pecar como filho de Deus, deve confessá-lo.

Nossa passagem trata da responsabilidade do testemunho cristão como um todo aqui na Terra, que foi colocado no lugar de Israel. E Deus não poderá usar esse testemunho como um todo se ele for infiel, assim como não pôde usar Israel. Havia também pessoas em Israel que tinham um relacionamento pessoal com Deus. Mas, em geral, era um povo que não perguntava mais por Deus. O mesmo acontece com o cristianismo. Muitos dos que se dizem cristãos têm um relacionamento com Deus por causa de uma fé pessoal. Mas, em geral, o cristianismo substituiu a fé pessoal por ideias humanas. As pessoas não perguntam mais o que Deus pensa. As pessoas não se orientam mais pela Bíblia. Portanto, em breve Deus não poderá mais reconhecer o cristianismo como um todo como seu testemunho na Terra, mas terá de julgá-lo. Portanto, você deve fazer uma distinção entre sua própria responsabilidade pessoal perante Deus e o que Deus espera do cristianismo como um todo. Espero que isso deixe um pouco mais claro qual é a diferença.

V23-25. Agora, continuemos com o verso 23, em que Paulo diz que Israel ocupará novamente o lugar do testemunho de Deus na Terra. Isso se refere a um mistério. Um mistério é algo que não era conhecido em tempos anteriores, na época do Antigo Testamento, e que agora está sendo revelado. O mistério aqui diz respeito à rejeição e à reaceitação de Israel, onde Deus aceitaria outro povo para o seu nome no período entre a rejeição e a reaceitação. Isso não era conhecido no Antigo Testamento. Agora, para que você não seja sábio aos seus próprios olhos, você deve se lembrar de que o endurecimento ou a cegueira que veio sobre Israel não veio sobre todo o Israel, mas apenas sobre uma parte. Essa parte inclui a grande massa de israelitas incrédulos, mas ainda há espaço para um remanescente, sobre o qual já lemos algo anteriormente.

V26. Agora, esse remanescente formará o “Israel inteiro” que será salvo. Todos os israelitas ímpios e incrédulos terão perecido por meio do julgamento. O que restará, então, é “todo o Israel”.

Deus voltará a se conectar com esse “novo” Israel depois que “o número total das nações tiver chegado”. Essa expressão significa que o testemunho cristão na Terra cumpriu o tempo de seu testemunho e chegou ao fim. Deus teve que cortá-lo (verso 22) porque ele não permaneceu em sua bondade. Depois disso, Deus se voltará mais uma vez para o povo de Israel em seu amor. O Salvador virá de Sião para libertar seu povo dos inimigos que querem destruí-lo. Lemos como tudo isso acontecerá em muitas profecias do Antigo Testamento. Após a destruição de seus inimigos, o Salvador tirará a maldade de Seu povo.

V27. Eles terão a certeza de que Deus cumprirá a aliança que fez com Seu povo, removendo seus pecados. Para desfrutar verdadeiramente das bênçãos de Deus, é necessário que a alma esteja livre do fardo de seus pecados. O grande fardo que pesará sobre a alma do povo é a rejeição do Senhor Jesus. Eles confessarão esse pecado e Deus os perdoará. Em Zacarias 12 a 14, você encontrará uma explicação detalhada e sincera de como tudo isso acontecerá.

V28-29. Deus cumprirá Seus propósitos com relação ao Seu povo terreno. O que Ele prometeu, Ele também fará. Israel pode ser hostil à pregação do evangelho, mas quando se trata de eleição, eles são amados porque são descendentes dos pais Abraão, Isaque e Jacó. Deus não havia lhes dado suas promessas? Devido à infidelidade do povo, o cumprimento das promessas teve de ser adiado. Mas adiar não é cancelar para Deus. Ele não se arrepende do que prometeu a Seu povo em Sua graça e para o que Ele chamou Seu povo.

Agora leia Romanos 11:23-29 novamente.

O que é um mistério?

V30. Os versos finais do capítulo 11 são, na verdade, um resumo de tudo o que Paulo explicou nos 11 capítulos anteriores.

Ficou claro que nós, que originalmente pertencíamos aos gentios, não acreditávamos em Deus. No entanto, por termos crido no evangelho, as boas novas de Deus, recebemos misericórdia.

V31. Mas também vimos que o evangelho só chegou aos gentios quando os judeus não responderam aos muitos apelos de Deus ao arrependimento. E quando eles viram que a graça havia se voltado para os gentios, não puderam suportar e resistiram ao evangelho. Você encontrará isso repetidas vezes nos Atos dos Apóstolos.

Esse comportamento os colocou na mesma posição diante de Deus que os gentios costumavam ter. Assim como nós, os gentios, não acreditávamos no passado, os israelitas não acreditam agora.

V32. A intenção de Deus é nos mostrar que todos, sem exceção, são incrédulos. Como resultado, Deus agora mostra misericórdia a todos, sem exceção. Ele quer provar que é misericordioso. Como Ele poderia ter feito isso melhor ao mostrar primeiro que todos precisam dessa misericórdia?

V33. Isso leva Paulo a louvar a Deus nos versos 33-36, nos quais ele admira a sabedoria e o conhecimento de Deus. Vemos a sabedoria de Deus no Senhor Jesus. Ele é chamado de “sabedoria de Deus” em 1 Coríntios 1 (1Cor 1:30). Quem jamais pensaria em resolver os problemas causados pelo pecado do homem dessa maneira? Deus tem perfeito conhecimento de tudo o que aconteceu e também sabe como deve agir de forma perfeita e justa. Isso contém uma profundidade de riquezas que é insondável para nós.

Em Seus julgamentos, ou seja, na avaliação da situação que surgiu ou na perfeita percepção que Ele tem da situação que surgiu, Ele é exaltado acima de nós. Tudo era desesperador para o homem. Ele não conseguia encontrar nenhuma solução. Ele só podia aumentar o pecado. Agora Deus começou a agir. Quem pode compreender Seus caminhos, ou seja, a maneira como Ele tem agido? Ninguém pode! Só podemos admirar, em retrospecto, a obra que Ele realizou em Cristo.

V34-35. Quem poderia ter planejado esse caminho, senão Deus? Deus precisou de um conselheiro para isso? Quem poderia ter sido? Tudo o que Deus possui em termos de conhecimento e meios, Ele possui em Si mesmo. Ele não precisa obtê-los de outros. Não há poder maior em todo o universo do que o próprio Deus. Também não há ninguém além de Deus que possa lhe dar algo de que Ele precise e pelo qual possa retribuir a outra pessoa. Somente Deus é independente.

V36. Todas as coisas vêm dEle. Tudo encontra sua origem Nele. Em Romanos 4, você já leu que Deus chama as coisas que não existem como se existissem. Deus chamou a criação à existência a partir de Si mesmo. Todas as fontes de matéria, bem como de sabedoria e conhecimento, estão Nele.

Mas as coisas não apenas vêm dEle, Ele também trouxe todas as coisas à existência. O “dEle” é seguido por “por meio dEle”. Ele não é apenas a origem de todas as coisas, mas também o autor delas. Ele não apenas teve a ideia, mas também a realizou.

Por fim, também diz “para ele”. O grande objetivo para o qual todos os seus planos e todas as suas obras conduzem é ele mesmo. Deus glorifica a si mesmo por meio de tudo o que faz. A coisa incrível e admirável que provocará eternamente nossa adoração é o fato de que Deus quis incluir você em Seus planos. Você contribuirá para aumentar a glória Dele por toda a eternidade. Não é impressionante pensar em quem você costumava ser e qual era o seu destino, e agora ver que Deus lhe deu esse lugar?

Você não pode deixar de se juntar a Paulo e exclamar: “A ele seja a glória para sempre!” Não há nada mais a acrescentar do que: “Amém”. Isso me faz lembrar de Apocalipse 5, onde o louvor é seguido por esse “Amém”, e então os anciãos se prostram e adoram (Apo 5:12-14). Não se ouvem mais palavras. Os corações se perdem em uma admiração ilimitada e inexprimível por Deus e pelo Cordeiro. Amém.

Agora leia Romanos 11:30-36 novamente.

Pense especialmente no verso 36.