1 - 4 Cristo é o fim da lei
1 Irmãos, o bom desejo do meu coração e a oração a Deus por Israel é para sua salvação. 2 Porque lhes dou testemunho de que têm zelo de Deus, mas não com entendimento. 3 Porquanto, não conhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitaram à justiça de Deus. 4 Porque o fim da lei é Cristo para justiça de todo aquele que crê.
Paulo deixou claro no capítulo 9 que Deus se revelou como um Deus soberano no passado. Ele dá aos gentios acesso à bênção. Um remanescente do povo de Israel também recebe a bênção porque Deus é um Deus de graça.
V1. O povo como um todo é rejeitado por Deus. A razão para isso é dada no capítulo 10. Mas quero chamar sua atenção para o fato de que o capítulo 11 diz que essa rejeição não é definitiva. Também não é o caso de Paulo ficar feliz com a rejeição e dizer, por assim dizer: “Está certo, eles deveriam ter ouvido melhor”. Não, o primeiro verso já nos mostra qual era o foco de seu coração e de sua oração a Deus: a salvação deles. Essa é outra prova de seu vínculo íntimo com esse povo.
V2. Ele não ignorou o bem que havia entre eles, ou seja, o zelo que tinham por Deus. Em Gálatas 1, você verá que esse também era o caso dele antes de sua conversão (Gál 1:13-14). O zelo por Deus é bom, mas deve ser combinado com entendimento. Isso também é importante para você. Se você acabou de conhecer o Senhor, isso ainda não fará sentido para você. Você quer ser um testemunho! Isso é muito bom. Mas se você se deixar levar apenas pelo seu entusiasmo, sem o conhecimento da vontade de Deus, é fácil cometer erros. Não estou dizendo isso para desencorajá-lo em suas atividades. Há muito o que fazer. Espero sinceramente que você veja muito trabalho que pode fazer para o Senhor e que o faça com diligência. Mas com o Senhor, instrução e ação andam de mãos dadas. Certifique-se de que você compreenda a vontade do Senhor. O que você está lendo pode ajudá-lo nisso.
V3. De volta a Romanos 10: Duas razões podem ser apontadas para a queda de Israel. Em primeiro lugar, eles não reconheceram a justiça de Deus. Isso significa que eles ignoraram as ações justas de Deus. Você sabe que esse é o grande tema desta carta. Para entender o que isso significa, é preciso olhar para o Senhor Jesus e sua obra na cruz. Ali você vê a ação justa de Deus. Somente por meio do Senhor Jesus é possível alcançar a justiça de Deus. Israel rejeitou o Senhor Jesus. Em vez disso (e esse é o segundo motivo de sua queda), eles procuraram (e ainda procuram) estabelecer sua própria justiça. Ao fazer isso, eles ignoraram o fato de que ninguém é capaz de viver de tal forma que Deus possa declará-lo justo. Ainda hoje, muitas pessoas se esforçam para estabelecer sua própria justiça. São pessoas que dizem que não era necessário para elas que Cristo morresse. Elas também não se submetem à justiça de Deus. Elas acham que Deus terá de aceitá-las porque, como afirmam tranquilamente, nunca fizeram nada de errado.
Deus julga de forma diferente. Para Ele, há apenas uma justiça que se aplica, que é a de Cristo. Cristo e a lei, Cristo e as suas obras, Cristo e a sua justiça são completamente mutuamente exclusivos.
V4. A vinda de Cristo à Terra também marcou o fim da lei como meio de justificação. Agora, Deus só pode conceder sua justiça àqueles que reconhecem, pela fé, que precisam de Cristo. Para essas pessoas, a lei chegou ao fim, pois alcançou seu objetivo assim que alguém reconhece que é impossível ser justificado pela lei. Aqueles que abandonam seus próprios esforços e olham com fé para o que Cristo fez se submetem à justiça de Deus. Deus aponta cada pessoa para Cristo como a única maneira de entrar em contato com Ele. Como é bom poder ver isso. Apontemos para Cristo todas as pessoas que acham que estão vivendo de forma tão digna que Deus deve estar satisfeito com elas. Toda pessoa que se compara a Ele ficará envergonhada ao perceber que sua vida não pode ser comparada à Dele. Acima de tudo, ela reconhecerá com vergonha que a morte e a ressurreição de Cristo foram necessárias para que ela fosse salva. Isso é tratado nos versos seguintes.
Agora leia Romanos 10:1-4 novamente.
E quanto ao seu zelo por Deus?
5 - 11 Crer com o coração e confessar com a boca
5 Ora, Moisés descreve a justiça que é pela lei, dizendo: O homem que fizer estas coisas viverá por elas. 6 Mas a justiça que é pela fé diz assim: Não digas em teu coração: Quem subirá ao céu (isto é, a trazer do alto a Cristo)? 7 Ou: Quem descerá ao abismo (isto é, a tornar a trazer dentre os mortos a Cristo)? 8 Mas que diz? A palavra está junto de ti, na tua boca e no teu coração; esta é a palavra da fé, que pregamos, 9 a saber: Se, com a tua boca, confessares ao Senhor Jesus e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dos mortos, serás salvo. 10 Visto que com o coração se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação. 11 Porque a Escritura diz: Todo aquele que nele crer não será confundido.
V5. Em Levítico 18, o SENHOR já havia dito a Moisés que a vida só pode ser obtida por meio da obediência à lei (Lev 18:5).
Deus está dando a entender que alguém pode obter sua própria justiça guardando a lei. Mas você já sabe que não houve ninguém (nenhuma criatura) que guardasse a lei.
V6. Entretanto, há outra maneira de ser justificado, a saber, pela fé. Nesse caso, porém, não há mais nenhuma questão de nossa própria justiça. Quando se trata de fé, todo esforço pessoal para chegar ao céu é excluído. Paulo chega a expressar isso com tanta veemência no final do verso 6 que os esforços próprios para chegar ao céu são uma negação da ascensão de Cristo. Seria o mesmo que dizer: “Que Ele desça novamente. Sua obra não era necessária para mim, porque eu a farei com minhas próprias forças”. E isso, quando Sua obra foi tão necessária para lhe dar a justiça de Deus. Como prova de que Deus aceitou plenamente Sua obra, Ele ascendeu ao céu. Então você não dirá em seu coração: “Quem subirá ao céu?” Na palavra “subir” está a ideia de alcançar o céu com suas próprias forças. Enquanto alguém pensar assim, estará diminuindo a obra de Cristo, e Cristo será trazido para baixo novamente.
V7. Não diga em seu coração: “Quem descerá ao abismo?” Isso significa que você não precisa descer ao abismo para redimir sua própria culpa em uma espécie de exercício penitencial. Isso também seria impossível! Quem poderia descer às profundezas da miséria em que Cristo desceu? Quem tenta fazer isso, deixa Cristo ressuscitar dos mortos, por assim dizer, porque era supérfluo para Ele morrer; tal pessoa pensa que pode expiar sua própria culpa.
V8. Mas se você acredita nas ações justas de Deus, você sabe que Deus se aproximou muito de você em Cristo. Você não precisa ir até Ele, Ele veio até você. Ele se aproximou tanto de você que colocou Sua palavra em tua boca e em teu coração. Você foi salvo porque a palavra da fé foi pregada a você.
V9. O conteúdo do sermão é: confesse Jesus como Senhor com tua boca e creia com teu coração que Deus o ressuscitou dos mortos. Se você acreditar nisso, saberá que Deus não tem mais nada contra você. Ele não é mais contra você – pelo contrário, Ele agora é a teu favor.
A ordem é muito notável: primeiro a boca e depois o coração. A boca é mencionada primeiro porque tua fé só pode ser percebida pelos outros por meio do que eles ouvem e veem de você. Você não pode dizer que alguém é salvo se nada pode ser percebido em tua fala e comportamento. Trata-se de confessar Jesus como Senhor. Não é possível aceitar Jesus apenas como Salvador, como Redentor de teus pecados. Houve um momento em tua vida em que você percebeu que não poderia se salvar e que não poderia se apresentar diante de Deus porque havia falhado em tudo. Você falhou em tudo porque obedeceu a outro mestre, o diabo. Então, Deus lhe mostrou que Ele deu o Senhor Jesus para morrer por teus pecados. O Senhor Jesus o libertou do fardo do pecado que você não conseguia suportar sozinho. Você é extremamente grato a Ele por isso, não é mesmo? Agora você é propriedade Dele. Espero que outras pessoas também possam ver em você que o Senhor Jesus é o teu Senhor.
V10. É claro que isso depende do coração. É assim que você crê para a justiça. Mas também deve ser visível exteriormente, porque com a boca você confessa a salvação.
V11. Talvez você sinta que sua confissão é muito pobre, que poderia ser pelo menos um pouco melhor. Isso pode ser verdade. Muitas vezes eu gostaria de poder fazer melhor. Mas se apegue ao que a Escritura diz: “Todo aquele que nele crê não será confundido”. A fé tem a ver com confiança. Você confiou em Deus para sua salvação pela fé e não mais em si mesmo. Essa mesma confiança na fé lhe dá força para dar testemunho porque não está centrada em você, mas em Deus. Ao ler a Bíblia, você conhecerá melhor a Deus e ao Senhor Jesus. Isso aumentará sua confiança pela fé. Quanto mais você se ocupar com as Escrituras, mais isso também será visto em sua prática, em palavras e ações.
Agora leia Romanos 10:5-11 novamente.
Qual é a sua relação entre a boca e o coração?
12 - 15 Pés adoráveis
12 Porquanto não há diferença entre judeu e grego, porque um mesmo é o Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam. 13 Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. 14 Como, pois, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem não ouviram? E como ouvirão, se não há quem pregue? 15 E como pregarão, se não forem enviados? Como está escrito: Quão formosos os pés dos que anunciam a paz, dos que anunciam coisas boas!
V12. No capítulo 3, você leu que, por causa do pecado, não havia (e não há) diferença entre judeus e gregos (= gentios) (Rom 3:22).
Todo homem é pecador e, portanto, culpado diante de Deus. Agora você lê aqui que o mesmo Senhor é rico para todos os que o invocam, sejam judeus ou gregos.
V13. Você deve ter notado que Paulo sempre cita textos do Antigo Testamento para apoiar o que ele disse. Ele faz isso para provar que Deus não é apenas o Deus dos judeus, mas também dos gentios. Como gentio, agora você pode saber, por experiência própria, que Ele é um Senhor rico em graça e que também mostrou misericórdia por você como um pobre pecador! Ele não é um Senhor de coração duro que quer mantê-lo fora do reino da graça. Quando se diz “todos” nos versos 11-13, isso não permite nenhuma restrição. No entanto, há uma condição: “crer” no verso 11 e “invocar o nome do Senhor” no verso 13. Para ser salvo, você precisava invocar o nome do Senhor. Isso significa honrá-Lo, adorá-Lo. Tenho certeza de que você concorda que não Lhe dava a honra que Ele merecia antes de sua conversão. No passado, outras coisas eram muito importantes para você e você estava totalmente absorvido por elas: esporte, estudos, carreira, dinheiro ou sua aparência. Talvez você até fosse religioso.
Seja qual for o caso, nada disso o deixava feliz e não lhe oferecia nenhuma perspectiva de salvação. É por isso que você finalmente invocou o nome do Senhor para ser salvo. Quando fez isso, você realmente O honrou pela primeira vez. Ele quer ser seu Salvador antes de tudo. É exatamente isso que o nome Jesus significa: “O Senhor é o Salvador”. O verso 13 é uma citação do Antigo Testamento, de Joel 2 (Joel 2:32). Não é incrível que aquele que é chamado de “o SENHOR” no Antigo Testamento seja o mesmo que recebe o nome de Jesus no Novo Testamento?
V14. Portanto, o Senhor Jesus é o SENHOR do Antigo Testamento, mas no Novo Testamento Ele vem ao Seu povo como um homem. Não há dúvida de que somente Nele havia salvação para os judeus. Mas e quanto a nós, que pertencíamos aos gentios? Ele não tinha vindo até nós, não o conhecíamos e não acreditávamos nele. Então, como poderíamos invocá-Lo? No entanto, nós também estávamos perdidos e precisávamos ser salvos. Mas, para sermos salvos, tínhamos de crer Nele. Então, também precisávamos ser informados sobre Ele. E como poderíamos ter ouvido falar Dele se ninguém O tivesse pregado? Aqui você vê novamente que não se trata de guardar a lei, mas de pregar e ouvir.
V15. Alguém deve ser enviado para pregar. Esse envio não é feito por nenhuma igreja ou organização missionária, mas pelo próprio Senhor. Ele é o comitente. E não é esse um grande ministério para o qual você também foi comissionado? É um ministério que consiste em proclamar a paz, proclamar o que é bom. Aqueles que se propõem a fazer isso têm “pés formosos (JFAA)”, ao contrário do que acontecia no passado, quando eram pés que se apressavam a derramar sangue (Rom 3:15). A citação com os “pés formosos” vem de Isaías 52 (Isa 52:7; cf. Naum 1:15). Se você ler o verso, verá que se trata de um mensageiro de alegria, ou seja, uma pessoa. Isso não pode estar se referindo a outra pessoa que não seja o Senhor Jesus. Não é animador pensar que você pode ser seu seguidor na proclamação da paz e da bondade? Em um mundo cheio de discórdia, em um mundo onde o mal reina, você pode ser um mensageiro da paz e do bem. Há muitas pessoas ao seu redor que estão esperando por essa mensagem. Você quer deixá-las em sua miséria ou quer ir até elas para falar sobre esse rico Senhor?
Agora leia Romanos 10:12-15 novamente.
Quem foi a última pessoa com quem você falou sobre o Senhor Jesus?
16 - 21 A proclamação rejeitada
16 Mas nem todos obedecem ao evangelho; pois Isaías diz: Senhor, quem creu na nossa pregação? 17 De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus. 18 Mas digo: Porventura, não ouviram? Sim, por certo, pois por toda a terra saiu a voz deles, e as suas palavras até aos confins do mundo. 19 Mas digo: Porventura, Israel não o soube? Primeiramente, diz Moisés: Eu vos meterei em ciúmes com aqueles que não são povo, com gente insensata vos provocarei à ira. 20 E Isaías ousadamente diz: Fui achado pelos que me não buscavam, fui manifestado aos que por mim não perguntavam. 21 Mas contra Israel diz: Todo o dia estendi as minhas mãos a um povo rebelde e contradizente.
V16. Talvez os versos anteriores tenham realmente falado com você. Com nova coragem, você quer começar a proclamar a paz e a bondade hoje.
Você quer compartilhar com entusiasmo o que o Senhor fez por você e como você está feliz agora. Você já pode ver isso diante de si: não pode ser de outra forma, a não ser que os outros fiquem impressionados e se voltem para o Senhor.
Mas há uma amarga decepção. Os resultados que você tanto esperava e ansiava não se concretizam. Em vez de se converterem por causa de seu testemunho, as pessoas se voltam contra você. Isaías também tem algo a dizer sobre isso (Isa 53:1; cf. Joã 12:38). Ele falou muito sobre o Messias que viria para o seu povo. Mas quem acreditou em sua pregação? O povo estava pronto em massa para esperar o Messias prometido? Você sabe muito bem! E por que eles não o aceitaram? Porque Ele não atendeu às suas expectativas. Eles acharam incomodo o fato de Ele ter vindo como uma criança em uma manjedoura. Se fosse alguém que tivesse aparecido com grande poder e glória, sim, eles O teriam aceitado. Mas agora? Fora com Ele! O Senhor Jesus foi rejeitado e voltou para o céu. Você não pode vê-Lo agora.
V17-18. Qualquer pessoa que queira entrar em contato com Ele deve crer, e isso deve ser expresso por meio da proclamação. A proclamação deve ter a Palavra de Deus como seu conteúdo. Somente por meio dela é que a pessoa se reconhece e descobre quem é Deus e o que Ele fez para salvá-la.
Mas agora uma pergunta: quando a palavra de Deus ainda não havia chegado aos gentios por meio da pregação, Deus não falou com eles? Sim, Paulo cita o Salmo 19, no qual Davi canta sobre a glória de Deus e a obra de Suas mãos, como é visível na criação. O testemunho de Deus que emana da criação não se limita a Israel, mas pode ser percebido em todo o mundo (Slm 19:4). Aqui encontramos a prova de que Deus também tinha uma proclamação para os gentios no Antigo Testamento, para que eles pudessem conhecê-Lo e crer Nele.
V19. Agora outra pergunta: Israel poderia saber que Deus também queria se dar a conhecer aos gentios, ou não se deve culpar Israel por ter tido dificuldade em reconhecer que Deus também queria abençoar os gentios? No verso 19, Moisés é o primeiro a falar (Deu 32:21). Moisés era seu grande líder, por quem eles tinham grande respeito. Foi ele quem lhes apresentou a infidelidade deles e também falou sobre o fato de que Deus se voltaria para outro “povo” por causa da infidelidade deles. Dessa forma, ele queria despertar o ciúme deles para que se voltassem para ele.
V20. Isaías também é citado (Isa 65:1). Paulo escreve: “E Isaías ousadamente diz”, como se isso fosse um risco para Isaías. E foi mesmo! Foi, é claro, um ataque direto ao orgulho nacional deles como povo de Deus quando ouviram que Deus estava procurando outro povo.
V21. O último verso de nosso capítulo fala com mais ênfase. Aqui o próprio Deus fala (Isa 65:2). Você sente a dor de Seu coração ao ler o que Ele tem a dizer ao Seu povo. Vemos Deus ali, com as mãos estendidas, pressionando Seu povo contra Seu coração. Deus não toma essa atitude apenas por um momento, mas durante todo o dia, ou seja, durante todo o tempo em que Ele está se esforçando para cuidar de Seu povo. Existe algo mais doloroso do que ser rejeitado dessa forma? Deus fez tudo de Sua parte para abençoar Seu povo.
No entanto, a única resposta de Seu povo foi a desobediência e a oposição. Eles se afastaram dEle. O povo rompeu sua conexão com Deus. Por isso Deus teve de deixá-los de lado, mas, felizmente, não para sempre. No capítulo 11, um “novo dia” amanhece para o povo.
Agora leia Romanos 10:16-21 novamente.
Como você se sente quando seu testemunho é rejeitado?