1 - 8 A graça de dar
1 Também, irmãos, vos fazemos conhecer a graça de Deus dada às igrejas da Macedônia; 2 como, em muita prova de tribulação, houve abundância do seu gozo, e como a sua profunda pobreza superabundou em riquezas da sua generosidade. 3 Porque, segundo o seu poder (o que eu mesmo testifico) e ainda acima do seu poder, deram voluntariamente, 4 pedindo-nos com muitos rogos a graça e a comunicação deste serviço, que se fazia para com os santos. 5 E não somente fizeram como nós esperávamos, mas também a si mesmos se deram primeiramente ao Senhor e depois a nós, pela vontade de Deus; 6 de maneira que exortamos a Tito que, assim como antes tinha começado, assim também acabe essa graça entre vós. 7 Portanto, assim como em tudo sois abundantes na fé, e na palavra, e na ciência, e em toda diligência, e em vossa caridade para conosco, assim também abundeis nessa graça. 8 Não digo isso como quem manda, mas para provar, pela diligência dos outros, a sinceridade da vossa caridade;
Nos capítulos 8 e 9, Paulo retorna a um tópico que já havia abordado em sua primeira carta (1Cor 16:1-2). Trata-se do apoio financeiro aos crentes que vivem na pobreza. Para ser mais claro: ele está falando sobre o conteúdo da sua carteira. Portanto, pode lhe custar dinheiro se você se preocupar com esses capítulos. Portanto, pense cuidadosamente no que você está se envolvendo.
Na seção que você tem diante de si agora, Paulo o libertará de suas posses terrenas de uma maneira impressionante. A propósito, ele trata desse tópico sem ter nenhum interesse ou benefício próprio. Ele não está pedindo para si mesmo, mas para os crentes necessitados da Judeia. Preste atenção no que isso significa: Ele está libertando você do seu dinheiro. Isso é diferente do contrário, ou seja, que ele está tentando tirar o dinheiro de você. Você pode aprender como isso funciona pela maneira como ele instrui os coríntios. Ele não lhes diz que precisam doar tal e tal porcentagem de sua renda. Era assim que funcionava no Antigo Testamento. Dez por cento era a norma e todos sabiam qual era a sua posição. No Novo Testamento, a questão não é a quantia, mas o motivo, o porquê da doação e a atitude com que ela é feita.
V1-2. Você tem a impressão de que muitos irmãos e irmãs em Corinto eram ricos. Mas Paulo não diz que eles devem dar porque estão indo muito bem. Não, ele apresenta as igrejas da Macedônia como exemplo. Eles deveriam dar uma olhada nelas. Essas igrejas tinham todos os motivos para pensar em si mesmas. Passaram por momentos muito difíceis, foram perseguidas. Além disso, talvez como resultado de sua aflição, viviam em grande pobreza. Mas eles não pensavam em si mesmos. Em meio a todos os seus problemas, havia uma abundância de alegria no Senhor. Por isso, eles pensavam nos outros que estavam em necessidade e, portanto, também transbordavam em suas doações. Isso é o que Paulo chama de “graça de Deus”.
V3-4. A graça os levou a dar por sua própria vontade. Não há menção aqui de uma ordem ou mandamento. Diz-se até mesmo que esses crentes da Macedônia insistiram com Paulo para que lhes fosse permitido dar. Como eles chegaram a esse ponto? Só se pode encontrar algo assim entre os crentes que estão profundamente conscientes de que estão ligados uns aos outros como uma família. Trata-se de irmãos e irmãs na fé que têm a mesma vida nova, o mesmo Pai, o mesmo Senhor e o mesmo Espírito Santo. Eles desejavam participar de um ministério que é feito para outros santos. Portanto, o ministério não é apenas o “ministério da palavra”, mas, acima de tudo, por meio da ação. Paulo podia testificar deles que haviam dado o máximo que podiam, na verdade, que haviam dado mais do que realmente podiam dar. Eles aderiram porque dar era “uma graça” para eles. A doação é um privilégio, não um dever. Aqueles que veem as coisas dessa forma não são apegados ao seu dinheiro. O próprio Senhor Jesus disse que é mais bem-aventurado dar do que receber (Atos 20:35). O que os macedônios deram excedeu até mesmo as expectativas de Paulo.
V5. Qual é o segredo por trás de tamanha generosidade? Você o encontrará aqui, neste verso: Eles se entregaram primeiro ao Senhor. Quem se entrega primeiro ao Senhor, em completa rendição, não tem mais problemas em dar seus bens terrenos aos outros. Então, você se enche completamente de quem é o Senhor e confia que Ele pode lhe dar tudo o que você precisa. Ele não disse no Salmo 50: “Minha é a terra e a sua plenitude” (Slm 50:12)? Certa vez, alguém me disse: “Você sempre pode continuar a dar, porque você não pode gastar Deus.” Ele quis dizer que você sempre pode continuar a doar o que recebe de Deus, porque não pode esgotar a fonte de Deus. A vontade de Deus é que você primeiro se entregue ao Senhor. Você também leu sobre os macedônios que eles se entregaram a Paulo. Isso significa que eles concordaram plenamente com o exemplo e a exortação que Paulo lhes deu. Isso também é muito importante. Entregue-se a Paulo também. Com isso quero dizer: leia suas cartas na Bíblia e leve a sério as instruções que ele dá nelas. Isso também é algo que Deus deseja.
V6. Com esse exemplo em mente, Tito foi incentivado a ir a Corinto e receber o dinheiro que eles haviam reservado por causa de sua primeira carta (1Cor 16:2). Isso também era para dar a eles uma participação na graça de dar. Você pode ver, por tudo isso, que não se trata de avareza. Paulo está preocupado com o fato de eles lidarem com o dinheiro de maneira adequada e cristã.
V7. Ele lhes mostra a abundância de bênçãos espirituais que possuíam: Fé, palavra e conhecimento. Ele também havia mencionado essas bênçãos em 1 Coríntios 1 (1Cor 1:4-5). Mas então ele teve que dizer que eles estavam usando-as de forma carnal. Agora ele pode falar positivamente sobre isso e também acrescentar algo. Ele pode falar com alegria da diligência deles e do amor que tinham por ele. Eles demonstraram sua diligência ao ouvir o que ele havia escrito em sua primeira carta. Ao fazer isso, eles também demonstraram seu amor por ele. A fé, a palavra e o conhecimento não eram mais coisas que eles apenas exibiam. Havia uma base saudável para vivenciar essas coisas da forma como foram planejadas. A confiança deles em Deus (fé), o fato de falarem sobre isso (palavra) e o que sabiam sobre Deus (conhecimento) podiam ser vistos em suas vidas. Agora eles tinham permissão para acrescentar algo a tudo isso. Eles tinham permissão para dar em abundância. Novamente, a palavra “graça” é usada para isso. Já é a quarta vez que encontramos essa palavra, após os versos 1,4,6; depois disso, ela ocorre mais quatro vezes, duas vezes neste capítulo, nos versos 9,19, e duas vezes no capítulo seguinte (2Cor 9:8,14), em um total de oito vezes.
V8. Para evitar qualquer mal-entendido, Paulo enfatiza explicitamente que ele não está dando uma ordem. Ele escreveu sobre a diligência de outros (os macedônios) a fim de fazer com que os coríntios se dispusessem a ser generosos da mesma forma. Isso ainda funciona dessa forma. Um bom exemplo tem boas consequências. Você pode ser inspirado pelo bom exemplo de outras pessoas a agir da mesma forma. Repetindo, não se trata da quantia, mas do motivo da doação.
Para os coríntios, outro aspecto foi acrescentado, a saber, o teste do amor. João escreve em sua primeira carta: “Mas, se alguém tiver bens terrenos e, vendo o seu irmão necessitado, lhe fechar o seu coração, como estará nele o amor de Deus?” (1Joã 3:17). João afirma com veemência que alguém que vê que seu irmão ou irmã precisa de algo e não faz nada a respeito, mesmo que pudesse, não é um crente. O amor de Deus não habita em uma pessoa assim. A maneira mais fácil de testar seu amor fraternal é apelar para sua carteira. Portanto, Paulo está dizendo aqui, por assim dizer: Mostre se o seu amor pelo seu irmão pobre é genuíno, dando a ele o que você pode dar. Você pode aplicar esse aspecto de testar o amor a si mesmo.
Leia novamente 2 Coríntios 8:1-8.
Pergunta ou tarefa: O que o exemplo dos macedônios lhe diz?
9 - 15 Todos a mesma quantia
9 porque já sabeis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, por amor de vós se fez pobre, para que, pela sua pobreza, enriquecêsseis. 10 E nisso dou o meu parecer; pois isso vos convém a vós, que desde o ano passado começastes; e não foi só praticar, mas também querer. 11 Agora, porém, completai também o já começado, para que, assim como houve a prontidão de vontade, haja também o cumprimento, segundo o que tendes. 12 Porque, se há prontidão de vontade, será aceita segundo o que qualquer tem e não segundo o que não tem. 13 Mas não digo isso para que os outros tenham alívio, e vós, opressão; 14 mas para igualdade; neste tempo presente, a vossa abundância supra a falta dos outros, para que também a sua abundância supra a vossa falta, e haja igualdade, 15 como está escrito: O que muito colheu não teve de mais; e o que pouco, não teve de menos.
V9. Esse verso é novamente uma prova muito forte de que Paulo (e outros escritores da Bíblia, a propósito) apresenta repetidamente o Senhor Jesus como exemplo, especialmente quando se trata dos tópicos mais práticos. Nos versos anteriores, ele já havia citado os macedônios como exemplo, mas o exemplo do Senhor Jesus que se segue agora eclipsa tudo. Você também conhece a graça do Senhor Jesus Cristo?
O Senhor Jesus é chamado aqui pelo Seu nome completo. Toda a glória de sua pessoa é expressa nesse verso, no meio de uma passagem que trata de doações. Houve muitas pessoas generosas, mas ninguém jamais deu tanto quanto o Senhor Jesus. Ele era rico. Rico como? Ele é o criador do céu e da terra. Tudo o que você percebe ao seu redor vem Dele. A Terra e toda a sua plenitude pertencem a Ele (Slm 50:12b; leia também os versos anteriores desse salmo). No céu, inúmeros anjos O servem. Ao Seu comando, eles fazem o que lhes é ordenado (Slm 103:20). Sua sabedoria não pode ser sondada; Nele estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento (Col 2:3). Ele realiza todas as coisas pela palavra do Seu poder (Heb 1:3). Quem poderia calcular o quanto o Senhor Jesus era rico? Ele renunciou a toda essa riqueza quando nasceu na Terra como um bebê pobre. Ele foi envolto em faixas e colocado em uma manjedoura para animais. Não houve nenhum sinal de Sua riqueza e sabedoria naquela época - embora Ele continuasse sendo Deus, o Filho, em plena posse de toda a riqueza divina.
Ele cresceu na parte mais desprezada de Israel, em Nazaré, da qual foi dito: “Pode vir alguma coisa boa de Nazaré? (Joã 1:46). Ao peregrinar por Israel, Ele não tinha onde reclinar a cabeça (Mat 8:20). Ele não tinha dinheiro. Para que Ele pudesse pagar o imposto do templo, um peixe tinha de fornecer a quantia necessária (Mat 17:24-27). Se Ele precisasse de um barco ou de um jumento, tinha de pedi-los emprestados (Luc 5:3; Mat 21:2,3). Na cruz, os soldados lançaram sortes sobre Suas posses. Tudo o que Ele tinha eram algumas peças de roupa, que provavelmente foram dadas a Ele por algumas mulheres (Joã 19:23,24; Luc 8:2,3). Até mesmo o túmulo em que Ele foi colocado pertencia a outra pessoa: “José tomou o corpo... e o colocou em seu túmulo novo” (Mat 27:59-60a). Que pobreza! Você pode pensar que o Senhor Jesus tinha amigos, pessoas que poderiam tornar sua pobreza suportável. Mas, quando realmente foi preciso, Seus amigos O abandonaram (Mar 14:50).
A última coisa que restou para Ele (e que resta para todo homem) foi Deus. E agora a pobreza real e terrível do Senhor Jesus se torna muito clara: Deus também O abandonou. Não poderíamos nos tornar ricos por meio da pobreza “normal” do Senhor Jesus. Só poderíamos nos tornar ricos por meio do que o Senhor Jesus experimentou nas três horas de trevas na cruz. Ali encontramos o ponto mais baixo de Sua pobreza e a mais profunda amargura, porque ali Ele foi desamparado por Seu Deus. Ali Ele foi feito pecado e carregou teus pecados em Seu corpo no madeiro. Ali, o próprio Deus se voltou contra Ele e O julgou.
Por que o Senhor Jesus quis suportar essa terrível pobreza? No final do verso, está escrito: “por amor de vós... para que, pela sua pobreza, vos tornásseis ricos”. Ele fez tudo isso por você, que era incrivelmente pobre. Pobre por causa do pecado. E agora tão rico, “abençoado com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais” (Efé 1:3), “herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo” (Rom 8:17), um lugar na casa do Pai (Joã 14:1-3). Há muitas coisas para listar. Você deve considerar por si mesmo o que recebeu por causa da pobreza do Senhor Jesus. Então você perceberá: Como me tornei indescritivelmente rico! Diante desse cenário, será que ainda é difícil doar parte de sua riqueza material? Provavelmente não!
V10-12. Paulo considera “útil” para os coríntios compartilhar sua opinião com eles dessa forma. E isso também é útil para você. Os coríntios já haviam começado a fazer algo pelos irmãos e irmãs pobres da Judeia um ano antes. Eles não apenas fizeram isso, mas também queriam fazer, seus corações estavam envolvidos. Você pode dar algo sem saber por que e para que está fazendo isso. Não era assim com os coríntios. Mas havia algo mais: eles também deveriam cumprir suas ações. Você pode decidir separar regularmente uma certa quantia para a obra do Senhor ou para alguém que esteja precisando. Você pode ter um bom começo, mas depois de um tempo se torna negligente. Pode haver todos os tipos de motivos para isso. No início, você está muito impressionado com uma certa necessidade. Depois de algum tempo, isso se desgasta e, a longo prazo, não há resultado. Por isso você precisa se lembrar de sua intenção original e do bom começo que teve. O que importa é o que você tem. Se estiver disposto a dar de acordo com suas possibilidades, você é “agradável”. Agradável significa que sua contribuição é aceita com grande alegria. Deus e aqueles que recebem sua contribuição têm essa alegria.
V13. Essa passagem não exige que você dê mais do que tem. Paulo é muito sóbrio nisso. A ideia não é que você dê tanto que os outros estejam financeiramente seguros, enquanto você mesmo tem de pedir apoio. Não, trata-se de uma distribuição igualitária das posses. Você pode doar o supérfluo de sua riqueza para outros que não têm as necessidades básicas da vida. Isso cria equilíbrio. As coisas deveriam ser diferentes para nós, crentes, do que são no mundo. Uma distribuição justa entre os países ricos e pobres só não se concretiza porque as pessoas estão sempre buscando seu próprio benefício. Destruímos toneladas de alimentos para manter os preços altos, enquanto outros morrem de fome.
V14. Sua abundância pode servir à carência de seus irmãos na fé. Assim, você pode contar com os outros para ajudá-lo com o que precisa quando estiver em necessidade. É tão simples quanto isso na igreja de Deus. Essa igualdade não é um tipo de comunismo. O comunismo diz: tudo o que pertence a você também pertence a mim. No comunismo, você se enriquece às custas dos outros. Na Igreja de Deus, você enriquece os outros às suas próprias custas: tudo o que pertence a mim pertence a você. Pense novamente no exemplo do Senhor Jesus.
V15. Para enfatizar esse princípio de igualdade, Paulo se refere ao exemplo de Israel colhendo maná no deserto (Êxo 16:18). Todas as manhãs, o maná estava disponível em abundância como alimento para o dia. Havia israelitas que colhiam muito e outros que colhiam menos. Alguns colheram mais do que podiam comer, enquanto outros poderiam ter usado um pouco mais. O que eles fizeram? Os que colheram mais do que podiam comer deram aos que tinham muito pouco. Isso foi compartilhado. Não creio que tenham compartilhado com israelitas preguiçosos. O seguinte também se aplica à época em que vivemos: “Se alguém não quiser trabalhar, não coma” (2Tes 3:10). Mas se alguém não tivesse culpa por não poder colher mais, por exemplo, devido a doença ou velhice, então era compartilhado. A propósito, o que a pessoa que havia coletado muito deveria fazer com isso? De qualquer forma, ela não poderia guardá-lo até o dia seguinte, porque então havia vermes nele. Pense na abundância que você tem. Desse ponto de vista, é melhor usar sua abundância para dar algo do que gastá-la em coisas sem valor das quais você não terá nada a longo prazo.
Leia novamente 2 Coríntios 8:9-15.
Pergunta ou tarefa: Você também está trabalhando na “igualdade”?
16 - 24 Diáconos
16 Mas graças a Deus, que pôs a mesma solicitude por vós no coração de Tito; 17 pois ele aceitou a exortação e, muito diligente, partiu voluntariamente para vós. 18 E com ele enviamos aquele irmão cujo louvor no evangelho está espalhado em todas as igrejas. 19 E não só isso, mas foi também escolhido pelas igrejas para companheiro da nossa viagem, nessa graça que por nós é ministrada para glória do mesmo Senhor e prontidão do vosso ânimo; 20 evitando isto: que alguém nos vitupere por essa abundância, que por nós é ministrada; 21 pois zelamos o que é honesto, não só diante do Senhor, mas também diante dos homens. 22 Com eles, enviamos também outro nosso irmão, o qual, muitas vezes e em muitas coisas, já experimentamos ser diligente e agora muito mais diligente ainda pela muita confiança que em vós tem. 23 Quanto a Tito, é meu companheiro e cooperador para convosco; quanto a nossos irmãos, são embaixadores das igrejas e glória de Cristo. 24 Portanto, mostrai para com eles, perante a face das igrejas, a prova da vossa caridade e da nossa glória acerca de vós.
Depois de tudo o que Paulo disse até agora sobre doação, agora há uma pergunta importante a ser respondida: Quem são as pessoas que se certificam de que o dinheiro (e todo ele, não apenas parte dele) chegue ao destino certo?
É correto que sua confiabilidade seja levada em conta. Se você deu (muito) dinheiro, certamente se preocupará se ele chegará ao seu destino. As pessoas que devem recolher as ofertas dos coríntios e levá-las a Jerusalém são apresentadas a eles por Paulo. Ele faz isso para não dar a impressão de que está buscando vantagem própria. Ele também faz isso para mostrar aos coríntios que o dinheiro deles está sendo tratado com cuidado. Essa é uma responsabilidade que ele está feliz em assumir. Esse tipo de controle é necessário, mesmo hoje. O dinheiro ainda é coletado na Igreja de Deus, geralmente no primeiro dia da semana, o domingo (1Cor 16:2).
A igreja designou irmãos para cuidar do dinheiro coletado. Eles também são chamados de “diáconos”. Sempre deve haver vários deles, não apenas um irmão. Se todo o dinheiro estiver nas mãos de um único irmão, o perigo de uso indevido é muito maior do que se dois ou três irmãos estiverem envolvidos. Não é necessário que haja qualquer intenção por trás disso. Por exemplo, pode acontecer facilmente que o irmão que administra o dinheiro precise apenas de dinheiro para uma compra particular. Ele não tem o dinheiro em casa, o banco já está fechado e ele não tem um cartão de cheque. O que ele tem em casa é o dinheiro da coleta do último domingo. Bem, ele o pega emprestado, é claro, com a intenção de devolver o dinheiro. Devido a circunstâncias imprevistas, isso é adiado. Nesse meio tempo, surgem problemas financeiros. Tenho certeza de que você entende que um irmão que administra o dinheiro sozinho pode facilmente abusar dessa posição. Eu não inventei esse exemplo. Ele realmente aconteceu na prática. Portanto, qualquer irmão que tenha sido solicitado a assumir essa tarefa fará questão de fazê-la em conjunto com outros e de ser controlado por outros novamente.
V16-17. Que tipo de irmão pode exercer tal ministério? Três irmãos são apresentados a você nessa passagem. O primeiro é Tito. Você pode aprender o seguinte com ele: Tito sabia que estava ligado aos crentes de Corinto. No verso 6, você leu que Paulo o havia incentivado a ir a Corinto. Aqui você lê que Deus colocou isso em seu coração, de modo que ele não precisava realmente do incentivo de Paulo. Paulo está enfatizando que Tito não era uma espécie de “garoto de recados” para ele, como se ele tivesse influenciado Tito a ir, mas que Tito tinha ido por sua própria vontade. Assim, eles não poderiam acusar Paulo de buscar astuciosamente sua própria vantagem com a ajuda de Tito.
V18-19. Em seguida, outro irmão é mencionado. Paulo não menciona seu nome, mas menciona suas qualidades. Com isso, você pode aprender que um irmão responsável pelo dinheiro dos crentes deve ser alguém de boa reputação. Atos 6 e 1 Timóteo 3 também falam sobre as qualidades que esses irmãos devem ter (Atos 6:3; 1Tim 3:8-13).
Paulo dá a esse irmão um bom testemunho (verso 18). Ele se provou no evangelho. É conhecido em toda parte por ter um coração para os perdidos e por buscá-los em sua miséria a fim de apresentá-los à graça de Deus. Alguém assim pode ser escolhido pelas congregações para levar um tipo diferente de graça a um tipo diferente de miséria. A doação é novamente chamada de “graça” no verso 19. Ela se destinava à miséria material em que os crentes de Jerusalém se encontravam. Esse irmão também deveria viajar com eles.
V20. Isso deve deixar claro mais uma vez que a única preocupação de Paulo nesse ministério era a glória do Senhor. Era com isso que Paulo sempre se preocupava, independentemente do ministério em que estivesse envolvido. Você também deve ter isso sempre em mente em tudo o que faz. E ao levar esse irmão com ele, também fica claro que Paulo faz tudo o que pode para evitar suspeitas quando está viajando com tanto dinheiro.
V21. Ele não estava preocupado apenas em ser honesto com o Senhor, mas também com as pessoas. Ele sabia muito bem que o Senhor o conhecia completamente e que não podia esconder nada dele. Ele vivia de acordo com isso. Ser honesto com o Senhor o ajuda a tomar as decisões certas. Mas há mais do que isso. Você também precisa lidar com as pessoas ao seu redor. Paulo não é tão arrogante a ponto de dizer: “Eu só tenho de lidar com o Senhor. O Senhor sabe como eu sou e não tenho nada a ver com mais ninguém”. Não, ele se preocupa conscientemente com o que as pessoas podem pensar dele. Ele faz tudo o que pode para ser honesto diante de todos e para sê-lo! É claro que sempre haverá pessoas que continuarão a pensar e falar coisas ruins, mas isso não deve impedi-lo de fazer tudo o que puder para tirar das mãos delas todos os argumentos que poderiam usar para acusá-lo de desonestidade.
V22. Aqui é mencionado um terceiro irmão que vai junto para receber o dinheiro. Esse é um irmão que havia sido “muitas vezes provado em muitas coisas” pelo apóstolo. Ele havia se mostrado muito diligente em todos os tipos de tarefas que havia recebido. Portanto, não foi um recém-chegado, não foi um homem inexperiente que recebeu essa importante comissão. Ainda hoje, antes de alguém receber dos crentes a responsabilidade por questões financeiras, é bom que ele tenha provado que pode lidar com essa tarefa. Esse terceiro irmão mencionado por Paulo foi ainda mais zeloso nessa questão porque confiava que os coríntios o receberiam bem. Uma tarefa pode se tornar muito mais fácil se a resposta for positiva.
V23. Nesse verso, Paulo menciona novamente os três irmãos que apresentou nos versos anteriores e acrescenta algo mais. Com Tito, ele tinha uma parte comum no trabalho entre os coríntios. Os outros dois irmãos (já mencionados nos versos 18 e 22) vêm em nome das igrejas e recebem o título especial de “glória de Cristo”. Esses dois irmãos irradiam a glória de Cristo nesse ministério puramente material. Isso nos dá uma ótima impressão do reconhecimento que esse ministério recebe aos olhos de Deus. Será que ainda é difícil para os coríntios receberem esses três irmãos dignamente? A este tipo de pessoa as pessoas gostam de confiar o dinheiro que economizaram.
V24. Paulo transforma as outras assembléias em espectadores com relação ao comportamento dos coríntios. As outras igrejas já haviam dado muito. Os coríntios poderiam ficar de fora? Sua contribuição deveria ser uma prova de seu amor. O amor deveria ser sentido. Afinal de contas, eles não deveriam envergonhar Paulo com sua recepção favorável aos irmãos. Ele sempre os elogiou em outras igrejas. Imagine que agora nada disso era verdade. Paulo estava contando com eles para reagir como ele esperava. Isso também é verdade para você?
Leia 2 Coríntios 8:16-24 novamente.
Pergunta ou tarefa: Que qualidades um irmão deve ter para cumprir a tarefa de um diácono?