2 Coríntios 13

V1. Como Paulo já havia observado no capítulo anterior (2Cor 12:14a), ele estava pronto para visitá-los pela terceira vez. A partir disso, podemos concluir que os crentes de Corinto estavam realmente próximos de seu coração. Seu vínculo com eles era genuíno e profundo. Ele não era indiferente a como seus filhos estavam se saindo na fé. Ele tinha ouvido falar muito sobre a má qualidade da vida de fé deles. Ainda havia muito a ser corrigido. Mas se ele fosse lidar com os erros, deveria ser com base em provas claras de testemunhas. Ele não julgaria os erros com base no simples fato de que certas coisas haviam chegado ao seu conhecimento. As provas teriam de ser apresentadas. Esses testemunhos são de grande importância em todos os assuntos que ocorrem na igreja. Deus já havia estipulado no Antigo Testamento (Deu 19:15) que, no caso de injustiça ou pecado, a condenação só poderia ocorrer se houvesse duas ou três testemunhas. Mesmo que uma testemunha fosse confiável, era preciso haver uma segunda e, se necessário, uma terceira testemunha, a fim de estabelecer a questão de forma irrefutável e poder julgar com base nisso. Se a igreja tivesse agido de forma mais adequada, algumas divisões certamente não teriam sido tão grandes como infelizmente são agora. Paulo, um homem de grande discernimento que realmente sabia o que estava acontecendo entre os coríntios, queria aderir a esse princípio bíblico.

V2. Ele não pouparia aqueles que haviam pecado antes. Mais uma vez ele faz essa advertência. Ele não gostava de vir com a vara. O que ele queria era uma visita agradável em que eles pudessem se alegrar juntos pelas grandes coisas que o Senhor havia feito em suas vidas. Eles poderiam participar disso se dessem ouvidos ao que ele escreveu nessa carta. A carta era uma espécie de precursora de sua vinda.

V3-5. No verso 3, ele refuta uma última acusação que os falsos apóstolos haviam feito contra ele. Era a seguinte: Paulo é um homenzinho tão insignificante e sem sentido que é impossível que Cristo fale nele. Para ver corretamente como Paulo refuta essa acusação, é preciso colocar os versos 3b-4 entre parênteses (que é o que a tradução de Eberfeld faz). A frase do verso 3a continua no verso 5. Eles estavam procurando provas de que Cristo estava pregando através de Paulo? Bem, então eles deveriam olhar para si mesmos. Eles poderiam dizer que estavam na fé? Sim, podiam. Bem, então eles não poderiam deixar de reconhecer que Cristo havia falado por meio de Paulo, pois foi por meio dele que eles ouviram e aceitaram o evangelho. Eles deveriam examinar a si mesmos para ver como haviam sido salvos. Foi por meio de algo em si mesmos ou por causa do que Cristo havia feito por eles? Aqui, também, eles tiveram que reconhecer que foi somente em Cristo, e Paulo havia proclamado esse Cristo a eles.

O verso 5 não é um convite para olhar para dentro de si mesmo e ver se há evidência de sua conversão. Não tem a intenção de fazê-lo duvidar da certeza de sua fé, examinando seu coração e sua vida para ver se está produzindo frutos suficientes. Não se trata de um exame minucioso e de uma avaliação. É exatamente o contrário. Esse verso quer apoiá-lo na certeza de sua salvação. É um convite para determinar em que sua fé se baseia. Ela se baseia em algo em você ou de você mesmo? Ou se baseia em algo que aconteceu fora de você, independente de você e para você? O último é o caso. A obra de Cristo foi realizada completamente fora de você, independentemente de qualquer coisa que você sinta ou vivencie em relação a ela. Deus simplesmente espera que você a aceite com fé. Também é verdade que as obras de fé devem se tornar visíveis posteriormente, mas a Bíblia fala sobre isso em outros lugares, como na carta de Tiago, e esse não é o ponto aqui. Portanto, não deixe que outras pessoas o façam acreditar que esse verso ensina que você não pode saber com certeza se está “na fé”. “Estar na fé” significa que você é um crente. “Examinai-vos a vós mesmos” aqui significa: Determinem como isso aconteceu, e não: o que pode ser visto em sua vida? Qualquer pessoa que tenha de dizer que Cristo não está nela está fora da salvação, não é um crente e não tem parte na vida de Deus.

Tudo mostrava que Cristo havia falado em Paulo e por meio dele. Paulo pensou que era bem possível que ele pessoalmente não tivesse causado uma impressão tão forte. No intervalo dos versos 3b-4, ele explica o motivo com mais detalhes. Em primeiro lugar, eles deveriam saber que Cristo não tinha sido fraco em relação a eles. Que poder havia saído dEle quando entraram em contato com Ele! Ele havia mudado radicalmente toda a vida corrupta deles. Seus corações maus e sombrios vieram à luz. Eles se reconheceram e se voltaram para Deus em arrependimento e aceitaram o Senhor Jesus como seu Salvador. Que poder! Mas como Ele tornou isso possível? Porque Ele foi crucificado em fraqueza. Existe algo mais fraco do que uma pessoa que foi crucificada? Será que uma pessoa assim pode fazer alguma coisa? E, no entanto, eles basearam sua fé Nele. E com razão! O poder de Deus foi necessário para torná-Lo vivo. É claro que Ele também ressuscitou dos mortos em Seu próprio poder, porque o Senhor Jesus também é o Filho de Deus (Rom 1:4). Mas isso se refere ao que as pessoas, inclusive os coríntios, viram Nele enquanto estava pendurado na cruz.

Paulo queria estar unido a um Cristo tão fraco. É por isso que sua pregação não consistia em palavras persuasivas, e é por isso que ele era fraco em seu comportamento exterior. Ele era fraco em Cristo. Mas Paulo também sabia que um dia viveria com Ele por meio do mesmo poder de Deus que já havia produzido a nova vida nos coríntios. Não é ótimo ver como ele usa tudo para conquistar o coração dos coríntios e, ao mesmo tempo, se identifica completamente com Cristo? Ele não diz que viverá com Cristo pelo poder de Deus em relação a ele, embora isso aconteça, mas aplica o poder de Deus mesmo agora ao que aconteceu com os coríntios em sua conversão.

V6. Não lhe resta nada além de expressar a esperança de que sua evidência lhes mostrará que ele não está sem provas. Ele só queria pregar Cristo e nada mais.

Em Paulo, você tem um bom exemplo de como lidar com acusações que são erroneamente feitas contra você. Para conquistar o coração de seus oponentes, você não pode fazer nada melhor do que o que ele fez: Mostre Cristo e mostre que deseja ser um com Ele em sua pregação e em toda a sua vida. Se aqueles que o acusam são crentes, mostre-lhes os privilégios que eles têm em Cristo. Isso os deixará envergonhados. Não é fácil, mas é o caminho da vitória para o Senhor.

Leia novamente 2 Coríntios 13:1-6.

Pergunta ou tarefa: O que significa “examinar-se a si mesmo”? O que significa isso?

V7. Paulo busca o que é bom para os coríntios. Primeiro, ele diz que quer impedi-los de praticar o mal. Todo mal que um filho de Deus faz lança uma mancha sobre Deus e sobre Cristo. Você está cercado pelo mal; é muito fácil ser infectado por ele e, antes que perceba, você se junta a ele. É nossa oração que Deus nos proteja disso. Também podemos pedir isso uns para os outros, como Paulo faz aqui para os coríntios. O motivo não deve ser o de obter honra para nós mesmos. Na verdade, pode ser assim para nós. Por exemplo, talvez eu queira proteger meus filhos de fazerem coisas erradas para mostrar que sou um bom pai. Se esse for o meu motivo, nada resultará disso. Meu motivo deve ser o bem-estar de meus filhos. Tem de ser sobre eles. Talvez você possa fazer uma lista de pessoas pelas quais possa orar para que Deus as proteja do mal.

Entretanto, somente a proteção contra o mal não é suficiente. Aqueles que não praticam o mal também devem começar a fazer o bem. Caso contrário, há um grande perigo de que o vazio seja preenchido com algo maligno novamente. Em Romanos 12, essas duas coisas também estão ligadas: “Abominai o mal, apegai-vos ao bem” (Rom 12:9). Paulo estava tão empenhado em buscar o bem para eles que queria se entregar completamente.

V8. A única coisa que lhe interessava era a verdade. Era impossível para ele ocultar ou invalidar a verdade. Ele não lutou contra a verdade e não a escondeu dos coríntios. O que ele queria era exatamente isso: trazer a verdade. Ele sabia que a palavra do Senhor Jesus em João 8 era verdadeira: “A verdade vos libertará” (Joã 8:32). A verdade da palavra de Deus quebra todos os grilhões que podem prender as pessoas (inclusive os crentes). Elas podem ser aprisionadas em uma vida imoral; podem ser aprisionadas em determinados sistemas filosóficos. Mas a verdade nos liberta. Ao apresentar a verdade, podemos ajudar a fazer com que ela funcione.

V9. A verdade não mostra o quão forte é o homem ou a mulher que a apresenta. Paulo se alegrava por ser ele mesmo fraco e se alegrava por ver que a verdade os fortalecia.

A segunda oração que ele tem em seu coração por eles é que se tornem perfeitos. É exatamente isso que a verdade quer alcançar. Qualquer pessoa que se envolva com a verdade da palavra de Deus amadurecerá espiritualmente e se tornará um adulto. “Adulto” é um dos significados de ‘perfeição’. O desejo de Paulo de vê-los perfeitos também tem a ver com o vínculo entre eles. Isso era muito necessário em vista da desunião em Corinto. Foi por isso que ele escreveu para eles. Eles agora tinham uma carta em suas mãos com instruções sobre como deveriam colocar seus negócios em ordem, tendo em vista a sua vinda. Aqui podemos traçar um paralelo com nossa situação. Nós também temos uma carta, a Bíblia completa, que contém instruções sobre como devemos viver e colocar em ordem as coisas que não são boas. O Senhor Jesus está voltando em breve. Como Ele nos encontrará?

V10. Paulo não queria ser rigoroso. Ele tinha autoridade para isso, mas preferia não usá-la dessa forma. Ele queria usá-la de forma positiva para edificar e não para destruir o que estava errado. É como um pai em uma família. Ele tem autoridade para punir seus filhos. E deve fazer isso se necessário. Mas se a autoridade dele consistisse apenas em aplicar punições o dia todo, você poderia se perguntar como seria a atmosfera naquela família. Todo pai prefere usar sua autoridade para ensinar aos filhos as coisas boas e ajudá-los a encontrar o modo de vida correto para a honra do Senhor.

V11. Resta a Paulo dar-lhes algum incentivo para ajudá-los a caminhar juntos da maneira certa e na direção certa rumo ao objetivo final da jornada cristã da vida. O primeiro é: “regozijai-vos”. Você pode se perguntar como ele pode dizer isso depois de escrever tanto sobre o que estava errado. Talvez seja por isso que ele diz isso. Ele não queria deixá-los sem palavras. Ainda havia muito com que se alegrar. Pode ser a mesma coisa para você.

Mais uma vez, segue-se a admoestação para que nos tornemos perfeitos ou nos unamos. Precisamos muito uns dos outros e não devemos nos dividir em pequenos grupos. O “sede consolados” soa como um incentivo em meio a tantas coisas que podem nos deixar tristes e deprimidos. Ter um só ânimo significa ter o mesmo desejo em conjunto e fazer o mesmo esforço para atingir a meta estabelecida. Não cada um para seus próprios interesses, mas todos juntos para os interesses do Senhor. A lista termina com “paz”. Onde há paz, há tranquilidade e harmonia. A paz é uma atmosfera agradável. É por isso que Deus também é chamado de “o Deus de amor e de paz”. O amor é mencionado primeiro, porque Deus é amor. O amor é a fonte de todo o bem. Esse Deus estará conosco se quisermos levar a sério esses incentivos e nos comprometermos a colocá-los em prática. Você consegue imaginar algo melhor do que ter esse Deus “com você”, como teu companheiro? Isso é realmente o que diz o texto.

V12. Quando os crentes de Corinto se encontravam, por exemplo, em uma reunião ou em um aniversário (se estivessem comemorando esse dia), eles deviam se cumprimentar com um beijo santo. Não é tanto a forma de saudação que é importante, mas sim o beijo. Em nosso país, os crentes apertam as mãos uns dos outros. O importante é que seja um cumprimento sincero, não artificial ou hipócrita. Isso deve ser feito de maneira santa. Por trás do beijo ou da mão, não deve haver pensamentos profanos sobre o irmão ou a irmã. Mas não eram apenas os crentes de Corinto que estavam conectados uns aos outros. Paulo também envia saudações de todos os que estavam com ele. Apesar das muitas coisas que precisavam ser corrigidas entre os coríntios, Paulo faz com que eles se sintam conectados aos crentes de outros lugares.

V13. A bênção com a qual Paulo conclui sua carta é única entre suas cartas. Em nenhum outro lugar ele se despede de maneira tão impressionante. Nela, Paulo traz o Deus trino para os coríntios:

Em primeiro lugar, a graça do Senhor Jesus Cristo é mencionada. A graça é necessária quando estragamos tudo. Onde essa consciência está presente, o Senhor Jesus Cristo vem (você vê que seu nome completo é mencionado aqui?) e, em sua graça, dá o que é necessário. Sua graça é mencionada aqui pela segunda vez. No capítulo 8, você encontrou sua graça para os pecadores perdidos (2Cor 8:9). Aqui, a graça de Deus é o meio de restaurar uma igreja que está falhando.

Em seguida, o amor de Deus. O amor sempre busca o que é bom para o outro. Deus, em seu amor, deu seu Filho pelos pecadores perdidos. O amor de Deus também é eficaz para trazer uma congregação errante de volta ao caminho certo.

Finalmente, a comunhão do Espírito Santo. Os crentes só podem tratar uns aos outros adequadamente se todos forem guiados pelo Espírito Santo. Para realmente experimentar essa comunhão, nenhum pecado deve entrar na vida dos crentes, muito menos estar presente! O Espírito Santo não pode ter comunhão com pecados.

Receberemos uma grande bênção se levarmos a sério o conteúdo dessa carta na igreja local. Que Deus conceda que possamos nos comprometer com ela para Sua honra e glória e para nossa alegria e paz.

Leia novamente 2 Coríntios 13:7-13.

Pergunta ou tarefa: O que você pode fazer para cumprir o incentivo de Paulo?