2 Pierre 2

V1. Contre ceux qui étaient poussés par Dieu (2Pie 1:21), les vrais prophètes, Pierre désigne maintenant les prophètes poussés par le diable, les « faux docteurs ». Tout ce qui vient de Dieu et qui est donc bon est imité par le diable. Les faux docteurs sont l’ivraie qui ressemble tant au blé (Mt 13:24-25). Ils se trouvent parmi le peuple de Dieu, au sein duquel Pierre exerce son ministère. Il met les croyants en garde contre eux. Les faux prophètes et les faux docteurs ne sont pas un phénomène nouveau. Ils étaient aussi présents auparavant parmi le peuple de Dieu (Jér 23:11-21). Ils poursuivent leur œuvre dans les nombreux faux docteurs que compte aujourd’hui le christianisme.

Les personnes qui se présentent comme des prophètes tout et qui prétendent être des docteurs ne sont pas rares aujourd’hui. Les faux docteurs ont eu accès parmi les chrétiens parce que la parole de Dieu est à peine lue, voire pas du tout. Cela est dû au fait que de nombreux chrétiens n’ont pas la vie de Dieu et que ceux qui ont la vie de Dieu trouvent la parole de Dieu difficile à comprendre. C’est particulièrement vrai pour la parole prophétique. C’est pourquoi on n’y prête pas attention (2Pie 1:19).

Celui qui ne sait pas ce que dit la parole de Dieu à propos de l’avenir est une proie facile pour les faux docteurs qui, eux, savent peindre un avenir radieux. Ils sont payés pour cela aussi (Mic 3:5). Les faux docteurs tordent la parole de Dieu et donnent un sens différent aux mots bibliques. Ils disent ce que les gens aiment entendre (Jér 5:31). Leur message est totalement en phase avec les gens qui ne vivent que pour l’ici et maintenant, ils aiment l’écouter (2Tim 4:3-4).

Ces faux docteurs s’acharnent à introduire « furtivement des sectes de perdition » (cf. Act 5:17 ; 26:5 ; 1Cor 11:18). Leurs enseignements sèment toujours la discorde et la division parce que ce n’est pas le Seigneur Jésus mais eux-mêmes qui sont au centre. Ils cherchent toujours leur propre honneur et leur propre gloire. Ils cherchent des âmes instables et les gagnent à leurs enseignements pernicieux. Ainsi, ils rassemblent des gens autour d’eux et détachent ces personnes de la communion de croyants dont elles faisaient d’abord partie. La formation d’une secte est une œuvre de la chair et non de l’Esprit (Gal 5:20). C’est là que se trouve le germe de la corruption.

Les faux docteurs n’agissent pas ouvertement, mais en secret. Cela montre qu’ils sont engagés dans des œuvres qui appartiennent aux ténèbres. De telles œuvres ne peuvent pas supporter la lumière. Dès que tu remarques que quelqu’un essaie secrètement de te faire adhérer à ses idées, par exemple sur le fonctionnement d’une église, sois sur tes gardes. Teste ce qui t’est proposé à l’aune de la parole de Dieu.

Demande-toi aussi si la proposition rend justice à l’autorité du Seigneur Jésus. En effet, la caractéristique suivante d’un faux docteur est qu’il renie le Maître qui l’a achetés. Il fait d’abord croire qu’il fait ce que dit le Maître, mais il s’avérera bientôt qu’il ne tient pas du tout compte de Lui.

Le fait d’avoir été acheté par le Maître ne signifie pas qu’il est croyant. Il a été acheté, mais pas racheté. Le Seigneur Jésus est le propriétaire de l’univers et de tout ce qu’il contient, aussi des êtres humains. Il a acheté le monde par son travail sur la croix. Il a acheté le monde pour posséder le trésor qui y est caché (Mt 13:38,44). De même, Il a le pouvoir sur toute chair, c’est-à-dire sur tous les hommes. Il fait usage de ce pouvoir en donnant la vie éternelle à ceux que le Père Lui a donnés (Jn 17:2).

L’autorité du Seigneur Jésus est illimitée, mais ces personnes dépravées n’en tiennent pas compte. Leurs actions dépravées attireront rapidement et de façon inattendue sur eux un jugement de destruction correspondant. C’est une destruction qu’ils préparent pour eux-mêmes (Rom 9:22). Ils attirent en quelque sorte le jugement sur eux. Celui qui les jugera est celui à qui ils refusent maintenant les droits qu’Il a sur eux.

V2. Plusieurs les suivent sur le chemin de la destruction. Leurs perspectives licencieuses et leur mode de vie sont attrayants pour les masses. Tu n’as pas besoin de prendre en compte quoi que ce soit. Tu peux suivre tes convoitises et leur donner libre cours. L’exemple des faux docteurs le montre. C’est la vérité telle qu’ils aiment l’entendre et veulent la vivre. Débarrasse-toi de cette pensée étroite des chrétiens mesquins qui ont la Bible comme norme asservissante de leur vie. Ils peuvent lire pour eux-mêmes et alors nulle part ils ne lisent que Dieu t’interdit de te faire plaisir avec délice. L’amour vient de Dieu et n’a pas de limites. Les restrictions sont des fabrications humaines. L’homme est un être libre.

Que par cette façon de penser et d’agir « la voie de la vérité soit blasphémée » (cf. Rom 2:24) ne leur vient pas à l’esprit ou ne les intéresse pas. Par « la voie de la vérité », on entend toute la vérité chrétienne, tant dans la doctrine que dans la vie. Les incrédules ne devraient rien avoir à faire avec la vérité de Dieu et s’en moquer, parce que les chrétiens qui parlent de normes et de valeurs piétinent la vérité de Dieu.

V3. Leur vie licencieuse découle de leur « cupidité ». Non seulement leurs actes sont dépravés, mais intérieurement, ils sont aussi pleins de corruption. Ils s’acharnent à faire tomber tout l’argent des poches de leurs disciples. Grâce à de merveilleux raisonnements complètement inventés, ils font leurs victimes. Ces personnes crédules sont systématiquement dépouillées de leur personnalité et de leurs biens.

Pour les faux docteurs, il n’y a pas d’humanité. Ce sont des prédateurs qui ne voient dans les gens que des marchandises dont ils peuvent tirer profit. Dans Babylone la grande, qui représente l’église catholique romaine à la fin des temps, le prédateur est arrivé à maturité (Apo 18:12-13). Le jugement est attendu depuis longtemps et viendra irrévocablement. Il n’est pas question de sommeiller, de s’assoupir, comme si tout allait bien se passer et peut-être passer.

V4. Que Dieu jugera absolument certainement la destruction, Pierre l’illustre par trois exemples tirés du passé. Le premier exemple concerne les anges qui ont péché. En comparant ce qui est écrit dans Job (Job 1:6 ; 2:1 ; 38:7) avec ce qui est écrit dans Genèse 6 (Gen 6:2), il apparaît que le péché des anges est le péché décrit dans la lettre de Jude (Jud 1:5-6). Ces anges ont pris une forme humaine et ont eu des relations sexuelles avec des femmes. En conséquence, ils ont quitté la place que Dieu leur avait donnée. Il s’agit d’une terrible désobéissance que Dieu doit punir. Il ne les a donc pas épargnés.

Ceux qui apostasient de Dieu se révèlent délibérés et déterminés à aller contre Lui et à Le défier dans son Être. Il devait à sa justice de précipiter ces anges « dans l’abîme », éloignés de la terre et du ciel. Ils avaient choisi les ténèbres et elles leur ont été données comme prison. Ils sont en garde assurée dans le vestibule de l’enfer jusqu’à ce jour, dans l’attente du jugement dernier. Celui-ci aura lieu à la fin du royaume de paix, lorsque tout le mal sera enfermé pour toujours dans l’enfer, l’étang de feu.

V5. Le deuxième exemple est le déluge qui s’est abattu sur le « vieux monde ». Dieu n’a pas pu non plus épargner l’ancien monde. La cause en était l’obstination de l’homme à persister dans la méchanceté. Encore et encore, l’homme a inventé le mal jusqu’à ce que la terre entière en soit remplie (Gen 6:5-12). Dieu a bien eu de la patience avec lui pendant un long moment, pas moins de 120 ans (Gen 6:3). Pendant cette période, Dieu, dans sa grâce, a mis les gens en garde.

Par l’intermédiaire de Noé, Il a présenté aux hommes sa justice, qu’Il devait juger le péché. Il a également donné la voie du salut dans l’arche que Noé devait construire. Chaque coup de marteau de Noé était un avertissement du jugement imminent. Malheureusement, la prédication de Noé n’a pas eu de succès, mais sans que cela ne change le contenu de son message. La preuve, le déluge, est arrivé. Noé fut le seul à être sauvé de ce désastre total, avec les membres de sa famille, qui étaient eux aussi montés dans l’arche (Héb 11:7).

V6. Le troisième exemple est le jugement des villes de Sodome et Gomorrhe. Ces villes étaient remplies des péchés les plus odieux. La vie des habitants de ces villes consistait à satisfaire tous les besoins corporels et toutes les convoitises, depuis le manger et le boire jusqu’à l’expérience générale des rapports homosexuels (Lc 17:28-29 ; Gen 19:4-5). Ce mode de vie profondément dépravé appelle sur lui le jugement de Dieu. L’action de Dieu en matière de jugement est mentionnée avec le plus d’insistance dans le jugement sur ces villes (Gen 18:20-21 ; 19:24).

Aussi la radicalité du jugement est impressionnante. Pierre parle de « réduisant en cendres ». Il est impossible de faire quelque chose de plus avec des cendres. Aussi, Dieu a totalement détruit ces villes. Ces villes avaient totalement détruit par leur comportement homosexuel l’ordre que Dieu avait instauré dans la création, et elles ont été punies en conséquence.

Il y a un autre aspect à ce jugement, c’est qu’il est un exemple dissuasif pour quiconque se met en tête de mener une vie aussi impie. Tu pèches contre ta vie si tu imites la vie des villes de Sodome et de Gomorrhe dans leurs pratiques de vie pécheresses.

Je pense qu’Amsterdam respire l’esprit de Sodome et de Gomorrhe. L’ensemble de la société néerlandaise aussi s’y dirige rapidement parce que cet esprit l’imprègne. Sois averti par cet exemple et reste fidèle à Dieu et à sa Parole.

Relis 2 Pierre 2:1-6.

A méditer : De quoi Pierre te met-il en garde ?

V7. Le même Dieu qui porte le jugement sur les méchants est le Dieu qui sauve les justes de l’endroit du jugement. Si tu connais l’histoire de Lot, telle qu’elle est décrite dans la Genèse (Gen 13:5-13 ; 14:8-16 ; 19:1-38), tu te frottes les yeux pour t’assurer que tu as bien lu ce qui est dit ici de Lot : c’était un « juste ». En fait, il le dit trois fois.

Il était tout sauf un Noé, prêchant la justice. La justice de Lot n’était pas visible, elle ne s’exprimait pas, ni dans ses paroles, ni dans ses actes. Pourtant, c’était un juste et il l’était intérieurement. C’est pourquoi elle devait nous être communiquée par l’Écriture elle-même, sinon nous ne l’aurions jamais su. Bien sûr, cela ne fait pas honneur à Lot. Cela ne t’honore pas non plus si personne ne saurait de toi que tu es croyant ou si les autres croyants doivent mettre un point d’interrogation sur ta foi parce qu’ils n’en voient rien.

V8. Le fait que Lot était un croyant après tout est évident si l’on considère qu’il a beaucoup souffert à cause de ce qu’il a vu autour de lui. Il a vu des gens immoraux qui vivaient dans la débauche. Il vivait parmi eux et entrait en contact avec eux jour après jour. Il entendait leurs propos orduriers et voyait leur comportement sale. Ce qu’il voyait et entendait le remplissait de dégoût. À cet égard, il est un exemple pour les chrétiens qui disent que cela ne les dérange pas lorsqu’ils voient des scènes sexuelles dans un film, par exemple. Cela te remplit-il aussi de dégoût quand tu vois les panneaux publicitaires indécents le long de la route ou que tu entends le langage grossier autour de toi ?

V9. Les exemples mentionnés par Pierre montrent clairement que le Seigneur sait faire la distinction entre « les hommes pieux » et « les injustes ». C’est ce qui ressort de ses actions avec eux. Ses actions avec ceux qui craignent Dieu se manifestent par leur salut ; ses actions avec les injustes se manifestent par le jugement qu’Il leur inflige.

Il connaît les tentations auxquelles sont confrontés les hommes qui Le respectent. Ces tentations sont des épreuves de la foi ; ce sont des circonstances extérieures dans lesquelles les croyants peuvent se trouver et à travers lesquelles leur foi est testée. Le Seigneur sait comment délivrer les siens de ces tentations. Il est capable de changer les circonstances ou de les aider à s’en sortir ou même, comme dans le cas de Lot, de retirer le croyant de ces circonstances.

Les injustes sont réservés pour le jour du jugement. Aucune personne injuste n’échappe au jugement. Personne ne peut fuir Dieu. Pour ceux qui ne se plient pas à Dieu, l’obscurité des ténèbres est réservée pour toujours (verset 17). Cela forme un grand contraste avec les croyants qui sont gardés de l’héritage, alors que l’héritage est conservé pour eux (1Pie 1:4-5).

V10. Après les exemples qui ont démontré l’inéluctabilité au jugement de Dieu, Pierre passe à la dénonciation des faux docteurs. Parmi eux se trouve une catégorie qui agit de manière encore plus profondément dépravée que ne le font déjà généralement les faux docteurs. C’est une catégorie de personnes qui se livrent aux convoitises impures de leur chair et qui, dans une arrogance immodérée, traitent avec mépris toute autorité donnée par Dieu. Ils seront particulièrement affectés par le jugement de Dieu.

En cause aujourd’hui, les docteurs ‘chrétiens’ qui, pour satisfaire leurs propres convoitises impures, enseignent que tu peux avoir des relations sexuelles avec qui tu veux. Pour ce faire, ils savent manipuler la vérité de la parole de Dieu de manière à convaincre les autres de leur liberté et ainsi assouvir leurs convoitises.

Ils ont l’audace de défier toute autorité par laquelle ils estiment qu’une restriction leur est imposée. Ils sont tellement arrogants et hautains qu’ils n’éprouvent aucune gêne à diffamer et à rejeter l’autorité de Dieu. Calomnier, c’est accuser faussement et dénigrer délibérément quelque chose ou quelqu’un afin de rendre l’autre personne méprisable. Tu en as un exemple dans la théologie féministe qui rejette et annule l’ordre que Dieu a placé dans la création et refuse de parler de Dieu comme d’un Père.

V11. Dans leur audace et leur arrogance, ces personnes vont jusqu’à s’élever au-dessus des anges les plus puissants. Les anges qui dépassent de loin ces personnes chétives et complètement dépravées en puissance et en sainteté (Psa 103:20 ; 2Roi 19:35) n’osent pas faire ce que ces personnes osent faire (Jud 1:9 ; Zac 3:2). Leur grandiloquence et leur injure sont démontrées comme tout à fait répréhensibles par l’attitude de ces puissances plusieurs fois supérieures.

V12. Les personnes coupables de cela sont des incrédules qui se disent chrétiens présomptueux. Ils se comportent comme des « animaux dépourvus de raison » et sont donc mis sur le même plan qu’eux. Balaam est même mis au-dessous des animaux, car il est réprimandé par un animal (verset 16).

Tout comme des bêtes sans raison, les faux docteurs ne peuvent pas réfléchir aux choses avec intelligence. Ils ne comprennent tout simplement pas de quoi ils parlent, même s’ils utilisent des mots savants. Tout comme des bêtes sans raison qui sont nées pour être capturées et détruites, les faux docteurs sont capturés et mis à mort. Ils agissent selon leur nature pécheresse et reçoivent le résultat de leurs actions.

Ils ne sont pas créés pour la destruction, comme s’ils y étaient destinés, mais ils périssent « dans leur propre destruction ». Ils s’exposent eux-mêmes à la destruction. Ainsi, celui qui s’adonne à un mode de vie sexuel libre pourra attirer le sida sur lui et recevoir ainsi la récompense qui accompagne le fait de vivre dans l’iniquité.

V13. Ils pratiquent leurs activités contre un salaire et c’est la manière dont Dieu les rétribuera. Je ne veux pas dire par là que toutes les personnes qui ont le sida, par exemple, ont cette maladie en guise de salaire pour leur vie dans l’iniquité. Une personne peut aussi contracter cette maladie par l’intermédiaire d’actions inexactes d’autres personnes. J’ai entendu parler d’une personne à qui on avait administré du sang contaminé. Une personne peut aussi contracter cette maladie en soignant ces malades.

« Les voluptés d’un jour », quand les gens normaux sont au travail, est le summum du plaisir pour eux. Au lieu d’être généreux, ils sont avides et gloutons. Et n’oublie pas que Pierre ne parle pas de leur comportement dans le monde. Il parle des gens au milieu d’une compagnie chrétienne. Cela se passe « avec vous ». Ils ont réussi à prendre place au milieu des chrétiens pour se mêler à eux. Là, ils se joignent au manger et au boire d’une manière qui montre clairement en quoi consiste leur vie.

C’est précisément à cause de personnes comme celles-ci que la séparation est nécessaire. Si nous les laissons faire, ils ‘tachent’ la communion chrétienne. Les « taches » ne sont pas un ornement, mais gâchent ce qui est beau et propre. Ce sont des « objets de honte ». C’est pourquoi elles doivent être enlevées dès qu’elles deviennent visibles.

V14. Tout en satisfaisant leur gourmandise, leurs yeux vont et viennent sans cesse pour absorber le plus possible de la beauté féminine (cf. Job 31:1). Dans leur esprit, ils commettent l’adultère (Mt 5:28). Il n’y a pas de frein à leur gourmandise et il n’y a pas de frein à leurs convoitises sexuelles. Les personnes qui ne peuvent pas se contrôler quand il s’agit de manger et de boire ne peuvent souvent pas non plus se contrôler dans d’autres domaines. Elles pèchent constamment, sans même s’arrêter un instant.

Elles cherchent comment ils peut amorcé « les âmes mal affermies », c’est-à-dire les personnes qui n’ont pas leur fermeté dans les Écritures (cf. Col 2:7), pour en tirer profit. Ce comportement découle d’un « cœur exercé à la cupidité ». Ils ont développé un sens par lequel ils savent exactement qui ils peuvent rendre proie à leurs désirs cupides.

Pierre les appelle succinctement « des enfants de malédiction ». Ils proviennent d’une malédiction et sont une malédiction pour tous ceux qui s’associent à eux. Leur fin est cohérente avec celle-ci, car le Seigneur Jésus les renverra comme maudits au feu éternel (Mt 25:41).

V15. Les docteurs d’erreur ont connu le droit chemin (cf. 1Sam 12:20-24 ; Osé 14:10), qui est le chemin de l’obéissance à Dieu et à sa Parole, mais l’ont abandonné. Puis ils ont aussi perverti les voies droites du Seigneur (Act 13:10). Après l’erreur de Balaam (Jud 1:11) et l’enseignement de Balaam (Apo 2:14), ils se retrouvent dans le chemin de Balaam et le suivent.

En parlant du « chemin de Balaam », Pierre place Balaam comme l’exemple par excellence de s’engager dans un chemin qui fait de la religion une marchandise. Tu trouveras son histoire dans Nombres 22-24. Il y apparaît qu’il s’est fait passer pour un prophète de Dieu, tout en voulant maudire le peuple de Dieu parce qu’on lui offrait beaucoup d’argent pour le faire. Cet argent est identifié par Dieu comme « le salaire d’iniquité ». Il s’agit du salaire gagné en faisant des œuvres iniques.

V16. Dieu, d’une manière spéciale, a empêché la folie du prophète de maudire son peuple. Il a donné à la « bête de somme muette » sur laquelle Balaam était monté la capacité de parler « avec une voix d’homme ». L’ânesse a réprimandé Balaam « pour sa propre désobéissance ». Il avait frappé l’ânesse à trois reprises, alors que l’ânesse n’avait fait que le porter et le protéger des méfaits (Nom 22:22-33). Il a ainsi prouvé qu’il était aveugle aux avertissements et a persévéré dans le chemin qu’il s’était choisi. En faisant parler l’ânesse, Dieu lui a fait comprendre à quel point le prophète était stupide. À la suite de cela, Dieu a permis à Balaam de poursuivre son chemin, tout en le forçant à bénir son peuple.

Aujourd’hui aussi, Dieu a ses méthodes pour parler aux docteurs d’erreur, et Il le fait souvent d’une manière qui rend méprisables les docteurs d’erreur têtus et pleins d’argent. Il serait bon qu’ils écoutent cela pour leur salut, sinon ils partageront le sort de Balaam (Nom 31:8).

Relis 2 Pierre 2:7-16.

A méditer : Quelles caractéristiques sont données des faux docteurs dans ces versets ?

V17. Les faux docteurs sont équivalents à « des fontaines sans eau ». Ils promettent un rafraîchissement aux personnes qui en ont besoin, mais au lieu de cela, ils ne donnent rien. Aucune eau vive ne sort de la fontaine qu’ils prétendent être, mais la mort. Ceci est diamétralement opposé à la fontaine d’eau qu’est le Seigneur Jésus. Il donne une eau qui devient en chacun de ceux qui la reçoivent une fontaine d’eau avec laquelle ils peuvent rafraîchir les autres (Jn 4:14 ; 7:38-39). À cette fontaine, les docteurs d’erreur n’ont jamais bu, parce qu’ils ne veulent pas croire en celui qui en est la fontaine. On peut les comparer à des citernes fissurées qui ne retiennent pas l’eau (Jér 2:13).

Ces personnes sont aussi comparables à « des nuages poussés par la tempête ». Si quelqu’un est enveloppé de nuages, il ne sait pas où il est et ne peut absolument pas montrer le chemin à quelqu’un d’autre. Les nuages n’offrent aucun point d’appui ou d’orientation. Ainsi, leur langage est brumeux, leurs déclarations sont flottantes, le ton est onctueux. Ils ne parlent qu’au sentiment.

Ils sont poussés sans pitié et sans repos avec une grande force par des puissances insaisissables (cf. Jac 3:4). Tu peux être préservé des mouvements de va-et-vient par tout vent de doctrine si tu tiens compte de l’enseignement des dons accordés par le Seigneur à son église (Éph 4:14-15).

Les nuages dans lesquels les docteurs d’erreur sont enveloppés et dans lesquels ils enveloppent les autres personnes qui écoutent leurs enseignements se transformeront en « l’obscurité des ténèbres » complète. Dans les nuages, ils se sont enveloppés eux-mêmes et ont enveloppé les autres, tandis que l’obscurité des ténèbres est réservée pour toujours pour eux par Dieu. C’est là qu’ils finiront parce que c’est là que Dieu les emmènera.

C’est l’endroit où toute lumière est absente. Dieu est lumière et en Lui il n’y a pas de ténèbres du tout (1Jn 1:5). Dans l’obscurité des ténèbres, toute trace de la présence de Dieu est absente. Il n’y a rien de pire pour un homme que de voir Dieu lui retirer les mains et l’abandonner complètement à ce qu’il a choisi.

V18. Les docteurs d’erreur parlent beaucoup mais ne disent rien. Ce n’est que de l’air chaud, gonflé, creux et dépourvu de substance. D’innombrables personnes se laissent berner par cela et s’appuient et construisent sur ces paroles vides de sens. Leur langage est plein de mots qui rendent actives « les convoitises de la chair ». Leur faux enseignement plaît parce qu’il donne aux gens le sentiment agréable qu’ils peuvent satisfaire leurs convoitises sexuelles de manière licencieuse et se livrer aussi à toutes sortes d’autres maux sans aucune retenue.

Leurs paroles sont acceptées par ceux qui sont encore à la recherche du vrai sens de la vie, parce qu’ils ne l’ont pas trouvé en compagnie des personnes errantes auxquelles ils ont d’abord appartenu. Dans leur recherche, ils ont aussi écouté ces docteurs d’erreur. Parce qu’ils n’ont eux-mêmes aucune prise sur la vérité de la parole de Dieu et qu’ils sont également naïfs dans leur examen personnel, ils tombent dans les mains agrippantes de ces dépravés.

V19. L’appât que les faux docteurs présentent aux âmes instables est la promesse de « la liberté ». La liberté à tous égards est le bien le plus élevé pour l’homme autonome. Il doit aussi y avoir de la liberté dans l’église de Dieu, pensent-ils. Nous ne devrions pas être esclaves des traditions. Tu dois pouvoir faire ta propre interprétation de la vie avec Dieu. La façon dont tu le fais n’a rien à voir avec qui que ce soit d’autre. Tu ne reconnais pas l’autorité, tu décides toi-même de ce que tu veux. Les gens aiment entendre ce message. La responsabilité n’est pas demandée. Ce qui compte, c’est le plaisir, c’est-à-dire mon plaisir à moi.

Les personnes qui prêchent cela sont elles-mêmes « esclaves de la corruption » (Jn 8:34 ; Rom 6:16). Elles sont « vaincues » par le diable et lui sont soumises. Ils se laissent utiliser par lui, mais sont aveugles au fait qu’ils ne sont rien d’autre que ses hommes de main. Dans leurs proclamations bruyantes de liberté, ils ne se rendent pas compte qu’en tant qu’esclaves du diable, ils sont son porte-parole.

Toi, en revanche, tu es devenu un esclave de Dieu (Rom 6:12-14) parce que Dieu t’a vaincu par son amour. Cela t’a amené à la vraie liberté. La vraie liberté signifie que tu es sous l’obéissance de Dieu, avec une nouvelle nature qui ne veut rien d’autre que Lui obéir. Tant qu’une personne n’est pas sous la domination du Seigneur Jésus, elle n’est pas libre, car seul le Seigneur Jésus peut vraiment rendre libre (Jn 8:36).

V20. Cela fait référence à ceux qui ont d’abord suivi le chemin d’un chrétien mais qui sont devenus des apostats. Ils ont d’abord professé être chrétiens mais sont retournés aux impuretés extérieures du monde, les « souillures du monde », auxquelles ils avaient d’abord, en devenant chrétiens, échappé (2Pie 1:4). Il est clair qu’avec les personnes en question, tout n’était qu’apparence extérieure. Leur connaissance s’avère n’être qu’une connaissance extérieure, intellectuelle, seulement.

Les gens peuvent arriver à la conclusion que de toutes les religions du monde, c’est le christianisme qui a les meilleures références. C’est une religion de tolérance, de bienveillance et de liberté. Cela peut séduire et faire de quelqu’un un adepte. Il n’est pas question d’une quelconque conviction de péché et de repentir pour celui-ci, de la nécessité d’une conversion à Dieu et d’un salut par le sang du Christ. Intérieurement, rien n’a donc changé.

Ce qui les a attirés vers le christianisme n’est vécu que dans un sens égoïste : les autres doivent me supporter, les autres doivent s’assurer que j’obtiens ce que je veux, je suis libre de faire ce que je veux. Ils confessent Jésus comme Seigneur et Sauveur, mais pas de la manière dont la Bible l’indique. Ils ne confessent que du bout des lèvres qu’il est Seigneur (Mt 7:21-23 ; Lc 6:46). Leur confession qu’Il est Sauveur n’est rien de plus que la confession qu’Il est un ‘guérisseur’ – ce sens est aussi dans le mot ‘sauveur’ – de situations qu’ils ne savent plus comment gérer eux-mêmes.

Dès que ces personnes ont affaire à des docteurs d’erreur, elles se révèlent très sensibles à ce que ces personnes profèrent. La fausse représentation qu’elles ont du Seigneur Jésus est un terrain parfaitement préparé pour recevoir des représentations encore plus pernicieuses à son sujet. Une fois tombés dans le sillage des faux docteurs, ils sont irrésistiblement attirés par les « souillures du monde » dans lesquelles ils étaient précédemment piégés et s’y retrouvent à nouveau empêtrés. Une fois pris au piège, il n’y a plus de défense possible et ils sont vaincus par le monde. Le monde les tient à nouveau entièrement sous son emprise. Leur situation devient alors pire que lorsqu’ils étaient extérieurement convertis (cf. Mt 12:45).

V21. Plus les privilèges d’une personne sont grands, plus grande est sa responsabilité de vivre en accord avec eux. C’est pourquoi celui qui a connu la volonté de Dieu et ne l’a pas faite sera frappé d’un double coup (Lc 12:47-48). On a l’impression qu’il n’est dangereux que de connaître une grande partie de la parole de Dieu et qu’il est plus sûr de se contenter de jouer les idiots. Cependant, un tel point de vue ne témoigne pas d’un amour pour le Seigneur Jésus et la parole de Dieu.

Pierre dit cela en pensant à ceux qui se présentent comme des chrétiens qui savent tout et à qui tout le monde peut s’adresser pour apprendre la vérité. Tu dois payer pour cela, bien sûr. Ces personnes sont bien plus responsables que celles qui n’ont pas grandi avec la Bible. Elles n’ont pas tenu compte du « saint commandement » du Seigneur pour être saints (1Pie 1:16). Ils n’ont été saints qu’extérieurement, sans posséder une nature sainte résultant de la repentance et de la foi.

V22. Ceux qui ont connu le sens du christianisme et y ont même marché pendant un certain temps, puis ont de nouveau choisi la corruption du monde, ressemblent à un chien et à une truie. Pierre utilise un proverbe ou une métaphore avec deux images, qui sont toutes deux des expressions véridiques de ce qui se passe lorsque quelqu’un a professé la foi chrétienne et retourne ensuite dans le monde.

La première image est celle d’un chien. Un chien est un animal impur qui se nourrit avec voracité et sans vergogne de ce qu’il trouve ou reçoit (Ésa 56:11). Un chien ne connaît pas la mesure. Lorsqu’il a trop mangé, il le vomit. Lorsqu’il a de nouveau faim, il mange son propre vomi. Cette image s’applique aux personnes qui ont d’abord pris congé du monde et y sont retournées, poussées par des docteurs d’erreur. Ils n’avaient pas trouvé de satisfaction intérieure dans le monde et l’avaient quitté. Maintenant, elles y reviennent quand même. Cela montre qu’ils n’ont pas vraiment changé intérieurement. Le chien est resté un chien.

Ils ne sont pas seulement retournés intérieurement au monde, au vomi. Cela se voit aussi dans leur vie. À l’extérieur, ils sont comme la truie qui retourne se vautrer dans la boue. Tu peux nettoyer une truie au tuyau d’arrosage et lui donner une bonne odeur, mais dès que l’animal a l’occasion de se vautrer à nouveau dans la boue, il le fait. Il se sent chez lui dans la boue. C’est la grande différence avec une brebis, qui est une image du croyant. Une brebis peut tomber dans la boue, mais elle ne s’y sent pas chez elle et voudra en ressortir.

Relis 2 Pierre 2:17-22.

A méditer : De quel genre de personnes parle-t-on dans cette section ?