Efésios 6

V1. Depois do relacionamento conjugal entre marido e mulher, Paulo agora enfatiza o relacionamento entre pais e filhos. Também podemos reconhecer uma verdade celestial nesse relacionamento. Para realmente desfrutar das bênçãos cristãs, devemos nos comportar nesse relacionamento da maneira que Paulo demonstra aqui. Aqui também, o apóstolo primeiro se dirige àqueles que ocupam a posição subordinada, os filhos. O fato de eles serem abordados diretamente mostra como são importantes. Eles não são simplesmente um pequeno anexo. Não, eles têm permissão para contribuir para que o novo homem se torne visível aqui, ou seja, sendo obedientes.

Vivemos em um mundo que está imbuído de um espírito de rebelião e de vida obstinada. Infelizmente, esse espírito não para na porta das famílias cristãs. “Desobedientes aos pais” é uma das características dos ‘últimos dias’ (2Tim 3:1,2). O número de jovens que se desviam do caminho está aumentando. Por que isso acontece? Um dos motivos é que há cada vez menos famílias “normais”. Outro motivo é que os pais não se lembram de que o relacionamento entre pais e filhos foi instituído por Deus. Os pais podem cometer erros, mas os filhos ainda têm de obedecer aos pais. A criação dos filhos sem o uso da autoridade é contrária à vontade de Deus. Ao ensinar obediência aos filhos, os pais estão prestando um grande serviço a eles. Os filhos que não aprenderam a obedecer também têm dificuldade para se converter.

O fato de os pais não serem perfeitos não dá à criança o direito de desobedecer. Por isso, o motivo adicional aqui é “no Senhor”. A criança não é obediente porque os pais não cometeram erros, ou apenas quando entende o que está sendo pedido, mas a criança é obediente porque o Senhor assim o diz. Não importa se a criança já se converteu ou não. Essa ordem se aplica a todas as crianças. Os filhos crentes também devem obedecer aos pais descrentes. Essa atitude, esse comportamento, é correto diante de Deus.

V2. Ao citar o quinto mandamento da lei, o apóstolo enfatiza a importância da obediência. Ele não cita esse mandamento porque ainda estamos sob a lei. Essa carta em particular não tem nenhuma conexão com a lei, que fornece regras para a vida na terra. Essa carta nos coloca completamente no céu, e é de lá que nossas vidas são governadas. Mas isso não nos leva a agir em contradição com a lei. Com esse mandamento, Paulo ressalta que certos princípios ainda se aplicam sob a graça.

Esse mandamento é muito especial, porque o quinto mandamento não está associado a uma ameaça, como é o caso de outros mandamentos, mas a uma promessa. O mandamento não fala de obediência, mas de honra. Honra significa dar a alguém o lugar que lhe é devido, e isso inclui a obediência. A honra vai além da obediência. Quando os filhos atingem uma certa idade e vivem sozinhos ou se casam, a obediência não está mais em pauta, mas a honra sim. Isso continua sendo uma missão.

V3. O fato de Deus dar grande importância à honra ao pai e à mãe fica claro no conteúdo da promessa. Também fica claro nessa promessa que o mandamento não é mencionado porque ainda estaríamos sob a lei. A promessa não é para nós. Deus a promete a um povo terreno ao qual Ele está vinculado pela lei. Estamos em uma posição completamente diferente. Ao contrário de Israel, que receberia bênçãos por sua obediência na Terra, nós somos abençoados com todas as bênçãos nos lugares celestiais. A bênção do Senhor em nosso tempo não tem nada a ver com prosperidade terrena. Um crente pobre e doente não precisa ser infiel por si só, e um cristão rico e saudável não precisa ser fiel por si só.

V4. Depois da ordem para os filhos e da bênção associada, segue-se uma palavra para os pais. A tarefa deles é educar os filhos. Isso não quer dizer que a mãe não tenha nada a ver com isso. Na prática, ela é quem tem tudo a ver com isso, muito mais do que o pai (cf. 1Tim 5:10). Mas o pai é o principal responsável pela criação dos filhos. Ele estabelece os padrões de educação (se for sábio, em consulta com sua esposa). Aqui, porém, não estamos falando tanto de estabelecer as normas, mas de como elas são aplicadas na prática.

O ponto fraco dos pais é exposto, pois a admoestação de não provocar a ira dos filhos certamente não é à toa. Afinal de contas, um pai pode estar muito ansioso para afirmar sua autoridade, que lhe foi dada por Deus. No entanto, se um filho não fizer exatamente o que ele diz ou não cumprir suas exigências, o pai pode reagir excessivamente ou se comportar não como um adulto. Isso pode acontecer com palavras ou ações. Ele pode humilhar a criança com palavras, dar à criança a sensação de que ela não presta, nunca fará nada de bom e nunca conseguirá nada na vida. Isso pode provocar a raiva da criança. Ela pode se rebelar ou – como diz Colossenses 3 – “ficar desanimada” (Col 3:21).

Para ser um bom pai, como o Pai celestial, o pai deve andar e agir de acordo com os ensinamentos dessa carta. Se não o fizer, os filhos se rebelarão. Quando surge um distanciamento no relacionamento entre pais e filhos, a restauração só pode ocorrer quando houver uma mudança no coração dos pais (Mal 4:6). E como isso funciona então? Educação na disciplina e admoestação do Senhor. A disciplina envolve um certo grau de castigo. Mas o castigo deve ser na proporção certa da transgressão. Qualquer pessoa que use uma “vara” está seguindo uma instrução das Escrituras e, portanto, do próprio Deus (Pro 13:24; 23:13; 29:15).

A Bíblia é um excelente livro didático. É tolice acreditar que uma criança só pode ser persuadida a obedecer por meio de palavras. É importante enfatizar que a punição corporal é uma ferramenta educacional ordenada por Deus. Isso vai totalmente contra os pontos de vista predominantes sobre educação, porque as opiniões estão cada vez mais se voltando para o pensamento do homem moderno. Basta pensar no casamento gay, no aborto ou na eutanásia, mas também no fato de que você já está sujeito a ser processado por um tapa que der em uma criança. Mas quando você vê o quanto o homem moderno se distanciou de tudo o que tem a ver com Deus e sua palavra, não deveria se surpreender. Pais, voltem à palavra!

Além da disciplina, deve haver também a admoestação. A disciplina é mais uma ação para corrigir a criança; a admoestação é principalmente verbal. Ambas devem ter seu lugar na educação. Eli, o pai de Hofni e Finéias, é um exemplo adequado e trágico de um pai que admoestou, mas não castigou (1Sam 2:22-24). É extremamente importante que a disciplina e a admoestação ocorram em uma atmosfera do amor do Senhor. Elas devem ser praticadas como Deus faz com seus filhos. Ele faz tudo em amor e para abençoar.

Está claro que a “provocação” está fora do reino do amor. Portanto, a obediência fora da atmosfera do amor também pode ser vista no vento e no mar que obedecem ao Senhor. Essa é uma obediência forçada que também pode ser observada nos demônios. Aqui, a disciplina e a admoestação ocorrem na atmosfera do amor. Não importa se os filhos são convertidos ou não. As crianças em uma família cristã devem ser educadas de acordo com os padrões da Palavra de Deus. Elas são santas por meio de seus pais (1Cor 7:14). Elas ocupam um lugar especial nessas famílias desde o nascimento. É nelas que o Espírito Santo trabalha por meio de seus pais e onde ouvem a Palavra de Deus todos os dias. A educação que recebem também deve ser na disciplina e admoestação do “Senhor” e não de acordo com suas próprias ideias ou caprichos.

Leia Efésios 6:1-4 novamente.

Por que é correto honrar os pais?

V5. Agora Paulo escreve sobre uma terceira área em que o novo homem deve se tornar visível. Depois que nosso comportamento na igreja (1ª área – Efésios 4:25-5:21) e no casamento e na família (2ª área – Efésios 5:22-6:4) foi examinado, nosso comportamento na sociedade é agora discutido. (Em vez de três áreas, também poderíamos falar aqui de uma comunidade de fé, uma comunidade de vida ou família e uma comunidade de trabalho).

E, novamente, Paulo começa com os subordinados. Você pode imaginar que, de todos os três grupos mencionados, os escravos são os que têm mais dificuldade para representar o “novo homem”. Ao mesmo tempo, eles enfrentam o maior desafio. Sua posição é a que oferece mais oportunidades de deixar a luz celestial brilhar. A luz brilha mais intensamente onde as circunstâncias são mais sombrias. É claro que suas circunstâncias – certamente nas circunstâncias da época – eram as mais difíceis. Um escravo era um servo, sem qualquer propriedade, sem direito à alimentação, ao seu próprio tempo ou descanso. Ele não tinha direito nem mesmo a seu próprio corpo. Isso significa que não podemos aplicar tudo à situação com a qual estamos familiarizados, ou seja, o relacionamento entre empregados e empregadores. No entanto, é bom aprender com o que foi dito aqui sobre escravos e senhores, porque muito disso pode muito bem ser aplicado à situação atual.

De todas as pessoas, os escravos têm a oportunidade extraordinária de mostrar o valor do cristianismo na prática. Os escravos, em particular, mostram o novo homem em suas circunstâncias difíceis, e não nas reuniões. Eles podem mostrar em suas circunstâncias que a doutrina não é mera teoria. Eles podem mostrar a doutrina na prática. Tito 2 diz que os servos fiéis “adornam em tudo a doutrina de nosso Deus Salvador” (Tit 2:10). Como isso é belo! Agora, o cristianismo não é um programa para melhorar o mundo e erradicar todas as consequências do pecado. Portanto, a escravidão também não foi abolida; ela é e continua sendo uma consequência do pecado. Mas se um escravo pode se tornar livre, ele pode fazer uso disso (1Cor 7:21). Mas se ele precisar continuar a servir como escravo, encontrará instruções nas Escrituras sobre a melhor maneira de fazer isso.

Aqui também, a obediência é o ponto de partida; isso é esperado dos servos. Mas nas Escrituras, essa obediência é canalizada para uma boa direção e elevada a um nível mais alto. Isso motiva o servo cristão a obedecer. Antes de mais nada, ele deve se lembrar de que está lidando com um senhor “segundo a carne”. No entanto, sua autoridade está limitada à sua existência aqui na Terra e “apenas” se relaciona com seu corpo. Além desse “senhor segundo a carne”, ele pode olhar para o seu Mestre no céu. Ele deve servir com “temor e tremor” porque tem medo de fazer algo que não faça parte do cumprimento fiel de seus deveres. Mas se ele pensar apenas nisso, tudo se tornará um empecilho. É por isso que se acrescenta “na simplicidade de vosso coração” – ou seja, com intenções limpas, ou seja, sem duplicidade de coração e com sinceridade. A “sinceridade do coração” se encaixa em um “olho simples” (Mat 6:22), que é um olho focado somente em Cristo na glória. Um servo que obedece “como a Cristo” envolve seu serviço com o esplendor celestial.

V6. Mas há mais perigos. O servo está cercado de companheiros que não têm consideração por Deus ou pelos mandamentos. Eles fazem o melhor que podem, desde que o mestre os veja. Quando ele não está olhando, eles evitam o trabalho. Ou fazem o melhor que podem para se aproximar do patrão por causa da vantagem que isso traz. Um servo cristão não deve participar de tais coisas. Ele deve se lembrar de que, em última análise, é um servo de Cristo. Cristo não é um mestre difícil. Não importa o quanto a posição seja difícil, o quanto o trabalho seja árduo e o quanto o “senhor segundo a carne” exija de você – o servo pode olhar para cima. Ele pode se lembrar de que essa é a vontade de Deus para sua vida; e o que Deus quer é sempre o melhor. Às vezes, é difícil para nós acreditarmos nisso, mas é o que acontece. No arsenal, ao qual chegaremos mais tarde, encontraremos armas com os quais você pode se armar contra as dúvidas sobre a bondade de Deus.

V7. Quando um servo chega ao ponto de aceitar sua posição como sendo a vontade de Deus para sua vida, então a paz entra em sua alma. Então, ele desejará sinceramente cumprir as exigências de seu senhor da melhor forma possível. Ele perceberá que sua atitude em relação ao seu “senhor segundo a carne” traz alegria à sua alma e desfrutará ainda mais de seu trabalho. Então, ele estará servindo ao Senhor no céu e não a um homem.

V8. E em tudo isso, ele pode saber que seu Senhor é justo. Ele não se esquece de nada do que é feito por Ele. Mesmo que o empregador não veja o que o funcionário fez, mesmo que ele julgue completamente errado o desempenho dele, mesmo que o empregador retenha injustamente o salário legítimo do funcionário, o Senhor recompensará adequadamente “o que todo homem bom faz”. Isso evita que o funcionário reivindique seus direitos por meio de um sindicato ou de um juiz. Você só pode adotar essa atitude se viver com fé, confiando no Senhor que todo trabalho feito para Ele não é em vão (1Cor 15:58). A propósito, esse princípio se aplica a todos, “seja escravo ou livre”. Depende da razão pela qual temos sido diligentes. E o Senhor sabe como julgar isso perfeitamente (1Cor 4:5b). Ele não cometerá nenhum erro no cálculo.

V9. Finalmente, uma palavra para os “senhores”. Por sua posição, eles têm autoridade sobre os servos, mas há coisas que se aplicam a eles na mesma medida que aos servos. Uma admoestação dada aos servos também se aplica a eles: “de igual modo procedei”. Isso significa que eles não devem mostrar favoritismo a nenhum de seus subordinados e que devem fazer a vontade de Deus de coração, com simplicidade de coração. Eles também têm em comum com os servos o fato de serem servos de Cristo. Se eles tiverem isso em mente, também entenderão melhor a posição de seus servos. Na relação de trabalho, eles estão acima de seus servos, mas em relação ao seu mestre, eles estão ao lado de seus servos. Se um senhor for um bom servo de Cristo, ele também será um bom senhor para seus servos.

Em todos os aspectos e em todas as circunstâncias, temos um exemplo belo e perfeito no Pai e no Filho. Ao observá-los, aprendemos a representar na Terra a ordem espiritual, eterna e celestial em todos os nossos relacionamentos. Você é pai? Os pais têm no Pai um modelo a seguir. Você é um filho? Os filhos têm no filho um modelo a seguir. Você é um funcionário? Um funcionário pode ver no verdadeiro servo como ele pode colocar em prática os padrões celestiais. Você é um empregador? Um empregador pode ver no mestre celestial como ele deve ser um mestre de acordo com os padrões celestiais. Ele não é um mestre que ameaça punir severamente cada passo em falso.

Em Rute 2, há um belo exemplo. Em Boaz, você vê o bom entendimento entre um mestre e seus servos. Você percebe isso logo na saudação: “Boaz ... disse aos ceifeiros: O Senhor seja convosco! E eles lhe responderam: “O Senhor te abençoe!” (Rut 2:4). Você também pode ver isso no seguinte exemplo. Aqui você não vê um chefe que intimida seus funcionários com ameaças e de quem eles têm medo. O patrão e os trabalhadores incluem o Senhor em sua saudação. Boaz também deixa claro que ele “não faz acepção de pessoas”. Ele tem piedade de Rute, a moabita, que pertencia a um povo amaldiçoado (Deu 23:3). Assim, ele fornece uma ilustração adequada das ações do Senhor “nos céus”. O fato de dizer “nos céus” em vez de “no céu” enfatiza a majestade do Senhor de uma maneira especial. O prestígio que um Senhor terreno pode ter é insignificante em comparação!

Leia Efésios 6:5-9 novamente.

Como um servo pode deixar a luz celestial brilhar em suas circunstâncias muitas vezes miseráveis?

V10. A expressão “quanto ao mais” indica que ainda há algo por vir. Isso é seguido por uma palavra final, ainda mais do que isso, porque há até mesmo um novo tema que se relaciona intimamente com o anterior. Nos capítulos anteriores, você leu sobre as gloriosas verdades das bênçãos celestiais e sobre Cristo e a igreja. Você também viu que essas verdades devem ter um impacto nas várias áreas em que nossa vida cotidiana acontece. O que ainda não foi mencionado é que há também um inimigo que está constantemente tentando impedi-lo de desfrutar dessas bênçãos. Ele também quer impedir que os efeitos dessas bênçãos sejam vistos em sua vida. Isso traz luta. Em vista dessa batalha, Paulo chama sua atenção para três coisas: primeiro, a fonte de força; segundo, o caráter do inimigo contra o qual você tem de lutar; e terceiro, a armadura que lhe é dada e que permite que você se defenda dos ataques do inimigo.

O inimigo é poderoso e astuto. Você mesmo não tem forças para enfrentar as artimanhas dele (pois é disso que trata esta seção). Mas no Senhor você tem uma grande fonte de força à sua disposição. Ele é mais forte do que qualquer inimigo. Além disso, esta é a batalha dele. Ele quer conquistar a vitória por meio de você. Portanto, o primeiro apelo é: “Seja forte no Senhor”. Busque sua força Nele, o Deus todo-poderoso e eterno. Sempre perceba que Ele é o seu Senhor, aquele que tem autoridade sobre você. Nele você encontrará tudo o que precisa para ser vitorioso. “Na força do Seu poder” indica que Ele tem o poder de vencer toda a oposição. “Sua força” consiste no fato de que Ele é capaz de exercer Seu poder da maneira correta.

V11. Nesse verso, você lê como pode abordar a batalha. Deus lhe dá uma armadura para isso. Veremos em que partes essa armadura consiste. Já está escrito aqui que você deve vestir toda a armadura. Não pode faltar uma única peça. Trata-se de permanecer firme contra as persistentes artimanhas do diabo. Um bom exemplo de alguém que resiste aos ataques do inimigo pode ser encontrado em 2 Samuel 23 (2Sam 23:11). Trata-se de Shammah, um dos heróis de Davi. Por meio de sua firmeza, ele conseguiu proteger um pedaço de terra e seus frutos para o povo de Deus. O mesmo acontece com nossa “terra”, ou seja, os lugares celestiais, e seus frutos, as bênçãos espirituais.

O chamado para perseverar significa que você não desistirá de nenhuma das bênçãos que recebeu em Cristo. O diabo tem todo um arsenal de truques e manobras enganosas para levá-lo ao caminho errado. Com isso, quero dizer que ele tenta fazer com que você se ocupe com coisas que não foram feitas para você. Um truque muito bem-sucedido é persuadir os cristãos de que eles estão na melhor posição para se envolverem na política deste mundo. Qualquer pessoa que se envolva nessa área perde rapidamente a visão das bênçãos celestiais e de seu prazer.

Mas ele conhece várias estratégias, como desânimo, decepção, confusão, lapsos morais e erros doutrinários. Todas essas astúcias o enquadram como o pai da mentira (Joã 8:44). Ele sempre distorcerá a verdade. Você já pode encontrar uma prova disso em Gênesis 3 (Gên 3:1). Essas são as primeiras palavras ditas pelo diabo na Bíblia. Ele finge citar Deus, mas faz as coisas à sua maneira. O resultado é a queda do homem. E é assim que ele sempre procede; você foi avisado (2Cor 2:11; 11:14)! Mas, felizmente, temos uma armadura, e ela vem de Deus. As armas humanas não são úteis contra as artimanhas do diabo. Não é Deus quem usa essa armadura, mas nós. Deus não precisa de um escudo de fé, nem os outros componentes, mas nós precisamos.

V12. A armadura não consiste literalmente de espada e escudo. A batalha não é contra pessoas de carne e osso, mas isso não significa que o diabo não use pessoas. Ele usa, e usa tanto os incrédulos quanto os crentes. Um exemplo desse último caso é encontrado em Mateus 16 (Mat 16:23). A batalha é de natureza espiritual e é dirigida contra os poderes que dominam as trevas nas quais o mundo se afundou e ocorre nos lugares celestiais. As trevas não são apenas a ausência de luz, mas também a presença do mal. Onde quer que o pecado tenha influência ou tente obtê-la, o diabo e seus demônios estão ativos. Portanto, os poderes estão entrincheirados por trás das trevas. As trevas ainda estão se espalhando por meio das pessoas que pecam. Elas são instigadas a fazer isso por forças espirituais invisíveis do mal, ou melhor, por demônios. Como poderes, os demônios se movem em um nível muito mais elevado do que nós.

V13. É por isso que a armadura é mencionada mais uma vez. O diabo está constantemente tentando roubar do crente o gozo das bênçãos que lhe foram dadas e sobre as quais ele aprendeu nesta carta. É por isso que a batalha realmente começa no final da carta. Agora que você desfrutou de tudo o que Deus lhe deu e agora que tem o desejo de desfrutar ainda mais e de orientar sua vida de acordo com isso, você deve esperar se tornar o alvo do diabo. Os filhos de Deus que não se importam com as bênçãos, que se envolvem tanto em seus assuntos terrenos e, às vezes, até mundanos, como se sua salvação dependesse disso, ele os deixará seguir seu caminho. Mas para você, “o dia mau” já amanheceu, o dia em que o inimigo o tem como alvo especial. Todo o reino das trevas está em tumulto e mobilizado para dissuadi-lo de seu propósito. Em termos práticos, pode haver dias em que tudo parece dar errado, mas isso certamente não é coincidência. Isso pode realmente colocá-lo sob pressão.

Mas se você tiver sua armadura vestida, resistirá à pressão e não jogará a toalha. Assim, você poderá “resistir”. Você também encontrará essa expressão em Tiago 4 e 1 Pedro 5 (Tia 4:7; 1Ped 5:9). Trata-se de não ceder ou fugir da ameaça representada pelo inimigo, que quer que todo pensamento sobre as coisas celestiais desapareça do mundo. Por outro lado, Deus quer que elas sejam testemunhadas na Terra. Em outros lugares, você lê sobre “fugir” (1Cor 6:18; 10:14; 1Tim 6:11; 2Tim 2:22). Nesses lugares, você vê que deve fugir exatamente nas situações que se relacionam com os desejos pecaminosos de seu coração. Se você resistiu onde foi exigido, então a vitória foi conquistada. Mas cuidado! “Não há tréguas nesta peleja [JFAA]” (Ecl 8:8). Não basta afastar o inimigo. Após a vitória, devemos permanecer firmes. Não é o ataque em si que é mais perigoso, mas a calma que se segue. Quando parece que a batalha acabou, vem o maior ataque. Você pode encontrar um exemplo disso na história de Elias. Depois de seu sucesso espiritual no Monte Carmelo em 1 Reis 18 (1Rei 18:36-46), ele simplesmente foge do discurso ameaçador da rainha Jezabel no capítulo seguinte (1Rei 19:1-3).

Para concluir esta seção, gostaria de salientar que a batalha descrita aqui não é uma batalha contra o pecado que habita em nós. Em nenhum lugar somos chamados para essa batalha. No que diz respeito ao poder do pecado que habita em nós, Romanos 6 diz: “Considerai-vos mortos para o pecado” (Rom 6:11). Então, por que ainda estamos lutando? Em Hebreus 12, lemos sobre uma batalha contra o pecado (Heb 12:4)? Sim, é claro. Mas não se trata do pecado que habita dentro de você, mas do pecado que existe fora de você, ao seu redor, e que o oprime.

Leia Efésios 6:10-13 novamente.

Por que se fala de batalha no final dessa carta?

V14. Vamos agora dar uma olhada mais de perto em toda a armadura. Veremos o que devemos vestir (verso 11), o que devemos tomar (verso 13) e se você já o fez. Assim, você poderá colocar em ordem as partes que ainda não estão corretas.

A primeira parte, a verdade, serve para proteger os lombos. Na Bíblia, os lombos representam a força para caminhar. Em Êxodo 12, foi dito ao povo que deveria comer a Páscoa com os lombos cingidos (Êxo 12:11), o que significa estar pronto para deixar o Egito e seguir para a Terra Prometida. Os “lombos cingidos com a verdade” significam que sua caminhada deve estar de acordo com a verdade. Esse é o caso quando você realmente aplica a Palavra de Deus a si mesmo. Como resultado, você verá as coisas com as quais entra em contato como elas realmente são.

Assim como “a verdade em Jesus” (Efé 4:21) foi vista em sua caminhada, ela também deve dar força à sua caminhada. A verdade deve se tornar parte de seu ser em tudo o que você diz e faz. Todo o seu pensar, falar e agir deve ser guiado pela verdade, pelo que é verdadeiro, a maneira como Deus vê as coisas. Aderir às coisas como Deus as revelou em Sua Palavra é a força para sua caminhada em um mundo onde Satanás ainda é senhor e mestre. Se sua percepção do mundo for cingida pela verdade, isso o impedirá de amar qualquer coisa do mundo. A verdade faz com que você perceba que o mundo está no mal e que tudo o que há no mundo não vem do Pai (1Joã 5:19; 2:15-17).

Estar cingido com a verdade não significa que você conhece a Bíblia inteira de cor. Depende de você querer ou não testar tudo com que lida contra a verdade. Se você descobrir que algo está de acordo com a verdade, então é bom, mas se não estiver, então é repreensível.

Essa arma da armadura também é importante do ponto de vista pastoral. Afinal de contas, todos nós temos de lidar com outras pessoas. Elas podem ser membros da família, colegas, vizinhos, conhecidos, um irmão ou uma irmã. Todo tipo de coisa pode acontecer conosco também. Todos os nossos relacionamentos e tudo o que nos acontece devem ser vistos à luz da verdade. Então, o verdadeiro caráter dessas pessoas ou de um evento se torna reconhecível para que possamos nos ajustar adequadamente a ele. Se não fizermos isso, há um grande perigo de que você e eu vivamos segundo outras pessoas ou por aquilo que nos atinge. Se você julgar as pessoas ou os eventos à luz da verdade, poderá categorizá-los corretamente e eles não poderão mais manipulá-lo. Essa é a única maneira de se armar. Essa é a única maneira de se armar com a perspectiva correta. Isso permite que você se defenda dos ataques correspondentes. Isso lhe dá a força (os “lombos”) para viver para Deus e representá-Lo no mundo. Isso não é uma questão de sentimentos, mas de atitude. Pedro diz: “... cingindo os lombos do vosso entendimento” (1Ped 1:13).

O segundo componente, a justiça, serve para proteger o peito. Justiça significa que você dá a cada um o que lhe é devido. Trata-se de agir corretamente, como Deus quer que você aja. A couraça protege o coração. “Dele procedem as saídas da vida” (Pro 4:23). Os direitos de Deus são reconhecidos em tudo o que sai de nosso coração para que ajamos como Deus quer? Paulo procurava “ter sempre uma consciência sem ofensa diante de Deus e dos homens” (Atos 24:16). Para ele, “a couraça da justiça” estava exatamente no lugar certo. Se nossa consciência não estiver limpa, estaremos à mercê das artimanhas do diabo e seremos impotentes na batalha contra ele.

V15. O terceiro componente tem a ver com seus pés: “... calçados os pés na preparação do evangelho da paz”. A questão aqui não é que você esteja pronto para proclamar o evangelho, nem tanto que você viva na certeza da paz com Deus (Rom 5:1). A paz aqui é a paz entre judeus e gentios em um novo homem (Efé 2:14,17). Essa é uma paz celestial, a paz de Deus (Flp 4:7). Nosso comportamento deve mostrar que vivemos em paz. Então, levamos a Deus tudo o que está em nosso coração. Então, teremos paz em todas as circunstâncias às quais Deus nos conduz. O Senhor Jesus é um modelo para nós nesse aspecto (Mat 11:25-30). A paz de Deus é caracterizada pelo descanso de Deus em Seu trono, que não é afetado por todo o tumulto na Terra. Se o diabo não se apoderar dos dois primeiros componentes, ele tentará tirar a nossa paz. Assim como aconteceu com Jó, ele usará todos os tipos de circunstâncias (não exatamente agradáveis) para fazer isso. Não há nada no céu que nos deixe inquietos e nos faça perder a paz. O testemunho da realidade celestial deve ser visto na Terra, sobretudo na paz que irradiamos em meio a todo o tumulto.

V16. Depois de três vestimentas militares, agora nos são dados três auxílios para proteção. Em primeiro lugar, o “escudo da fé”. Portanto, a fé é apresentada a nós como um “escudo”. Que imagem maravilhosa: você vê um longo escudo à sua frente, atrás do qual todo o seu corpo pode se esconder. Isso o torna inatingível para todos os dardos inflamados. Se sua confiança estiver realmente em Deus, se você acreditar que Ele tem tudo em Suas mãos e que nada o pegará de surpresa, todos os esforços do maligno para desencorajá-lo serão em vão. Com fé, você vê o Cristo glorificado, a quem Deus logo subjugará todos os poderes. O diabo sussurra para você: “Se Deus o amou, então...” O demônio alimenta pensamentos de descrença e desconfiança. Esses são os “dardos inflamados” que ele atira e que acendem um fogo em sua alma que se espalha rapidamente. Uma seta que atinge o alvo faz um pequeno buraco. Mas uma seta em chamas causa algo muito pior do que um pequeno buraco. O diabo quer que você duvide que Deus o ama e é bom para você. Nesse caso, você deve usar o escudo da fé para que todas as setas incendiárias sejam afastadas e extintas. Foi assim que Jó extinguiu um dardo inflamado que o diabo atirou por meio de sua esposa (Jó 2:9,10). Lembre-se de que todas as coisas estão nas mãos do Pai e do Filho. Deus o ama e faz com que todas as coisas cooperem para o bem daqueles que O amam (Rom 8:28).

V17. Para proteger sua cabeça, a sede de seus pensamentos, Deus o equipa com o “capacete da salvação”. Você sabe que é “salvo pela graça” (Efé 2:5). A salvação é um dom de Deus (Efé 2:8) e, portanto, não depende das pessoas. É por isso que a salvação é certa e você pode resistir ao inimigo com a cabeça erguida.

O sexto auxílio é a “espada do Espírito, que é a palavra de Deus”. A espada é a palavra de Deus usada no poder do Espírito. O Senhor Jesus mostra como ela deve ser usada durante a tentação no deserto (Mat 4:1-11). Repetidas vezes, Ele se defendeu do inimigo com uma citação da Palavra de Deus, dizendo: “Está escrito”.

Você usa essa espada quando traz declarações da Palavra de Deus em determinadas situações. Se quiser usar a espada do Espírito com precisão, você precisa praticar como usá-la. Isso inclui não apenas conhecer cada vez melhor a Palavra de Deus, mas também saber onde e quando usá-la. A respeito dos 60 heróis que cercavam o berço de Salomão, diz-se: “Todos armados de espadas, destros na guerra” (Cân 3:7,8). Os poderes do mal só podem ser combatidos com a palavra de Deus. Você não conseguirá fazer isso com a “arma do argumento”, não importa o quanto seja hábil com sua língua.

Leia Efésios 6:14-17 novamente.

Pense em como as partes individuais da armadura são eficazes em sua vida.

V18. Agora o soldado está vestido e protegido. Com a armadura completa, ele está pronto no campo de batalha para repelir o ataque. Mas o que você vê de repente? Ele se ajoelha sem dar atenção ao inimigo. Essa postura não o torna ainda mais vulnerável? Tudo menos isso. Ajoelhar-se e fazer uma oração é a última peça da armadura. Você pode ter colocado tudo o que precisa, mas se deixar de orar, com certeza perderá a batalha. Em oração, você não se reporta ao inimigo, mas àquele que tem todo o poder no céu e na terra. Em oração, você se eleva acima do campo de batalha e entra no santuário de Deus para ver o poder do Senhor Jesus lutando por você. Ele é o Comandante; a batalha também é Dele. Ele tem vista para todo o cenário de guerra e dá Suas ordens.

É perceptível que nenhum símbolo é usado na oração. Que símbolo seria adequado para descrever uma vida em uma atitude de oração? A questão é claramente que você está em contato constante com Deus em sua vida, “em todos os momentos”. Uma comparação apropriada é que a oração é a respiração da alma, por assim dizer. Sem oração, sua vida espiritual se sufoca. O Espírito Santo, que você recebeu (Efé 1:13), deseja estabelecer contato com Deus por meio da oração. Ele também é o único que pode fazer isso. Ele conhece exatamente os sentimentos do Senhor Jesus e também quer evocá-los em seu coração. Ele o orienta em suas orações e súplicas. Assim, você não apenas recita uma ladainha de orações, mas pede com urgência o que é necessário.

Quando você está orando, há o risco de seus pensamentos vaguearem ou de você cair no sono. É por isso que orar também envolve vigiar e perseverar (Mar 13:33; Atos 2:42; Col 4:2). Por meio da oração, o soldado está em contato constante com o comandante. Sem esse contato, as coisas dão errado. Então, você age por sua própria autoridade e isso também prejudica a unidade do exército: os outros ficam em perigo como resultado. Quando você age dessa forma, não pensa mais em “todos os santos” com os quais está conectado. É importante pensar sempre em “todos os santos” (Efé 1:15; 3:18), porque nenhum santo está livre de necessidades. É claro que podemos orar por grupos de crentes, mas, antes de tudo, devemos mencionar cada santo pelo nome.

V19. Com “e por mim”, Paulo deixa claro o quanto valorizava a oração pessoal por ele e por seu ministério. Ele não se colocou acima dela, como se não tivesse necessidade alguma de oração. Nesse trecho, vemos uma clara indicação para orar por cada crente pessoalmente e por seu serviço ao Senhor. Dessa forma, Paulo tornou os crentes colaboradores na transmissão das bênçãos que lhes apresentou nessa carta. Por meio do apoio da oração deles, ele também pode proclamar “o mistério do evangelho” a outros. Ele estava convencido do poder da oração.

V20. Ele não lhes pede que orem por sua libertação do cativeiro. Ele estava preocupado em pregar o que Deus lhe havia confiado e pelo qual ele havia entrado em cativeiro em primeiro lugar (Efé 3:1; 4:1). Portanto, ele pediu que orassem para que ele falasse de tal forma que suas palavras estivessem em completa harmonia com o mistério do evangelho. Era importante para ele que sua mensagem também fosse compreendida pelos ouvintes. Um pregador deve sempre se perguntar em que nível estão seus ouvintes. Não é o conteúdo da mensagem que deve ser adaptado a esse nível, mas a maneira pela qual ela é transmitida. Cada situação é diferente. É por isso que a dependência do Senhor e a intercessão dos fiéis são necessárias para reconhecer como falar em cada situação.

V21. Agora Paulo chega às suas palavras finais. Podemos dizer que o amor é o tema principal desses últimos versos. Os versos 21 e 22 tratam do amor de uns pelos outros; os versos 23 e 24 tratam do amor de Deus e do Senhor Jesus por nós e do nosso amor por eles. Paulo estava interessado em todos os crentes, mas também estava convencido de que todos os crentes estavam interessados nele. A suposição de que os outros também estavam preocupados com sua situação é uma clara evidência do amor que enchia seu coração (1Cor 13:7). Ele quer que eles saibam como ele está. É por isso que ele envia Tíquico a eles. É muito provável que Tíquico tenha levado consigo essa carta, na qual Paulo estava dando os últimos retoques. Ele também pode ter levado consigo a carta para a igreja em Colossos (Col 4:7).

Paulo o chama de “irmão amado, e fiel ministro, e conservo no Senhor”. Esse é um belo testemunho. Ele atua como um elo entre Paulo na prisão e os crentes em outros lugares. Infelizmente, pessoas assim são raras. Espero que você seja como Tíquico, que queira ser um “portador” da verdade que aprendeu com Paulo sobre o Senhor Jesus. Assim, seus irmãos e irmãs o verão como um “irmão amado”. No entanto, você não deve falar como eles, porque não é isso que um “servo fiel no Senhor” faz. Ele fala não apenas as verdades agradáveis, mas também as desagradáveis; ele torna conhecido tudo o que lhe foi confiado.

V22. Tíquico não apresentou fatos frios e estatísticos. Ele era alguém que tinha um coração caloroso por Paulo e pelos outros crentes. Ele também tornou os sentimentos de Paulo visíveis para os outros crentes. Os efésios amavam Paulo e, por isso, também estavam tristes com sua situação. Por isso, precisavam de conforto. Tíquico sabia como Paulo se sentia e como ele estava se saindo. Ele era o homem certo para essa missão. Paulo o enviou porque ele poderia confortar o coração dos efésios. Isso exige que você seja capaz de sentir empatia pelo que os corações precisam. Embora os efésios provavelmente não conhecessem Tíquico, certamente não havia necessidade de gastar tempo para conhecê-lo. O amor de Tíquico por Paulo e o amor dos efésios pelo mesmo Paulo provavelmente seriam sentidos mutuamente. Assim que você ou eu começamos a conversar com alguém, também percebemos se essa pessoa ama o Senhor Jesus, ou seja, se ela ama as verdades que nos são comunicadas por meio do ministério de Paulo. Estou pensando especialmente nas verdades relacionadas com as bênçãos celestiais do cristão e com a unidade entre Cristo e Sua igreja, que são expressas de forma tão maravilhosa nesta carta.

V23. Seu desejo é que os “irmãos” (incluindo as irmãs) experimentem a “paz de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo”, bem como o amor com fé. Nesta época de divisão e confusão, dor e rejeição, nós nos unimos a esse desejo do fundo de nossos corações. Oremos para que esse desejo seja realizado. O amor aqui está associado à confiança da fé de que Ele está acima de todas as circunstâncias e cumprirá Seu conselho, de que nada escapará de Sua mão. O conhecimento de Seu amor por nós fortalecerá nossa confiança Nele. Ele se apegará a nós em Seu amor.

V24. A graça agora é adicionada aos desejos expressos anteriormente. Essa é a base de toda a vida. Se permanecermos na graça, nossa consciência do amor do Pai e do Senhor Jesus Cristo por nós aumentará. E pode haver alguma outra reação de nossa parte que não seja um amor ardente e inextinguível pelo Senhor Jesus? Nós O amaremos cada vez mais, juntamente com aqueles que fazem o mesmo. Que alegria essa reação deve ser para Aquele que amou a igreja e se entregou por ela.

Leia Efésios 6:18-24 novamente.

Como os outros crentes podem perceber que você se interessa por eles?