Filipenses 3

Esse capítulo também trata de Cristo. Ele é apresentado a você aqui como Ele é na glória do céu. Ali Ele é a fonte de força para a vida do cristão. Quando você O vê em glória pela fé, você não quer nada mais do que ganhá-Lo, considerando todo o resto como perda e refugo. O capítulo 2 descreve Cristo em sua humilhação como modelo e força motriz para o verdadeiro espírito cristão de auto-sacrifício. O Capítulo 3 é a resposta à pergunta de como obter a mente do Capítulo 2. Quando você está cheio Dele, você se torna mais e mais semelhante a Ele, e isso lhe dá força para viver uma vida de humildade.

V1. Com a expressão “Resta”, Paulo passa para outro tópico. Não significativamente, é claro, mas há uma mudança de ênfase, como acabei de indicar. A alegria permanece a mesma porque o tema da alegria não muda. Paulo nunca se cansa de convocar os crentes em Filipos a se alegrarem no Senhor glorificado. Ele sabe que está conectado a eles como irmãos. Ele e eles são uma família. Juntos, eles podem se alegrar naquele por meio de quem estão tão unidos. Quem se alegra no Senhor é poupado de se preocupar consigo mesmo. A alegria do Senhor dá força para viver para sua glória (Nee 8:10). Algumas coisas precisam ser ditas repetidamente. Paulo não diz isso com um suspiro e um tom negativo: Quando vocês finalmente aprenderão? Não, ele prefere repetir sua mensagem porque sabe o quanto ela é importante. Ele sabe o quanto os homens são esquecidos, até mesmo os crentes.

Não está claro a que exatamente “as mesmas coisas” se refere. Pode se referir a “alegria” e também pode significar advertência contra adversários. Ele já estava falando sobre essas pessoas no capítulo 1 (Flp 1:15). Nos versos seguintes ele fala sobre isso em detalhes. Quando se trata de alegria, Paulo não apresenta nenhum método novo para tornar a fé mais alegre. Quando se trata de adversários, ele não busca unir forças com eles oferecendo-lhes um acordo. Seu ensinamento é o mesmo. Isso não o incomoda e dá aos filipenses a certeza de que estão no caminho certo. Há muita incerteza, pode-se até dizer um sentimento de insegurança, quando mudamos constantemente de opinião. Mestres que antes explicavam claramente a Palavra de Deus dizem que não tem mais tanta certeza. Não deixe que isso o desvie do caminho. A Palavra de Deus é tão certa e segura hoje como foi nos séculos passados.

V2. Cuidado com as pessoas (há três nomes para elas aqui) que querem minar a fé, separando os crentes de Cristo e da alegria Nele. Elas sempre existiram. Aqui tal categoria de pessoas é mencionada. Paulo não usa termos lisonjeiros.Ele fala sobre “cães”, que são pessoas com um modo de vida corrupto, assim como têm os pagãos impuros. Ele os chama de “maus obreiros”, isto é, pessoas que introduzem coisas más sob o pretexto de trabalhar para Cristo. Ele fala de “falsa circuncisão [HJA]”, um jogo de palavras com “circuncisão”, com o qual ele se refere às pessoas que retalham o que Cristo trouxe ao reintroduzir a lei. Quando isso acontece, o testemunho cristão também é destruído. A carta aos Gálatas é uma declaração única contra esse enfraquecimento da obra perfeita de Cristo na cruz. Lá você lê sobre a reintrodução de todos os tipos de práticas da lei na comunidade cristã, incluindo a circuncisão. Aqui ele chama “circuncisão” de “falsa circuncisão”. Paulo é perspicaz aqui. Isso porque ele vê claramente que seus amados filipenses correm grande perigo de se envolverem em ensinamentos errados. Portanto, é justamente enérgico. O amor é sempre feroz na defesa das pessoas que ama contra pessoas inescrupulosas que tentam arruinar a pessoa amada.

No que diz respeito à circuncisão, ela é certamente uma coisa dada por Deus (Gên 17:9–14). Pertencia ao povo judeu como um sinal externo da aliança de Deus com este povo. Quando ela é introduzida na igreja, uma injustiça é feita a Deus e também ao Seu povo, e Sua Palavra não é levada a sério.

V3. Para a igreja, a circuncisão tem um significado espiritual. Paulo explica isso no verso seguinte (cf. Rom 2:29). Você experimentou a circuncisão espiritual através do que aconteceu com Cristo na cruz (Col 2:11). Quando Ele morreu sob o julgamento de Deus sobre o pecado, você morreu lá com Ele. Quando dizemos “nós somos a circuncisão”, estamos nos referindo àqueles que estão realmente separados do mal. Mas Paulo não olha para isso pelo lado negativo, mas pelo lado positivo. Ele nomeia três características daqueles que são “a circuncisão”. Em primeiro lugar, diz-se que eles “servem pelo Espírito de Deus”. Isso põe fim a qualquer serviço formal, como é frequentemente visto no cristianismo nos sacramentos, na ordem da igreja e na liturgia, sem levar em conta o Espírito Santo. Um culto a Deus sem a orientação do Espírito Santo é um culto formal que pode muito bem ser realizado por pessoas que não nasceram de novo. O segundo ponto é: “gloriar-se em Cristo Jesus”. No Antigo Testamento, as pessoas se gabavam de seu próprio “eu”. Qualquer um que seguisse as regras cuidadosamente recebia fama. Mas o Espírito dirige nossos corações para Cristo. A terceira característica que ele menciona é: “não confiar na carne”. Todo o Antigo Testamento estava focado no ministério pela carne. Você não deve entender a “carne” aqui como a carne do pecado da qual emergem os desejos; o que se quer dizer é algo que pode ser tocado e que pode levar a grandes realizações.

V4. Paulo sabia do que estava falando. Quando o assunto é carne, ele tem muito a dizer. Em sete pontos ele lista as vantagens das quais ele poderia se gabar. Ele recebeu quatro benefícios sem precisar fazer nada por eles. Eles caíram em seu colo, por assim dizer. Você não tem absolutamente nenhuma influência sobre os pais que lhe deram à luz. As outras três virtudes são consequências de sua própria decisão e têm a ver com seus méritos pessoais. Ele poderia competir com qualquer um e seria um vencedor em todas as frentes. Ele não tinha interesse nessa vitória; pelo contrário, renunciou a essas vantagens. Ele até os considerou como esterco (verso 8) em vista da Glória do Homem que lhe apareceu no caminho para Damasco (Atos 9:1-5). Ele é como Moisés, que também abriu mão de todos os tesouros do Egito e de todos os privilégios de um filho de rei por ter visto o Invisível (Heb 11:26,27). Ao mesmo tempo, ele foi um modelo para os israelitas. Ele desistiu mais do que qualquer outra pessoa. Paulo também é um modelo a ser seguido. Ele abriu mão de mais do que você e eu provavelmente deixaríamos de lado.

V5. A primeira coisa que ele menciona é que ele foi circuncidado: ele fazia parte da aliança que Deus havia feito com seu povo. Ele não foi acrescentado ao povo como um estranho por meio da circuncisão, mas era um israelita de nascimento. Ele pertencia ao povo que Deus havia escolhido dentre todas as nações para ser seu próprio povo com bênçãos especiais (cf. Rom 9:4,5). Dentro do povo ele pertencia à tribo de Benjamim, os descendentes de Jacó e sua esposa favorita, Raquel.

V6. E finalmente ele pôde ser contado entre os hebreus. Este nome é usado pela primeira vez para Abraão (Gên 14:13), quando ele deixou sua família e veio para Canaã. O nome significa “pessoa dalém de”. O fato de Paulo mencionar esse nome significa que ele viveu na Terra Prometida como um verdadeiro descendente puro de Abraão.

Havia mais coisas das quais ele poderia se gabar. Essas eram coisas que ele havia adquirido com zelo desenfreado e pelas quais havia lutado com energia desenfreada. Ele conhecia a lei como ninguém e vivia segundo ela (Atos 26:5; Gál 1:14). Seu zelo pela lei fez dele um perseguidor da igreja. Ele perseguiu a igreja universal e procurou lugares onde os crentes pudessem ser encontrados; onde viviam como membros desta única igreja, na dependência do Cabeça de Sua igreja, o Senhor Jesus. Este nome o deixou furioso (Atos 26:9). Onde quer que pudesse, ele queria exterminar todos aqueles que honravam esse nome. As fronteiras nacionais não importavam para ele (Atos 26:11). Com todo o seu conhecimento da lei, ele permaneceu dentro dos limites da lei mesmo quando perseguia a igreja. Ele era inocente. Ele era como o jovem rico (Mar 10:20). Paulo e o jovem rico eram irrepreensíveis aos olhos dos homens, mas não aos olhos de Deus (Ecl 7:20).

Leia Filipenses 3:1–6 novamente.

Pergunta ou tarefa: Há coisas das quais você pode se orgulhar?

V7. Este verso começa com um revelador “mas”. Isso traz uma mudança completa na apresentação. Nos versos anteriores, Paulo destacou todas as vantagens que possuía, todas as realizações que tinha, todas as coisas das quais podia se gabar. Que pessoa excelente, você poderia dizer. Mas... tudo isso se desvanece e desaparece completamente de cena assim que ele encontra o Senhor Jesus e vê suas excelentes excelências. Durante esse encontro, Paulo vê que ele, como o “melhor homem”, é o maior pecador e que todas as coisas boas, todas as realizações, não contam para nada diante de Deus. Por outro lado, ele aprende sobre tudo o que recebeu em Cristo e os benefícios que isso traz. Ele divulga esse lucro para os filipenses. Ele apresenta a eles sua declaração pessoal de lucros e perdas. Ele debita o que costumava ser um lucro e o transforma em um item de perda. A única adição que contrasta com isso é “Cristo”.

Os ganhos não são simplesmente descartados. Ele pensou sobre isso e chegou à conclusão de que todos esses “ganhos” não podem ser comparados com a glória do Senhor Jesus. O que torna o homem grande torna Cristo menor. Quem verdadeiramente encontra Cristo é inspirado por um único desejo: glorificar a Cristo. Se esse também for seu desejo, você desistirá de tudo que interfere nele. Essa atitude, portanto, não só caracteriza o momento da sua conversão, mas permeará toda a sua vida futura.

Chama a atenção o fato de que Paulo sempre usa a primeira pessoa aqui. Ele conta sua história pessoal, relata suas experiências e seus desejos. Você só pode aplicar isso a si mesmo se estiver preenchido com o mesmo desejo. O que ele diz está muito longe de você ou muito perto de você. Não é possível perceber o entusiasmo desse homem de forma neutra. De qualquer forma, o fato de você continuar lendo significa que você quer se aproximar do que o motivou. É assim que eu também me sinto. Definitivamente tenho ciúmes dele e sei que esse é um ciúme permissível.

V8. Nos versos 8–11, Paulo nos dá uma visão sobre seu caráter e motivos em uma longa frase. Isso nos ajuda a entender seus verdadeiros desejos e aspirações. Em resumo, isso significa que ele deseja três coisas: conhecer a Cristo, ganhar a Cristo e ser encontrado em Cristo. Paulo não perdeu tudo para depois se arrepender e recuperar certas coisas (cf. Heb 11:15,16). Ele estava cheio de Cristo, então considerava qualquer coisa que o impedisse de saber mais sobre Cristo como um mal. Não há nada mais valioso do que conhecer sua pessoa! Ele considerava todas as suas próprias “justiças” como algo Reprovável (Isa 64:5). Não importava se era uma boa posição social, uma família nobre, um círculo de pessoas no qual ele desfrutava de respeito ou conhecimento intelectual. Ele deixou de lado tudo aquilo de que um homem pode se orgulhar. Seu objetivo era claro: a “excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor”. Aqui ele testemunhou seu relacionamento pessoal com Cristo (“meu Senhor”). Ao mesmo tempo, ele reconheceu os direitos de Cristo sobre sua vida, chamando-o de “meu Senhor”. À luz dessa pessoa, ele via todos os privilégios não apenas como prejudiciais, mas até mesmo os considerava como esterco. Você acha difícil descartar lixo? Custa-lhe algo se livrar de coisas que você preza, mesmo sabendo que mantê-las é prejudicial. No entanto, descartar o lixo não é um sacrifício.

Uma coisa é considerar tudo como dano, outra coisa é sofrer dano por tudo. Paulo tinha experimentado ambas as coisas. Ele percebeu que suas vantagens seriam um prejuízo se ele quisesse conhecer melhor a Cristo. Mas não parou por aí. Na verdade, ele havia desistido dessas vantagens. Ele não fez isso como uma forma de autopunição. Tal coisa nunca traz ganho espiritual, não leva você a um maior conhecimento de Cristo.

V9. Ele também poderia acrescentar a todas as suas excelências o fato de ter renunciado a todos os seus méritos. Mas isso também tornaria sua visão de Cristo pouco clara. Ele queria um ganho diferente e máximo: o próprio Cristo. Queria possuí-lo completamente como aquele que dava direção e sentido à sua vida. Ele queria ser “encontrado nele”, para que tudo o que ele era e tudo o que seria visto dele fosse uma imagem clara de Cristo. Se alguém o visse, fosse humano ou divino, veria somente Cristo e não Paulo.

Portanto, sua própria justiça não tinha mais nenhum significado para ele. Imagine, pensa ele, que eu pudesse me provar de tal forma que não houvesse nada a criticar a meu respeito, de modo que eu pudesse me defender diante de Deus e dos homens. O que isso significaria? Que eu seria grande. Mas eu não quero isso de jeito nenhum! Não seria nada mais do que justiça humana, e eu não quero isso. Você sabe por que Paulo pensa dessa maneira? Porque ele havia encontrado Cristo e porque Cristo era o conteúdo de sua vida. A fé nele deu a Paulo a justiça que vem de Deus. Paulo viu quão relativo e sem sentido é tudo o que vem do homem, até mesmo o ser humano mais elevado. Ele havia descoberto o valor eterno de tudo o que é de Deus, cuja origem está em Deus. A justiça que tem Deus como fonte tornou-se sua parte pela fé, não por suas próprias realizações. Ele recebeu a justiça que vem de Deus ao colocar sua confiança no que o Senhor Jesus fez por ele na cruz e, portanto, não deu mais valor aos seus próprios esforços.

V10. Isso não o torna um cristão leviano que ainda presta atenção em suas próprias obras. Não, ele deseja comunhão diária e prática com Cristo para conhecê-Lo completamente. Você O conhece mesmo sendo um novo convertido, mas quando você vive com Ele dia após dia e O experimenta todos os dias, você O conhece cada vez melhor. Você aprende o que Ele pensa sobre você e como Ele quer que você viva. E além disso, você está conhecendo-O cada vez melhor no lugar que Ele agora ocupa no céu, e está aprendendo cada vez mais sobre Suas glórias.

À medida que você se envolve com Ele na glória, você também aprenderá mais sobre o poder de Sua ressurreição (Efé 1:19,20). É o poder que permite que você trilhe o caminho na Terra. Por meio desse poder você é, por assim dizer, transportado através da morte e pode andar em novidade de vida (Rom 6:4). Entretanto, andar no poder da Sua ressurreição não o torna imune ao sofrimento que será seu destino se você for fiel ao Senhor. Com uma mente como a de Paulo, você não aceita o sofrimento como algo do qual simplesmente não pode escapar. Não, Paulo procurou ser conformado ao Senhor Jesus em todos os sentidos.

A comunhão com Ele também incluía sofrimento. Bem, diz Paulo, então sofro de bom grado, pois isso aprofunda minha comunhão com Ele. Comunhão de seus sofrimentos significa compartilhar o sofrimento que o Senhor experimentou durante sua vida na terra. Passar por escárnio e desonra e sentir dor diante do pecado que se vê e se ouve. Mesmo em sua morte, Paulo queria ser como seu Senhor. Uma pessoa só diz isso quando não tem interesse na terra além de Cristo. Bastou-lhe que o servo se tornasse semelhante ao seu Senhor (Mat 10:25). Paulo não seguiu Cristo pelo caminho do sofrimento cheio de medo, como fizeram os discípulos naquele tempo (Mar 10:32). Ele queria suportar o sofrimento, não por causa do sofrimento em si, mas para compartilhar o sofrimento de Cristo. Por isso ele não foi embora triste como o jovem rico que ainda estava apegado aos prazeres da carne (Mat 19:22). Ele havia se distanciado sinceramente de todas essas coisas e, nesse sentido, não havia mais nada que o prendesse à Terra.

V11. Paulo não apenas carregou sua cruz após o Senhor Jesus, ele também queria morrer nela. Qualquer que fosse o custo, por mais doloroso que fosse o caminho, ele queria participar plenamente com Cristo no caminho que precedeu a ressurreição. Todo o seu objetivo era ser conformado a Cristo em todas as coisas e chegar a Ele em glória pelo caminho que Ele havia tomado. O Senhor Jesus sofreu? Então ele também quis sofrer. O Senhor Jesus morreu? Então ele também quis morrer como um mártir a serviço de seu Senhor. O Senhor Jesus ressuscitou dos mortos e foi para o céu? Então ele também quis ressuscitar dos mortos e ir até Ele. Ele não sabia exatamente como isso funcionaria no seu caso. Contudo, ele não duvidou desse fato. Observe que o texto não diz: a ressurreição da morte, mas dentre os mortos [JFAA]. Isto significa literalmente uma “ressurreição para fora”. Assim também o Senhor Jesus ressuscitou dentre os mortos; todos eles permaneceram na morte. O grande desejo de Paulo pela identificação completa com Cristo mostra quão intimamente ele estava unido a Cristo. Espero sinceramente que esse seja seu desejo também. Na seção a seguir, você ouvirá mais sobre isso para que teu desejo de seguir Paulo no propósito que ele tinha para sua vida seja ainda mais despertado.

Leia Filipenses 3:7–11 novamente.

Pergunta ou tarefa: Como você pode ganhar a Cristo?

V12. Paulo ainda não estava tão avançado quanto gostaria. Seu desejo de se conformar completamente a Cristo ainda não havia sido realizado. Ele ainda estava vivendo na Terra, o que significava que ainda não havia alcançado a perfeição. Enquanto uma pessoa vive na Terra, o processo de se tornar uniforme e perfeito ainda não está completo. É exatamente por isso que alguém que conhece a Cristo continuará a se esforçar ou a buscar essa perfeição. Ele nunca se sentará contente, com as mãos cruzadas atrás da cabeça, pensando: Agora estou onde queria estar, sou completamente como Cristo. Isso seria uma grande arrogância e um erro terrível. Essa maneira de pensar revelaria uma tremenda falta de autoconhecimento. Por outro lado, Paulo também ensina aqui uma busca pela perfeição, como se a perfeição já pudesse ser alcançada na Terra.

Existe um falso ensinamento que diz que você pode se tornar perfeito na Terra e que, portanto, pode atingir um estado de ausência de pecado. Não se deixe enganar por isso. Isso é impossível. Mas isso não tira o fato de que todo filho sincero de Deus deve se esforçar em sua vida para ser o mais conforme possível a Cristo. Se você está verdadeiramente cativado por Cristo como Paulo, você pode querer outra coisa? Pense em sua vida antes de realmente conhecer a Cristo. Talvez seja semelhante ao de Paulo. Você estava zelosamente envolvido em trabalho ou estudo (religioso). Você pensou que estava tentando agradar a Deus com todo seu esforço, até perceber que só estava interessado em si mesmo. Cristo entrou na sua vida, alguém totalmente diferente de você. Seu zelo estava totalmente focado em Deus. Ele nunca fez nada por si mesmo. Sua vida consistia somente em servir aos outros. Afinal, foi por isso que Ele deu a Sua vida.

A morte que Ele sofreu não foi apenas a coroação de uma vida completamente consagrada a Deus, mas também a reconciliação para todos aqueles que se reconhecem pecadores, inclusive você. É por isso que você passou a amá-Lo e Ele se tornou o conteúdo de sua vida. Você é tomado por Ele. Você foi dominado pelo Seu amor. O abraço do seu amor te envolveu. Você se sente completamente seguro e protegido com Ele. Ele está lá para você. Você também quer estar lá para Ele completamente. Você quer ser como Ele, não apenas um pouco, porque não pode se contentar com isso. A esse respeito - como alguém escreveu certa vez - “o contentamento é o túmulo do progresso”. Não, você quer ser completamente como Ele, ser totalmente como Ele.

Aliás, é bom lembrar que a palavra “perfeição” tem três significados:

1. Você é perfeito diante de Deus em Cristo e por meio de sua obra (Heb 10:14). Todo crente possui essa perfeição a partir do momento em que confessa seus pecados e aceita o Senhor Jesus pela fé como Salvador e Senhor.

2. Depois, há a perfeição que recebemos quando estamos com o Senhor Jesus e nosso corpo também participa da redenção e a carne não está mais lá. É disso que trata este verso.

3. E então há a perfeição que podemos alcançar na Terra, que tem a ver com o crescimento espiritual. Isso é perfeição no sentido da vida adulta. Esta é a perfeição mencionada no verso 15. Pode-se dizer, por exemplo, que os pais em Cristo (1Joã 2:13,14) são perfeitos neste sentido. Eles não têm nada mais em suas vidas além de Cristo.

V13. Para evitar qualquer mal-entendido, Paulo enfatiza mais uma vez que sabe muito bem que ainda não chegou lá. Ele não fica sentado, satisfeito e ocioso, mesmo agora que está na prisão. Ele não pensa que seu trabalho esteja terminado, nem pensa que o processo de sua formação espiritual esteja terminado. Apesar de todos os seus anos de trabalho para o Senhor e sua dedicação incessante, ele não considera o processo de se tornar conformado completo. Com energia incansável, avança para o que está diante dele.

V14. O segredo de sua força é sua concentração em uma coisa. Este é um segredo que infelizmente poucas pessoas conhecem. Muitas pessoas não se contentam com “mas uma coisa”. Eles acham isso muito restritivo. Você deve ter uma perspectiva mais ampla. Não há muito mais para aproveitar? Sim, mas assim que você acrescenta algo a Cristo para dar atenção, você não fica mais satisfeito com “mas uma coisa”. “Mas uma coisa” exclui todo o resto. O que você escolhe? A decisão não é difícil quando você considera que Este também dá satisfação completa à vida. Qualquer coisa que você adicionar diminuirá a satisfação. Que você prefere?

Para Paulo isso não era uma questão. Ele deixou claro como perseguir o “mas uma coisa”. Primeiro, ele esqueceu tudo o que havia para trás. Ele não pensou em todas as vantagens que possuía. Ele também não pensou em todo o trabalho que havia feito, nas viagens que havia feito, nos lugares onde havia pregado o evangelho ou nos muitos crentes aos quais havia ministrado. Quando você trabalha para o Senhor (e quem não trabalha?), é muito perigoso olhar ao redor para ver os resultados do seu trabalho. Nesse momento você para de olhar para o objetivo. Paulo não manteve um registro de seu progresso espiritual. Esquecer o que ficou para trás não significa que devemos esquecer quem fomos. Este também não foi o caso de Paulo. Ele nunca se esqueceu de que era o maior de todos os pecadores (1Tim 1:13; 2Ped 1:9).

Em vez de se concentrar no caminho que estava atrás dele, ele estendeu ambas as mãos para a frente. Aqui ele se apresenta como alguém que participa de uma corrida. Sem olhar para cima ou para trás, ele corre o mais rápido que pode na direção do alvo, mantendo os olhos nele o tempo todo. Ele está preocupado com o preço que vem com o chamado de Deus. Deus o havia chamado para o céu. Então você não deve buscar seus interesses na terra. Conheceremos cristãos que fazem isso no verso 19. Se você foi chamado por Deus, o objetivo Dele é tê-lo no céu para que lá, em Cristo Jesus, você possa desfrutar de todas as bênçãos que Ele tem em seu coração para lhe dar. Você não gostaria de perder esse prêmio por nada neste mundo, não é mesmo?

V15. Talvez você perceba que sua vida deveria ser assim. Mas você sente a tensão em que se encontra. Ainda é difícil para você realmente desistir de tudo e se concentrar completamente neste único objetivo. Há crentes em quem você descobre que tudo na vida gira em torno de Cristo. Estes são os “perfeitos” na primeira parte do verso 15. Paulo inclui a si mesmo. Você pode reconhecer isso pela palavra “somos”. Os perfeitos são aqueles que chegaram tão longe na experiência cristã que nada interessa ao coração, exceto a excelência do conhecimento de Cristo Jesus. Não importa quantas coisas bonitas existam na Terra, para ela tudo empalidece e não é nada comparado à beleza Dele. Algumas pessoas podem chamar isso de extremo ou fanático. Em todo caso, é radical. O cristão que cresceu dessa maneira será caracterizado por uma atitude correspondente, a atitude do próprio Cristo. Ele também tinha apenas um objetivo: a glorificação do Pai. Isso fez com que Ele fizesse a vontade do Pai, e disso vieram todas as bênçãos possíveis.

A segunda parte do verso 15 se dirige a um grupo diferente de crentes. Paulo fala a eles como “vocês” que “sentis alguma coisa doutra maneira”. Com isso ele não quer dizer crentes carnais ou não espirituais. Ele se refere aos crentes que ainda não aprenderam que nada mais tem valor para Deus, exceto o Senhor Jesus. Um exemplo de tais crentes pode ser encontrado nos “fracos” sobre os quais Paulo fala em Romanos 14, em contraste com “os fortes”. Ele descreve ambos os grupos como crentes espiritualmente orientados. Ele deixa claro que a pessoa que é “fraca” na fé não conhece a plena liberdade cristã que lhe foi dada em Cristo. Esses crentes acreditam que ainda precisam seguir certas regras. Onde há sinceridade para com Deus, Deus é paciente com o desenvolvimento espiritual. No devido tempo, Ele revelará o que realmente Lhe preocupa, removendo o véu que ainda está sobre eles. Então eles também poderão ver as coisas como elas realmente são. Essa diferença no desenvolvimento espiritual, essa mentalidade diferente, não precisa perturbar uma comunhão feliz. Essas são coisas que podemos deixar para o Senhor. Nesses casos, não precisamos tentar persuadir nossos irmãos a compartilhar nossa opinião. O próprio Deus os ensinará (1Tes 4:9).

V16. Se alguém ainda não concentrou todos os seus interesses em Cristo, nós mesmos não precisamos esperar até que isso aconteça. Devemos avançar juntos, cada um caminhando segundo a luz que recebeu. A luz recebida desperta o desejo por mais luz. Ela não nos torna passivos, mas nos encoraja a viver em comunhão mais próxima com Cristo e a desejar maior conformidade com Ele. Depois de aceitar a Cristo, você começa a crescer espiritualmente a partir daquele momento. O estágio que você alcançou agora é, por um lado, resultado da obra de Deus em você e, por outro lado, do seu comprometimento (Flp 2:13). Bem, você está encorajado a continuar neste caminho. Você não precisa fazer isso sozinho. Você pode fazer isso junto com outras pessoas que também conheceram a Cristo e querem viver somente para Ele.

Leia Filipenses 3:12–16 novamente.

Pergunta ou tarefa: Você tem algum outro interesse além de “mas uma coisa”?

V17. Um bom modelo vale muito. Como jovem cristão, você precisa de orientação. Então é uma bênção se você conhece pessoas que lhe mostram o que a Bíblia espera de você. Assim, Paulo se apresenta e a Timóteo (“nós”) como modelos. Isso não é arrogância, é convicção. Ele próprio imitou a Cristo, que foi seu modelo (1Cor 11:1). Ele chama os filipenses para serem seus imitadores juntos. A palavra “sede [juntos]” é importante. O leitor atento notará que esta é uma gentil advertência para termos uma só mente. Quando você faz algo “juntos”, quando você tem um modelo em mente e o imita, você esquece os traços de caráter desagradáveis da outra pessoa. Os filipenses tiveram a sorte de ter várias pessoas que eles podiam seguir como modelos. Quando eles olharam para suas vidas, eles viram a mesma coisa que aconteceu com Paulo. Ambos eram homens cujo único objetivo era ganhar Cristo. Será que havia muitos…? Suspeito que não, assim como não há muitos hoje em dia. Você está ciente de que você, por sua vez, é um modelo para os outros? Outros podem imitá-lo porque veem em sua vida que você está completamente preocupado com Cristo?

V18. Você sabe quais são muitos? Pessoas que andam como “inimigas da cruz de Cristo”. Com esta designação, Paulo indica um terceiro grupo de cristãos, além dos dois grupos mencionados no verso 15. Há uma grande diferença entre os dois grupos e este terceiro grupo. O grupo um e o grupo dois amavam o Senhor Jesus de todo o coração e queriam alinhar suas vidas com Ele. O que eles sabiam sobre Ele eles colocavam em prática. O segundo grupo, no entanto, tinha conhecimento limitado sobre Ele, mas ainda queria viver para Ele, custasse o que custasse. Isso é completamente diferente para o terceiro grupo. Eles certamente eram pessoas que tinham a boca cheia de verdades bíblicas e talvez até pudessem dizer coisas maravilhosas sobre o Senhor Jesus. Na prática de suas vidas, porém, eles não contavam com Ele.

Não diz aqui que eles eram inimigos de Cristo, mas inimigos da cruz de Cristo. A cruz de Cristo tem um significado crucial para a vida do cristão. É a separação radical entre você e o mundo (Gál 6:12,14). Quanto mais você entender sobre a cruz, mais você abandonará toda conexão com o mundo e mais fortemente você se ligará a Cristo. Um inimigo da cruz de Cristo é alguém que quer as alegrias do cristianismo, mas não seus fardos. É alguém que quer seguir a Cristo, mas não toma a cruz (Luc 14:27).

Quando você vive de acordo com o significado da cruz, o mundo não tem mais nada a lhe oferecer. Então você acertou as contas com ele. Entretanto, o mundo não permitirá que você perca o interesse nele e o condene sem punição. Será uma vergonha para você. Se você não achar isso bonito e tentar permanecer amigo do mundo, você se tornará um inimigo da cruz. Você não está realmente desistindo de Cristo, mas não está defendendo-O se sabe que será ridicularizado.

Esta não é a primeira vez que Paulo fala sobre essas pessoas. Ele falou sobre ela muitas vezes. Ele reage a eles de forma diferente do que às pessoas que ele tem em mente no início do capítulo. Tudo o que ele podia fazer era expor essas pessoas por suas más intenções de minar seu trabalho. As pessoas aqui talvez ainda cressem, mas não viviam de acordo com isso. Quando ele escreve sobre elas, ele não consegue conter as lágrimas. Ele não é do tipo que diz: “Homens não choram”. Ele frequentemente fala sobre seus sentimentos (Atos 20:31; 2Cor 2:4). Os sentimentos são uma parte essencial do ser humano. Isso não muda quando alguém se torna cristão. A fé não deve ser guiada por sentimentos, mas deve ser acompanhada. A Palavra de Deus é o fundamento da fé. Os sentimentos surgem porque Paulo vê que os cristãos estão se desviando do caminho que a Palavra de Deus mostra aos cristãos.

Esta categoria de cristãos dá um falso exemplo e, portanto, é um perigo para os outros. Eles agem como se tivessem certeza do céu, mas ao mesmo tempo aproveitam a vida na Terra ao máximo. Este é um cristianismo maravilhoso! Mas não se deixe seduzir por esse estilo de vida!! Acho que é por isso que Paulo disse isso tantas vezes e está dizendo novamente. Eles não são um bom modelo.

V19. E no final de uma vida assim não há o céu esperando, mas sim a destruição, o inferno. O caminho largo, o caminho por onde andam muitos, leva à perdição (Mat 7:13). A questão de saber se estamos falando de cristãos verdadeiros ou de cristãos que são cristãos apenas de nome, ou seja, que não nasceram de novo, é irrelevante. É sobre o que você confessa. Se você confessar ser cristão, isso se refletirá em sua vida. Se você vive para Cristo, seu testemunho é verdadeiro. Se você não vive para Ele, sua confissão é uma mentira. Não imagino que você esteja nessa situação, caso contrário você não estaria lendo este livro. Mas esses versos também se aplicam a você e a mim como confessores de Cristo.

Quem vive como inimigo da cruz vive para si mesmo, para o seu próprio ventre (Rom 16:18). Sua vida é focada na satisfação de todos os tipos de necessidades físicas, como comer e beber, e muitas vezes na satisfação de paixões sexuais (1Cor 6:13). Não é preciso pensar em comportamento excessivo, mas sim em se dedicar completamente às coisas que Deus deu. Não parece que eles fizeram algo maligno que exigisse disciplina. Trata-se de bons cidadãos, pessoas que dão a cada um o que lhes é devido. No entanto, eles fazem tudo por si mesmos. Eles colocam as coisas terrenas em primeiro lugar. Suas vidas não são voltadas para Cristo. Um resultado dessa atitude em relação à vida é que eles encontram honra no que é uma vergonha. Por exemplo, você pode pensar na visão, às vezes sustentada pelos cristãos, de que os humanos descendem dos macacos. Eles consideram uma honra que a ciência humana tenha trazido isso à luz. Eles se gabam de tais loucuras. Tudo isso é resultado de focar apenas em coisas terrenas. Seus pensamentos estão repletos de bem-estar na Terra. Seus esforços visam tornar suas vidas tão longas e confortáveis quanto possível.

V20. Tal atitude perante a vida pode ser apropriada para um cidadão da Terra, mas não para um cidadão do céu. Desde que você conheceu a Cristo, você tem sido um estrangeiro na terra e alguém sem cidadania (1Ped 2:11). Seu verdadeiro lar é o céu. Enquanto você estiver aqui, em um ambiente que não faz parte disto, você pode viver na consciência desta cidadania. Os próprios filipenses são um bom exemplo dessa situação. Filipos era uma colônia romana na Ásia Menor. Longe de Roma, os habitantes desta cidade tinham que viver como cidadãos de Roma e assim manter o nome de Roma. Vivemos entre pessoas mundanas, mas temos permissão de defender o nome do céu. Vivemos como embaixadores da nossa verdadeira pátria em um país estrangeiro. Toda a nossa conduta deveria refletir a vida da nossa verdadeira pátria. Ao mesmo tempo, obedecemos às regras do país em que estamos temporariamente hospedados, desde que essas regras não entrem em conflito com nossa cidadania no céu. Não nos convém participar da política do país em que somos estrangeiros. Isso significaria uma negação de nossa cidadania celestial.

Estamos tão cheios de amor pela nossa terra natal que desejamos nos mudar para lá. Portanto, aguardamos o Senhor Jesus Cristo. Ele, que é o destino para o qual estamos viajando, prometeu vir em breve (Joã 14:1-3; 1Tes 4:16,17; Apo 22:20). Paulo o chama aqui de Salvador. Agora você deve estar pensando: Eu já não o conheço assim? Ele é meu Salvador, o Redentor (esse é o significado do nome “Salvador”), que me redimiu dos meus pecados!

V21. Sim, claro, mas há um aspecto da salvação que ainda não está completo, que é a redenção do seu corpo (Rom 8:23). Quando o Senhor Jesus vier para levar a igreja para Si, você receberá um corpo glorificado. Neste corpo você não conhecerá mais tristeza, dor ou cansaço. O corpo que você tem agora corresponde a uma situação onde o pecado abriu seus sulcos e sobre a qual repousa a maldição do pecado. É “o corpo da humilhação”, o corpo em que vivemos aqui na terra. Aliás, esta não é exatamente uma expressão lisonjeira num mundo onde a “higiene pessoal”, o cuidado com o corpo, é muito importante. O corpo é glorificado aqui. Aliás, você não precisa ir para o outro extremo e achar que o corpo é completamente sem importância. Para o crente, ele é templo do Espírito Santo e membro de Cristo (1Cor 6:15,19). Portanto, manuseie-o com responsabilidade.

A vinda do Senhor Jesus para a igreja põe fim à imperfeição do corpo terreno para todos os que pertencem a Ele. O corpo que você receberá será semelhante ao corpo dele (1Joã 3:2). Cada pequeno traço, cada lembrança da imperfeição da vida na Terra, que alguém literalmente experimenta em seu corpo, é então removida. Essa mudança inimaginável é provocada pelo Senhor Jesus. Ele é o único capaz de fazer isso. Ele fará isso com o mesmo poder que tem para subjugar tudo. Ele é o Deus todo poderoso. Pense nos inúmeros crentes falecidos de todos os séculos, que morreram ou foram mortos de todas as maneiras – despedaçados e devorados por leões, decapitados, serrados em pedaços, queimados. Ele sabe como reunir todas as moléculas dispersas e transformá-las na pessoa que elas já foram. Os descrentes receberão um corpo com o qual ficarão no inferno por toda a eternidade. Os crentes receberão um corpo com o qual estarão no céu para sempre, para louvá-Lo para todo o sempre!

Leia Filipenses 3:17–21 novamente.

Pergunta ou tarefa: O que significa para você esperar o Senhor Jesus como Salvador?