Colossenses 4

V1. Depois que os servos foram abordados nos versículos anteriores, agora lemos uma palavra para os “senhores”. Paulo não negocia a libertação dos servos, mas exige o pagamento de um salário justo. A ênfase não está no favor, mas na justiça. A recompensa deve ser “justa”, o que significa que todos recebem o mesmo pagamento por desempenho igual. Isso exclui a possibilidade de que alguns recebam mais ou menos devido à preferência pessoal. “Equidade” parece indicar mais o valor da recompensa do que uma apreciação correta do serviço prestado. Todo empregador cristão deve se perguntar continuamente o que é apropriado. Ele deve estar ciente de que ele também tem um Senhor no céu que o medirá de acordo com a medida que ele usou.

Todas as instruções anteriores só podem ser seguidas pelos filhos de Deus. Em famílias de crentes não há necessidade de haver problemas conjugais e disputas familiares. Como trabalhador cristão, você não precisa buscar salvação em um sindicato. Um empregador cristão não precisa ser pressionado a dar aos seus funcionários o que eles merecem. Em todos esses relacionamentos o cristão pode mostrar que está unido a Cristo. Isso lhe permite revelar as características do novo homem na velha criação. Desta forma ele andará “dignamente diante do Senhor” (Col 1:10), e é por isso que recebemos esta carta.

V2. Depois que o apóstolo se dirigiu a alguns grupos em particular, ele agora se volta novamente para todos os cristãos. Ele fala com eles sobre questões que se aplicam a cada membro do povo de Deus, seja homem ou mulher, pai ou filho, servo ou senhor.

Ele começa com uma oração e nos encoraja a perseverar nela. Perseverar na oração não significa orar de vez em quando quando as coisas estão difíceis. Todos podem clamar a Deus quando precisam. Quem persevera na oração permanece em comunhão com Deus, na consciência de sua dependência dEle. Por meio da oração, você também permanece próximo dele e confia em sua disposição de ouvi-lo. Quando algo dá errado em sua vida, você descobre que muitas vezes é porque você não perseverou na oração. Ou – e isto é igualmente importante – que você orou, mas não foi vigilante ao fazê-lo (cf. Mat 26:41). Isso significa que você deve ter certeza de não adormecer enquanto reza ou que seus pensamentos não vagueiam em todas as direções. Então sua oração não será mais eficaz. Quando você diz “Amém”, você mal sabe pelo que orou.

Quando você ora persistentemente e está alerta, você está ciente de que Deus está agindo e não o abandonará. Portanto, suas orações sempre podem ser feitas com gratidão. Oração e ação de graças andam juntas. O Dia de Ação de Graças não se trata apenas de orações respondidas. Você também pode agradecer ao Senhor porque tudo o que você diz a Ele está em boas mãos.

V3. Se você orar com vigilância, você também se dedicará à obra do Senhor. Isso está contido no pedido de Paulo para orar por ele e seus colaboradores. Assim como Paulo, qualquer pessoa que faça algum serviço ao Senhor precisará das orações de apoio de outras pessoas. Paulo pede aos colossenses que orem por uma porta aberta. Com isso ele não quer dizer a porta da prisão, mas uma porta aberta para a Palavra. Portas abertas são oportunidades que Deus oferece para a pregação (1Cor 16:9; 2Cor 2:12). Quanta razão os próprios colossenses tinham para agradecer pelo fato de a palavra de Deus ter chegado até eles (Col 1:5:6). O chamado à intercessão certamente ressoou neles. Pense em tudo o que você recebeu porque alguém lhe trouxe a Palavra de Deus. Você também não pode deixar de orar para que outros ouçam esta palavra libertadora e rica. Você orará para que Deus dê aos Seus servos oportunidades de pregar Sua Palavra.

Normalmente as pessoas não esperam por um sermão desse conteúdo. Paulo também passou por isso. Falar sobre o mistério o levou à prisão. Isso deixa claro de imediato que o mistério não lhe foi revelado durante sua prisão. Alguns proclamam esse erro, mas não se deixe enganar. Este não é o lugar para aprofundar esse assunto, mas é bom que você saiba. Agora você entendeu bem qual é o mistério da carta aos Efésios e desta carta.

V4. Pela proclamação deste mistério, Paulo viveu , sofreu e pediu intercessão . Ele pede não apenas liberdade de movimento no sermão, mas também clareza e franqueza. Ele não queria chamar atenção para si mesmo dando um sermão profundo que passaria despercebido pelas pessoas. Ele não buscou apreciação humana. A Palavra de Deus é simples e clara. Você também pode orar para que todos que têm o ministério de pregar a Palavra de Deus possam fazê-lo em linguagem compreensível. Somente então os corações e as consciências poderão ser alcançados e abertos à riqueza da Palavra.

V5. Depois de incentivar a oração e a intercessão, Paulo agora fala sobre a conduta dos colossenses. É importante que você não negue o que está pedindo em oração adotando comportamento repreensível. Os descrentes ao seu redor estão fora do círculo dos cristãos. Eles são aqueles “que estão de fora” (1Cor 5:12,13; 1Tes 4:12; 1Tim 3:7). Eles pertencem ao mundo e não estão conectados ao Senhor Jesus. Mas eles são observadores atentos. Além disso, o mundo é um mundo hostil. Então não se deixe enganar pelo rosto amigável que o mundo às vezes mostra. Na verdade, ele é muito rápido em se ofender com coisas que você faz, mesmo que você não tenha a intenção de machucá-lo. Portanto, tenha cuidado para evitar qualquer oportunidade que um descrente possa usar para desacreditar seu cristianismo. A sabedoria consiste em temer ao Senhor, afastar-se do mal (Pro 9:10; 14:16) e afastar-se de toda espécie de mal (1Tes 5:22).

Na primeira parte do verso 5 você viu que sua caminhada como cristão no mundo deve ser sábia. Assim você evitará todos os tipos de armadilhas e evitará ter uma impressão errada. Mas essa não é a única maneira de reconhecer a sabedoria. Se fosse esse o caso, a sabedoria produziria uma atitude negativa. Você escapa desse perigo fazendo o que está escrito na segunda parte do verso 5 . Diz que você pode fazer uso positivo da sabedoria comprando ou explorando o momento oportuno. Isso significa que você está buscando aproveitar ao máximo cada oportunidade que o Senhor lhe dá. Isso tem a ver com o maior valor de mercado de algo, neste caso o tempo. Isso contrasta com desperdiçar, dissipar e desperdiçar seu tempo, realizando assim pouco para Deus.

Você entra em contato com pessoas todos os dias. Geralmente são pessoas preocupadas com seus próprios assuntos e detestam questões sérias da vida. Tal atitude dá ao cristão pouca oportunidade de apresentar a eles a graça e a verdade do evangelho. No entanto, ele aproveitará as oportunidades que Deus dá para falar sobre o evangelho. Às vezes, os descrentes dizem algo que, se você for um bom ouvinte, pode aprender que Deus falou à consciência do descrente em sua vida. Isso pode acontecer por meio de um evento específico ou por meio de algo que ele leu. Satanás pode enganar uma pessoa, mas não pode impedir Deus de falar ao seu coração. É lindo que Deus queira usar você como Sua voz para falar aos pecadores perdidos.

A sabedoria não é algo que você tem por si mesmo. Você pode pedir por ela (Tia 1:5). No contexto desta carta, é lindo ver que todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento são encontrados em Cristo (Col 2:3). Então, se você estudar com Ele, verá o que é sabedoria e também saberá como usá-la. A sabedoria já foi discutida em conexão com a maneira de lidar com seus irmãos na fé no capítulo 3 (Col 3:16). Aqui seu olhar é direcionado à sabedoria ao lidar com os descrentes. Então você vê que Deus quer equipá-lo com toda a sabedoria para cada circunstância e para cada contato.

Leia Colossenses 4:1-5 novamente.

Pergunta ou tarefa: Por quais crentes que trazem a Palavra de Deus você ora? Você também ora para que eles realmente tragam a Palavra de Deus?

V6. “Andai com sabedoria” era sobre seu comportamento. “A vossa palavra seja sempre agradável, temperada com sal” é o que você diz. A maneira como você fala e o conteúdo de suas palavras devem refletir que você mesmo recebeu graça. A consciência da graça ressoará em suas palavras. Seus ouvintes ouvirão nela um convite para aceitar a graça de pertencer àqueles “que estão dentro” e não mais àqueles “que estão fora”.

“Na graça” significa que sua fala é gentil e amável. Também deve ser “temperado com sal”. Isso evitará que você fique apenas tagarelando ou tenha irritação escondida em suas palavras (Ecl 12:10; Isa 50:4; Pro 15:23). Isso também impede que você queira se expressar de uma forma popular para tentar ser atraente para as pessoas de fora. Essa maneira de se rebaixar ao nível do mundo não atrai o incrédulo. Ele o verá como um dos seus, em vez de convidá-lo a dizer adeus ao mundo e a se tornar um cristão. O sal é um remédio que neutraliza a corrupção. Onde há sal, não pode haver corrupção. Suas palavras devem ser assim. Trata-se de suas palavras expressarem um convite de graça, por um lado, e serem inacessíveis à corrupção do mundo, por outro.

Tuas palavras são vistas aqui como uma reação ao que os outros dizem ou fazem. Isso está contido no termo “responder”. Não se trata de responder a tudo. Não pense que você é obrigado a dar sua opinião sobre tudo em qualquer lugar. O silêncio pode ser uma resposta muito sábia. Também não se trata de ter a resposta certa para tudo. Às vezes, é muito sábio dizer que você não sabe algo. Isso também é uma resposta. Muitas vezes, é muito sábio dizer que você não tem as palavras certas para uma determinada situação porque você mesmo não passou por ela.

É por isso que não diz “ o que você deve responder a cada um”, mas sim “ como ”. Isto significa usar uma linguagem apropriada, através da qual o questionador recebe a resposta apropriada (1Ped 3:15). Cada pessoa é diferente, então a resposta certa é diferente para cada um. A maneira como você deve responder não pode ser colocada em um padrão que possa ser usado para todas as pessoas e em todas as circunstâncias (cf. 1Cor 9:22).

V7. Depois dessas exortações gerais, Paulo começa as palavras finais de sua carta. Elas contêm algumas informações sobre suas próprias circunstâncias, bem como saudações a pessoas nomeadas. Ele quer que eles saibam como ele está e também gostaria de saber como eles estão. Tíquico pode realizar os desejos de Paulo. O que ele diz sobre Tíquico deveria ser dito de qualquer crente. “... irmão amado, servo fiel e conservo no Senhor” são “títulos” que valem muito mais do que todos os tipos de títulos teológicos ou científicos que as pessoas podem receber ou dar. Esses títulos dizem algo sobre o intelecto de uma pessoa, mas não dizem nada sobre seu amor, espiritualidade, disposição para servir ou capacidade.

V8. O fato de esses “títulos” estarem conectados com o Senhor (“no Senhor”) significa que Tíquico mostra o Senhor Jesus em suas relações com seus companheiros crentes. Os colossenses ficarão encantados em ver isso quando ele vier até eles. Ele lhes contará sobre as circunstâncias de Paulo e Timóteo. Paulo não pretende que eles sintam mais pena dele. Ele não faz seus anúncios para si mesmo, mas para os colossenses. Eles estavam preocupados com ele. Por meio do que Tíquico lhes contaria, eles seriam libertados dessa preocupação e confortados.

V9. Alguém mais viria com Tíquico: Onésimo. Isso tornaria as informações sobre as circunstâncias de Paulo inquestionáveis. Onésimo também era um colossense (“que é dos vossos”). A calorosa recomendação deste escravo fugitivo (veja a carta a Filemom) mostra a confiança que Paulo tinha nele. Ao mesmo tempo, o apóstolo confiava que seria útil aos colossenses. A propósito, Onésimo teve que voltar para Filêmon e levou consigo a carta de Paulo para Filêmon. Mas Paulo não diz nada sobre isso aqui. O Pecado de Onésimo diz respeito a um assunto privado entre Filemom e Onésimo. Paulo sabe como separar coisas que precisam ser tratadas de forma diferente.

Onésimo foi convertido por meio do ministério de Paulo durante sua prisão (Flp 10). Ele, portanto, conhecia as circunstâncias de Paulo. Portanto, ele pôde apoiar com seu testemunho as declarações que Tíquico faria. Assim, ele é diretamente destacado para servir ao Senhor.

Leia Colossenses 4:6-9 novamente.

Pergunta ou atividade: De que maneiras você pode ser uma testemunha de acordo com esta passagem?

Paulo pediu a Tíquico que contasse aos colossenses como ele estava. Agora ele envia saudações aos colossenses dos crentes que lhe pediram para fazê-lo. Há seis no total. Três deles são de ascendência judaica (“da circuncisão”), os outros três são de ascendência não judaica. O envio de saudações mostra que esses irmãos, assim como Paulo, sentiam-se conectados aos colossenses e compartilhavam sua preocupação por eles. O fato de Paulo enviar saudações é evidência de que eles apoiavam seu trabalho. Portanto, as saudações são muito mais do que uma mera formalidade. Enviar saudações mostra que existe uma conexão que é valorizada.

V10. Paulo aprecia cada servo que trabalhou com ele. Ele fala de Aristarco: “que está preso comigo””. Ele estava com Paulo no navio que o levou como prisioneiro para Roma (Atos 27:2). A presença deste homem em suas circunstâncias difíceis foi um conforto para Paulo (verso 11). É realmente um conforto ter alguém que vem até você quando você está com problemas, só para estar com você.

Paulo também tem um vínculo especial com Marcos. Esse Marcos é “o sobrinho de Barnabé”. Paulo não está simplesmente dizendo isso. Marcos já foi a causa de uma separação entre Barnabé e Paulo. Se você ler as passagens dos Atos dos Apóstolos em que o nome Marcos aparece, poderá reconstruir a história dele (Atos 12:12,25; 13:13; 15:37-39). Paulo não queria levar Marcos com ele na viagem que pretendia fazer com Barnabé. Marcos havia viajado com ele em uma ocasião anterior, mas havia desistido em determinado momento. Você deve poder confiar nos companheiros de trabalho. Para Barnabé, o fracasso anterior de Marcos não era motivo para não levá-lo com ele. A possível razão pela qual Barnabé escolheu Marcos é mencionada aqui: ele era seu sobrinho. Nesse meio tempo, Marcos deve ter mudado de opinião. Paulo agora o considera valioso para o ministério (2Tim 4:11). Ele já informou os colossenses sobre Marcos e pede que o recebam.

V11. O nome Jesus, chamado Justo, só aparece aqui nas cartas de Paulo. Jesus era um nome comum naquela época. Ainda hoje esse nome é usado em alguns países. Ele provavelmente foi chamado de Justo porque ele e seus companheiros cristãos não consideravam apropriado que ele tivesse o mesmo nome do Filho de Deus.

É bem possível que esses três homens tivessem uma expectativa diferente do Reino antes de chegarem à fé no Senhor Jesus. Se fossem judeus tementes a Deus, eles esperariam que o Messias estabelecesse seu reino em glória. Contudo, por meio de sua conversão, eles entenderam que o Reino de Deus ainda não era publicamente visível e também sabiam o que o Reino significava em sua forma atual (Rom 14:17). A cooperação deles significou conforto para Paulo (ou alívio da dor, que é o significado literal da palavra grega).

V12. Epafras também envia saudações aos colossenses. Paulo chama Epafras de “servo de Cristo Jesus” [JFAA], um título que ele usa apenas para si mesmo e para Timóteo. Isso diz algo sobre a atitude espiritual deste servo fiel. Ele é um proclamador da palavra (Col 1:7). Mas Paulo também o conhece como um guerreiro de oração e sabe pelo que esse homem está orando. Por isso, ele deve ter ouvido com mais frequência a insistência com que Epafras levou sua oração ao trono da graça. Quando ele ouviu Epafras orando, percebeu uma luta. Paulo ficou tão impressionado com isso que contou o fato aos colossenses.

Epafras orou por três coisas. Primeiro, “para que vos conserveis firmes”. Se eles fossem firmes na verdade ensinada nesta carta, a intrusão do erro seria neutralizada. Ele ainda orou para que eles fossem “perfeitos”. Ele pediu a Deus que os ajudasse a crescer até a maturidade espiritual (que é o significado de perfeito). Então eles andariam na verdade que haviam aprendido. Se eles estivessem finalmente “consumados em toda a vontade de Deus”, isso lhes mostraria ao mesmo tempo quão tolas, incertas e, portanto, inúteis eram as promessas dos falsos mestres. Paulo também ouviu esse elemento em sua oração.

V13. Paulo acrescenta outro testemunho à sua apreciação por Epafras. Embora os colossenses não percebessem, Paulo sabia de todo o esforço que Epafras estava fazendo. A palavra “zelo” indica um trabalho ao qual alguém se dedica completamente e que realiza com todas as suas forças. Além dos crentes em Colossos, Epafras também tinha um coração especial pelos de Laodicéia e Hierápolis.

V14. Os colossenses também receberam saudações de Lucas. A adição de “o médico amado” se refere à amorosa ajuda médica que Paulo recebeu dele. O Senhor não havia removido o seu espinho da carne (2Cor 12:7-9). Contudo, ele lhe deu Lucas, alguém que poderia aliviar sua dor e que ficou com ele até o fim (2Tim 4:11). Também é um lembrete de que você não é influenciado por todo o alarido que é feito sobre a cura pela oração.

Demas fecha o círculo. Você também receberá saudações dele. Paulo simplesmente menciona seu nome. Na carta a Filêmon, ele é incluído entre os cooperadores de Paulo (Flm 1:23,24). Infelizmente, mais tarde ele troca seu relacionamento com Paulo pelo relacionamento com o mundo (2Tim 4:10).

V15. Paulo então pede aos colossenses que transmitam suas saudações aos irmãos em Laodicéia. Os fiéis que se reúnem como congregação na casa de Ninfas também devem ser saudados. Como a igreja em Laodicéia já recebeu as saudações, não é inconcebível que a igreja na casa de Ninfas seja a de Hierápolis (ver verso 13). Em ambos os lugares eles não receberam uma carta de Paulo, caso contrário ele não teria pedido aos colossenses que os saudassem. Seus cumprimentos a eles provam que ele não os esqueceu. Além disso, também encontramos nele uma indicação da comunhão que existia entre essas congregações que eram tão próximas uma da outra.

V16. Uma prova especial da conexão entre essas igrejas locais é a comissão de Paulo para que esta carta aos Colossenses fosse lida na igreja em Laodicéia. E os colossenses deveriam ler outra carta que Paulo havia escrito e que foi em Laodicéia.

Paulo escreveu mais cartas do que apenas aquelas que temos na Bíblia. De qualquer forma, ao lerem essas várias cartas, eles puderam edificar uns aos outros na fé e desfrutar dos privilégios espirituais uns dos outros.

V17 . Paulo dirigiu-se a toda a igreja em Colossos. Mas ele também não esquece o indivíduo. A Igreja recebe a tarefa de encorajar Arquipo a não negligenciar seu ministério, mas a cumpri-lo (cf. 2Tim 4:5). “Atenta ...” aponta para a congregação o perigo de não cumprir a tarefa que foi dada a esse irmão por desatenção. Se isso acontecer, será em detrimento de toda a congregação. Portanto, todos os membros da congregação devem incentivar uns aos outros a cumprir a tarefa designada.

Portanto, isso também se aplica a você na íntegra. Você também recebeu um ministério, algo que deve fazer para o Senhor. Fazer algo para o Senhor também significa fazer algo por seus irmãos na fé ou levar o evangelho aos incrédulos. “No Senhor” mostra que se trata de andar com o Senhor e reconhecer Sua autoridade no ministério. Um bom começo ainda não é um bom fim. “Cumprir” significa que você completa seu trabalho e não desiste no meio do caminho.

V18. Paulo termina com sua própria saudação. Ele acrescenta um pedido para si mesmo e conclui com um desejo para os colossenses. Ele escreve sua saudação com sua própria mão. Parece que ele mesmo ditou a carta (cf. Rom 16:22). Com esta saudação pessoal, o apóstolo assina, por assim dizer, esta carta e confirma assim que ela realmente vem dele (2Tes 3:17; 1Cor 16:21).

Ele não expressa seu pedido para que se lembrem de suas correntes somente porque precisa de sua intercessão. É um incentivo adicional à obediência ouvir o que ele escreveu sobre os motivos de sua prisão. Se eles tiveram que sofrer por confessar a verdade, seu exemplo poderia servir para encorajá-los. Ele sofreu pela mesma causa. Ele deseja-lhes graça para viver de acordo com o conteúdo desta carta. Este desejo também se aplica a você.

Leia Colossenses 4:10–18 novamente.